关于迦拉太书的布道 - 从身体上的割礼到悔改的教义 (Ⅱ)

使徒保罗在迦拉太书4:1说:“我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别。”经上写道如果我们确实是神的儿子，我们就是产业的后嗣。我们是神的后嗣意味着神赐予我们永远的赎罪，已经允许我们获得正确的生活。我们大家都必须明白使徒保罗在这里说这些话的深刻意义，在心里信仰它。 这段经文，“可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣”(迦拉太书4:7)的意思是说:即使现在全世界都...

“基督教的本色化”或“本色化的教会”这些用语很受欢迎，尤其在第三世界的基督教徒界。他们想把西化的基督教改变成符合自己文化的宗教。他们极其强调传统格言第2句:“在基要的事上追求真理，在非基要的事上予人自由。在所有的事上要有爱。”但最不幸的是他们甚至不知道什么是基要。 但是，我们传播的水和圣灵福音在不同的情况下不能改变形式和内容，而是在任何情况下都是不变的。我真心感谢神，使我无论在任何情况下都能向你们传播水和...

保罗大约在2,000年前写这封信。这里的“小学”指叫人根据律法过律法主义信仰生活的基本道理。过去犹太人在高等学院学习所有的知识。使徒保罗他自己也在著名的迦玛列老师门下受训，学习凭律法敬畏神的知识。所以，使徒保罗称之仍受律法奴役的“小学”，学习律法，即使在耶稣降临后也要执行律法。 保罗信仰水和圣灵的福音。他说:“那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定...

使徒保罗说虽然所有的圣徒和牧师都是神的后嗣，将继承他的国，但他们生活在世上时，与奴仆毫无分别，仍暂时在管家的手下，所以他们暂时受管于世俗的小学。他说:“虽然你们作为奴仆暂时生活在这个世上，但你们不应忘记自己是神的儿子，能继承父神的所有财富。”当时这教训只晓谕神的仆人和他的全体百姓，但现在也告诉了我们。 为了使我们做神的儿女，父神使我们生在律法下。然后他在律法下差来耶稣基督，用耶稣基督身体的工价赎回我们...

使徒保罗在迦拉太书2:20说:“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”我们相信这话，我们已经和基督同钉十字架上，他现在活在我们里面，那么，我们已经在他里面死了，我们的主已经住在我们里面，活在我们里面。基督接受施洗约翰的洗礼，担当了我们在这世上所犯的一切罪孽，包括我们过去的罪孽和现在与未来的罪孽，在十字架上死亡，并...

迦拉太书第5章1节说“基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”这段经文告诉我们不要在身体上领受把我们变成罪人的割礼，因为耶稣基督已经来到世上把我们拯救出罪孽。我们的主藉水和圣灵的福音把我们拯救出天下的罪孽，使我们成了神的子女。实际上主已经把真得救和真自由赐予那些信仰水和圣灵福音的人。 主赐予我们的水和圣灵福音足以使我们成为神的子女，因为它使我们脱离罪孽的诅咒，不做神的仆...

这个时代许多基督徒仍然还没有从他们的罪孽中得救，因为他们没有找到藉水和圣灵的福音而来的赦罪福音，他们依然被谬误的基督教教义所禁锢。因此，我希望通过迦拉太书警告他们正面临属灵的毁灭，因为他们坚持悔改祈祷的教义。我感到我必须抓住这个机会，明确地说明这点，否则他们没有别的机会可以纠正他们错误的信仰。 由于行割礼之人，迦拉太教会里圣徒受到了极大的危害。很多迦拉太的圣徒抛弃了保罗传授他们完美的拯救福音，转向...

使徒保罗在今天的经文里说，“顺着圣灵而行”。那么，我们重生人在神面前顺从圣灵的愿望是什么意思呢？就是过那种取悦神的生活，即向他人传播水和圣灵的福音，使他人也能够领受罪孽得赦。什么东西能在我们心里唤起圣灵的愿望，使我们顺从这些愿望得生呢，是对水和圣灵福音的信仰。 为了获得这种信仰，每个人都必须聆听水和圣灵的福音。如果我们心里信仰水和圣灵的福音，我们将被唤醒圣灵的愿望。一旦圣灵居住在我们的心里，他会在我...

在今天的圣经里，使徒保罗通过相互比较解释了肉体的事情和圣灵的果子。首先，保罗指出情欲的事都是显而易见的，然后这样列举它们:“奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。”保罗然后解释圣灵的果子，说:“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”为了比较和理解这两种品质，我们需要首先理解什么是圣灵的果...

在今天的经文里，使徒保罗讲述顺从圣灵的生活与体贴肉体的生活。我们有这两种倾向，是吗？但是，作为义人，我们最渴望和向往的是在我们的生活中结出圣灵的果子。经上写道:“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止”(迦拉太书5:22-23)。这里列出圣灵的果子9种，主告诉我们在生活中要始终结出这些圣灵的果子。 使徒保罗把人类肉体所追求的东西说成“情欲的事”，却把我们心里...

一旦我们考察迦拉太人，我们会发现某些地区使徒保罗曾经特别战斗过。由于受到行割礼之人信仰的影响，迦拉太教会里有许多人被假教义欺骗，说什么必须信仰基督耶稣作为救世主和领受割礼才能得救。他遭受了极大的麻烦，因为行割礼之人散布说，领受身体上的割礼才是正确的事情，水和圣灵的福音已经被他们歪曲，许多人被误导。使徒保罗竭力纠正他们的信仰。所以他警告行割礼之人说:“不要这样教导他们。如果你们这样信仰，这样作见证，你...

迦拉太书6:6-7说:“在道理上受教的，当把一切需用 的供给施教的人。不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”使徒保罗在这里教导我们，在道理上受教的，应把一切需用的供给施教的人。我相信如果我们过信仰生活，同时明确地理解这段经文的意思，那么，我们的信仰生活既安逸又奇妙，恰似一艘小船在喜人的微风里航行。 我们必须和神的教会分享需用的一切。首先，我们必须分享对水和圣灵福音的信仰。我们和教会一同分享...

至今我讨论了迦拉太书中的某些问题，但要更深刻地解释迦拉太书，我仍然需要作更多的布道。因为迦拉太书中的道包含了大量属灵的教训，必须认真对待。 使徒保罗必须写信给迦拉太人的理由是:因为某些信仰犹太教的行割礼之人到了迦拉太的教会，他们令水和圣灵真福音信徒的信仰产生了混乱。所以使徒保罗说:“弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的”(迦...

今天的经文指出如果兄弟的过犯显示出来，我们应用温柔的心把他挽回过来，我们应自我检查。我们必须首先检查我们自己的信仰。 在没有水和圣灵福音的基督教会里，他们通常制定一套被称作“教会纪律”的制度。在这些教会里，如果会员或官员犯罪时，通常开庭审理，接受纪律处分。根据犯罪的严重性，如果教会官员则有可能停职、解职、免职和开除，如果俗人则有可能受到警告、中止参加圣事和开除。   https://www.bjnewlife.org/ https://y...

今晚，让我们一起阅读迦拉太书6:11-18中神的道，我希望和你分享神的恩典。根据神的道以及这段经文，我们再次看出行割礼之人如何使神的教会陷入极大的属灵混乱，行割礼之人来到迦拉太教会后，使徒保罗遭受了极大的困扰。所以，保罗忿怒了。 使徒保罗首先指出行割礼之人隐藏的动机。他们鼓吹在身体上行割礼有三重原因:第一，得到犹太人的认可；第二，避免受到自己人的迫害；第三，夸口他们的信仰。所以保罗在迦拉太书6:12-13说:“凡希...

在迦拉太书最后，使徒保罗特别强调:“从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记”(迦拉太书6:17)。这里保罗的意思是说人们不应试图靠律法主义的信仰领受罪孽得赦。任何人都不应再搅扰他，也不能自称无罪，尤其在他充分解释行割礼之人想通过在身体上受割礼做神的百姓是错误信仰之后。换句话说，保罗告诉他们不要再使他身负重担，疲惫不堪。 只是使徒保罗说这些话是多么懊恼啊？最折磨使徒保罗的不是外人，而是在神的教会里...