英伸法話　〜みんな集まれ、仏様の子！

20260730英伸法話　特別編『華厳経・入法界品』善知識44 善知衆芸覚童子（ぜんちしゅうげいかくどうじ） 29.07.2026 13:33 ↓

前回の何も教えてくれなかった善知識様が禅宗的だとしたら、今回の善知識様は密教的な教えかもしれません。 善知衆芸覚童子は阿字から始まる四十二字の文字（カローシュティー文字という、ガンダーラ地方で用いられていた五十音やアルファベットのようなもの）すべてが空であることに精通し、それらの文字で学ぶことのできるあらゆる学問（心霊学、行政学、人相学、鉱山学、天文学、気象学、都市設計など）に精通しているのです。...

20260728 浄土宗日常勤行式　善男子・善女人は七日間、阿弥陀仏の名号をたもち続けよ 28.07.2026 9:37 ↓

今週のお経です。 #阿弥陀経

20260728 英伸法話　阿弥陀経異本「襄陽石刻阿弥陀経」に記された２１字 28.07.2026 13:00 ↓

あまり知られていませんが、中国・湖北省の襄陽（じょうよう）市にある龍興寺に伝来していたという石碑に刻まれた『阿弥陀経』には、普通の阿弥陀経にはない21字が追記されているのです。それは「一心不乱」の句に続けられた「専持名号以称名故諸罪消滅即是多善根福徳因縁」。つまり、「南無阿弥陀仏」とお称えすることで罪が滅ぼされ、多くの善を積み、福徳の因縁となる、とのこと。これはその前の「少しくらいの善では阿羅漢や不...

20260722英伸法話　特別編『華厳経・入法界品』善知識43 遍友童子（へんぬどうじ） 22.07.2026 6:41 ↓

善財童子は天上から地上へと降りて来ます。そして子供たちを教えているというまだ若い善知識である遍友童子を訪れますが、なぜか何も教えてくれません。ただ次の善知識を紹介してくれるだけなのです。こんな善知識もいらっしゃるのですね。 #華厳経　#入法界品　#絵解き

20260720 浄土宗日常勤行式　極楽の衆生（菩薩）は皆、阿鞞跋致（あびばっち/不退転）の位に 20.07.2026 10:30 ↓

月曜日のお経です。 #阿弥陀経

20260720 英伸法話　阿弥陀経　極楽のことを聞いた衆生は「極楽に生まれたい」という願いを起こせよ 20.07.2026 8:14 ↓

極楽のことを聞いた人々が往生できる条件は「極楽に生まれたい」と誓願をおこすこと。そうすれば、極楽で阿羅漢となった比丘たちや不退転の位の菩薩たちに出会えるのですが、これはこの世で少ない善の功徳を積んだ結果では到底辿り着けない世界なのです。

20260707 浄土宗日常勤行式　極楽の衆生は皆、阿鞞跋致（あびばっち/不退転）の位に 06.07.2026 10:36 ↓

今週のお経です。 #阿弥陀経

20260707 英伸法話　阿弥陀経　極楽の菩薩のは不退転、さらには一生補処に 06.07.2026 11:01 ↓

極楽に生まれた衆生がみんな「阿鞞跋致（あびばっち/不退転）」の位になる、というのは、実は前段の「極楽の菩薩も数知れない」と言う説明から繋がっているのです。これは極楽に生まれた声聞弟子たちが全員阿羅漢になる、というのと対応しています。（さらには菩薩たちの多くが「一生補処＝仏になる直前の輪廻の存在」という偉大な存在にまでなれるそうです） ここに、阿弥陀経の古層と新層の違いを見出せます。極楽を志す小乗仏教...

20260629 浄土宗日常勤行式「阿弥陀」とは 29.06.2026 10:34 ↓

月曜日のお経です。 #阿弥陀経

20260629 英伸法話　阿弥陀経　極楽の比丘の数、菩薩の数 29.06.2026 9:10 ↓

阿弥陀経には極楽の比丘の数は数えきれないほどとされます。そして全員が阿羅漢の悟りを得ておられます。菩薩の数もまた同様。無量寿経に諸仏の国にも大勢の菩薩様がおられると説かれますが、その合計数よりももっともっと大勢なのです。 #阿弥陀経

20260623英伸法話　特別編『華厳経・入法界品』善知識42 天主光天女 23.06.2026 10:39 ↓

摩耶夫人と同じ三十三天に住まわれる天主光天女様は、無碍念清浄荘厳という覚りを得られて、すべての仏様が菩薩としてお生まれになり、やがて出家して仏となっていく様子をずっと見守ってサポートして来られたお方です。青蓮華劫という時間のなかの、ガンジス川の砂粒の数ほどの仏に仕えるだけでなく、いくつもの劫に顕れるすべての仏たちまでお仕えし見守って来られた不思議な存在です。 #華厳経　#入法界品 #弥陀讃堂　#絵解き

20260622 浄土宗日常勤行式「阿弥陀」とは 22.06.2026 10:01 ↓

月曜日のお経です。 #阿弥陀経

20260622 英伸法話　阿弥陀経　那由多と阿僧祇の違い、五劫の擦り切れ 22.06.2026 8:22 ↓

仏教における大きな数字の単位「那由多なゆた」と「阿僧祇あそうぎ」はどう違うのかご存知ですか？また、阿弥陀仏が仏となる前の修行期間が五劫で、覚りを得てから今日までの時間が十劫になるそうです。そして仏の寿命はまだまだずうーっと続くのです。 #阿弥陀経

20260615 浄土宗日常勤行式「阿弥陀」とは 15.06.2026 10:44 ↓

月曜日のお経です。 #阿弥陀経

20260615英伸法話　阿弥陀経　ヴィシュヌ神の十化身と「由旬（ゆじゅん/ヨージャナ）」「劫（カルパ）」について 15.06.2026 20:16 ↓

マハーユガの最後に現れ世界を救う未来神カルキを含め、ヴィシュヌ神には10の化身があり、その９番目がブッダとされます。魚から始まり亀、猪、人獅子、矮人…と続くこの10化身、最近では赤ちゃんの母胎内での成長過程に似ているのではないかと指摘されています。 長さの単位「由旬」は牛がくびきをつけて畑を耕せる距離だそうで振れ幅が大きく諸説ありすぎ。 「劫」の長さを示す盤石説と芥子説、具体的な推理をAIに計算してもらう...

20260614 浄土宗日常勤行式「阿弥陀」とは 13.06.2026 10:00 ↓

今週のお経です。

20260614英伸法話　阿弥陀経　「無量寿仏」の寿命の単位、「劫（カルパ）」について、仏教の説とヒンドゥー教の説 13.06.2026 14:14 ↓

お経に出てくる長い時間の単位「劫」は、実は仏教の説とヒンドゥー教の説ではかなり違います。仏教では13億4000万年、ヒンドゥー教では43億2000万年。仏教では大中小の劫があり、1大劫は4中劫で80小劫になります。ヒンドゥー教では世の中が道徳的に素晴らしい金の時代から、銀の時代、銅の時代、鉄の時代とだんだん悪くなってゆくマハーユガという時間の単位が繰り返されて、1000ユガが1劫になります。

20260601 浄土宗日常勤行式「阿弥陀」とは 01.06.2026 10:33 ↓

月曜日のお経です。 #阿弥陀経

20260601英伸法話　阿弥陀経　「無量寿仏」の「寿」について 01.06.2026 12:27 ↓

阿弥陀仏の本質は「光」なのに、なぜ「寿」の方が注目されたのか？お経のタイトルにまでつけられた理由を考えるのに、仙道を捨てて浄土教を広める高僧となった曇鸞の逸話が参考になります。 #阿弥陀経

20260529英伸法話　特別編『華厳経・入法界品』善知識41 摩耶夫人（入実相・第一仏母） ② 29.05.2026 14:25 ↓

礼拝を続ける善財童子の目の前の地面が割れて大きな蓮の花の蕾があらわれ、その蕾が開くと中から楼閣があらわれ、その中に世にも美しい摩耶夫人がおられます。彼女は釈尊の母であるだけでなく、すべての菩薩の母でもあることが語られます。そして彼女自身も、「普賢菩薩の修行」をなさっておられることを告げられます。非常に不思議な物語です。 摩耶夫人から、五十二位の対応については書かれなくなります。「入実相」「第一仏母...

20260526 浄土宗日常勤行式「阿弥陀」とは 26.05.2026 9:52 ↓

今週のお経です。 #阿弥陀経

20260526英伸法話　阿弥陀経　「阿弥陀」の本質は「計り知れない光」 26.05.2026 10:19 ↓

よく考えると、仏様に出会ってすぐ「無限の寿命をお持ち」かどうかわかるはずもなく、すぐわかるのは「無限の光を放っておられる」ということではないでしょうか。さらには、その光に触れるだけで身も心も清らかで柔らかくなり、思わず踊り出してしまうのですから、その本質は「途方もなく大きく優しい光」なのです。 #阿弥陀経　#阿弥陀仏　#阿弥陀如来

20260524英伸法話　特別編『華厳経・入法界品』善知識41 摩耶夫人（入実相・第一仏母） ① 24.05.2026 8:56 ↓

釈尊の母君、摩耶夫人にお会いする前に善財童子は3人の女神に出逢います。1人目はカピラ城を守る「宝眼」という女神。彼女から、「心の城を守りなさい」と教えられます。次に登場するのは、美しく光り輝く「蓮華法徳」という天女。善財童子の頭頂に光の網を注ぎ込み、童子は仏も衆生もみはるかす開かれた眼を得ます。そして講堂の守護神スネートラ（美しい眼）。摩耶夫人に出会うためには、心から敬って五体投地の礼拝を繰り返すよ...

20260518 浄土宗日常勤行式「阿弥陀」とは 18.05.2026 10:21 ↓

月曜日のお経です。 #阿弥陀経

20260518英伸法話　阿弥陀経　なぜ「阿弥陀」と名づけるのか？ 18.05.2026 15:12 ↓

阿弥陀仏の本質は「量り知れない光」であり、阿弥陀経でも無量寿経でも、阿弥陀仏について最初に光の特徴について述べています。しかし２番めの特徴である「量り知れない寿命」の方に着目し、阿弥陀仏の訳語を「無量寿仏」としてお経のタイトルにまでしたのは、中国人の求める不老長寿という価値観の影響なのです。 #阿弥陀経