《生命的觸動》每日靈糧

我們的文化極力試圖延後死亡的到來。不論是服用維他命、運動和良好的飲食，我們盡一切可能讓自己活得更久。這些本身都沒有錯，但關鍵在於我們的動機。 例如，既然我們的身體是神的殿（哥林多前書三章16節），我們自然應當好好保養祂的居所。但另一方面，如果我們之所以想活得更久，是因為害怕死亡，那就不是出於神了。祂的話語告訴我們，懼怕不是出於神（提摩太後書一章7節）。不僅如此，因耶穌已經代替我們死了，凡是信靠祂為救主...

分享福音不需要太過複雜或冗長，彼得的講道，是我們作見證時可以效法的範例。它包含： 一、耶穌是救主的憑據和使命 彼得引用「神蹟奇事」來證實耶穌正是應許的彌賽亞（22節），主的使命是為人類的罪而死。 二、個人的邀請 彼得確保聽眾知道他們在彌賽亞的死上所應承擔的責任，但很快就傳講振奮人心的好消息：基督已經復活（23-24節）。那些相信的人受邀請要悔改，並奉耶穌的名受洗。任何福音的信息如果沒有告訴人們如何才能得救，...

早期關於主復活的記載，被視為絕望者所編造的無稽之談。從某種程度上說，這是可以理解的，因為大多數人難以相信不可能的事情，但五旬節卻是一個新的開端。 當時發生了一件改變歷史的事件：群眾中的每個人都聽到使徒用自己的語言傳講福音（使徒行傳二章6-11節）。聚集的人群都認識了主和祂所行的神蹟。在場的一些人可能曾是那些呼喊「把祂釘十字架！」的懷疑者（馬太福音二十七章22節）。然而彼得卻大膽指出：「神叫耶穌復活了。」...

在今天的經文中，使徒保羅列舉信徒在遭受患難時所得著的眾多益處，例如忍耐、老練和盼望。這些祝福在第三節和第四節的經文裡，以不斷堆疊的方式呈現，使這段經文時常被引用，也容易背誦。但我們不應忽視這一切好處背後的根源意義。 這根源可以在第一節找到：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」希臘文中的「相和」一詞，意為「連結、綁在一起成為整體」。當我們對主慷慨的救恩回應說：「是，我接受。」我們所...

沒有人喜歡等候，但對於日常小事的決定，以及更大更有影響力的抉擇，「等候」通常是最明智的做法。培養耐心等候的心，對活出基督徒的生命至關重要（加拉太書五章22節）。 值得感恩的是，無論是在聖經裡，或是整個教會歷史中，都有無數的例子，可以幫助我們在生命中培養忍耐的品格。今天的經文，使徒雅各用秋雨和春雨的比喻來鼓勵信徒。在中東地區，水資源匱乏，農夫必須仔細地安排工作。有些人在十、十一月間播種，趁著秋雨潤濕土...

在聖經中，神說的第一句話是「要有光」（創世記一章3節）。 這裡的「光」，原意是指新一天的黎明曙光，這個詞指的就是「神的話為黑暗、混沌的世界帶來真光」。 同樣的語言，也用來描述主帶來的新生命（哥林多後書五章17節）。約翰說道，耶穌這永恆的道，在祂裡面有生命，「這生命就是人的光。光照在黑暗裡」（約翰福音一章4-5節）。其他福音書作者也注意到兩者的關係，施洗約翰被捕後，耶穌來到迦百農，馬太想起以賽亞先知預言光來...

啟示錄的末了，那些忠心跟隨耶穌的人和反對祂的人之間衝突加劇。神在地上的審判一波接著一波，使祂仇敵的心更加剛硬。但啟示錄的整體信息並非厄運與憂傷，而是盼望。這卷書的主旨，是為了給苦難中神的百姓帶來安慰。 今天的經文包含基督第一次降生和第二次降臨的激勵信息。先知以賽亞說，彌賽亞將被稱為「以馬內利」，意思是「神與我們同在」（以賽亞書七章14節；馬太福音一章22-23節）。耶穌是神的羔羊，為我們捨命，並且戰勝死亡...

以色列的王權歷史悠久而複雜。百姓不要神作他們的王，卻要求立一個王治理他們(撒母耳記上8:10-22)。不久之後，以色列的第三任國王－所羅門，因不順服而失去了與神的連結。到以賽亞說預言的時候，以色列王室已經瀕臨滅亡。最後，神的百姓被擄到外邦。到了耶穌時代，希律成為羅馬政權的傀儡，王國猶如已死的樹樁。 以賽亞書十一章1節說：「從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。」「耶西的根」意味著新生命能從那樹樁重現。...

許多福音書都提到孩童們到耶穌面前（馬太福音十九章13-14節；路加福音十八章15-17節；馬可福音十章13-16節）。當中可能有些孩子爬到祂腿上，有些坐在祂腳前。想像一下，他們可能會問祂很多問題，渴望聽到更多的比喻，或是在祂耳邊說悄悄話。難怪孩子們會圍繞在充滿愛的耶穌身邊，這並不令人驚訝。 與耶穌溫暖天性的這一幕相比，有些基督徒眼中的上帝，就像是個嚴苛的監工，喜歡用威嚇的方式來督促他們。我們確實要遵守神的誡命，但...

遭遇試煉時，你第一個反應是什麼？你會想要盡快逃離嗎？雖然這種反應很正常，但神卻有不同的方式。能使我們成長或傷害我們的，不是那些試煉，而是我們對試煉的回應。既然如此，我們應該用什麼態度去面對呢？ 首先，信靠神 神希望祂的兒女相信祂的話，並回想過去祂如何信實。祂向我們保證，我們遇見的試煉，必定是我們所能夠承受的（哥林多前書十章13節）。 第二，堅持到底 即使不明白為何受苦，苦難似乎難以承受，我們也不要放棄，...

言語能夠幫助我們做許多美好的事：我們可以與天父交談、可以宣講聖經的真理、並歌頌讚美耶穌基督。我們也可以用愛、鼓勵、勸誡和教導身邊的人。話語能做的事不勝枚舉。 然而，話語也有能力傷害他人，它通常是由一些小事引發的，也許是出於憤怒的批評，或是因著嫉妒說出傷人的話。雖然說出口的當下很暢快，甚至是合理的，但這樣的話語絕不能帶來上帝所喜悅的結果，因為它們終究不能造就生命，也與我們基督徒應該說的話語相違背（馬...

我們探討了令人歡欣鼓舞的真理：沒有人是上帝無法拯救的。祂的慈愛能拯救任何人，無論那個人墮落到何等地步。讓我們想想後來稱為使徒保羅的掃羅。他在通往大馬色的路上，「向主的門徒口吐威嚇兇殺的話」（1節），然而，他遇見了救主，人生從此改變。 耶穌呼叫他的名字：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我?」（4節）但這名迫害耶穌的人無法回應，因為他還不認識基督。主對這位未來的使徒說：「我就是你所逼迫的耶穌。」（5節）史上最偉...

從納粹集中營獲釋三年後，彭柯麗（Corrie ten Boom）與一名曾經在集中營擔任納粹衛兵的人相遇。她當時到慕尼黑準備發表演講，那人走向她說：「我已經成為基督徒，我知道上帝已經饒恕了我，但我也想從妳口中聽到妳的寬恕。」因基督愛的大能幫助她，她做到了。 這名衛兵曾親自參與了大屠殺，那是人類歷史上最可怕的暴行之一。然而主的愛找到他，這位從前與神為敵的人，領受了全能主賜下的憐憫，因為神是「召我們出黑暗入奇妙光明」的...

耶穌經常談論禱告。祂不僅教導禱告的重要，也以自己的行動作了示範。有時祂公開禱告，有時祂離開人群與天父獨處。耶穌也談到同心合意禱告的大能（馬太福音十八章19-20節）。 如果我們教會的聚會和小組，不斷獻上聚焦神國的禱告，那會是怎樣的禱告會呢？我們將更多專注於神和祂的國度，會有更多人因上帝的屬性獻上讚美，為自己的罪生出虔誠的懊悔來（哥林多後書七章10節），並為祂所成就的一切表達感恩。當我們見證人們歸向主、驕傲...

我們是屬耶穌的人，我們的家鄉不在這世上。我們的禱告是否反映出這一點？主希望我們與祂談論日常生活，並向祂陳明個人的請求，但祂也希望我們為祂的國度祈求，為更多人能夠得救、為祂兒女們靈命成長禱告。 讓我們看看保羅的禱告，他的禱告是以基督為中心，並與天國息息相關－願人認識耶穌、效法祂的榜樣生活、遵行上帝的旨意。使徒保羅渴望信徒充滿屬靈的智慧和悟性，行事為人對得起主。他禱告他們能凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結...

每位馬拉松跑者都要遵循明確標記的路線。假如有一位運動員決定選擇自己的道路，他跑的公里數與終點線都與官方預定的一樣，只是他跑過較少山坡的社區，穿過人煙稀少的公園。這計劃在他看來很好，但是當他衝過終點時，將不會有獎牌或絲帶等著他，這聽起來很愚蠢，對吧？ 當我們決定人生的路線，而不是跑上帝為我們設定的賽程時，我們也做著同樣愚蠢的事。唯有順服祂的旨意，遵行祂所說的，走祂引領的路，我們才能保持在正確的道路上...

當上帝吩咐約書亞率領以色列人進入應許之地時，約書亞知道前方的任務有多麼艱鉅。然而他下定決心，不管如何都要順服上帝。無論這年輕人心裡面臨怎樣的懷疑和恐懼，他最終仍勇敢地承擔起領導的重任。他信靠從未讓百姓失望的上帝，全然仰望主再次成就祂的應許。 無論你面臨何種挑戰，上帝對你說的話，與祂在今天經文中恩慈待祂僕人的話一樣：「只要剛強，大大壯膽。」（7節）約書亞的勇敢是基於多年來見證上帝的信實。無論你是剛信主...

想想上次你走進遊樂場或主題樂園時的情形。那是如何的體驗？可能有上千件事物爭相吸引你的注意力，包括閃爍明亮的燈光、喧鬧的音樂、擁擠的人潮。很可能你難以集中精神，甚至無法交談。 日常生活有時也會如此—輸入太多訊息，卻沒有足夠時間消化正在發生的一切。難怪我們在其中掙扎，聽不見主「微小的聲音」（列王紀上十九章12節）！耶穌也面臨同樣的問題，這就是為何祂一定要離開人群，單獨與天父相處（馬可福音一章35節）。 詩篇...

信心是從何而來的？歸根究柢，它是上帝的恩賜，但聖經一再指出信心生命的價值。 一個例子就是使徒保羅的門徒提摩太，他的母親和外祖母都是信心的好模範。 除了提摩太後書一章5節以外，我們對羅以和友尼基一無所知。這位年輕的牧者從小就明白聖經，可能就是深受母親和外祖母的影響，換句話說，從這兩位虔誠的婦人，他已經領受「因信基督耶穌，有得救的智慧」（提摩太後書三章15節）。 但如果我們沒有像提摩太那樣，領受屬靈的產業呢...

我們從希伯來書十一章，認識一些忠心跟隨主的信心英雄，他們的故事都發生在耶穌降生之前。他們所留下的產業，激勵著我們效法他們的榜樣，憑信心而行。今天的經文，彼得記念那些將神的應許記錄下來的人，因著他們的擺上，我們才有機會聽到福音的好消息。這些記錄讓我們確信上帝的救贖計畫，也將我們的眼光導向一個更大的盼望。 就像希伯來書十一章所記載的這些先祖一樣，舊約先知沒有親身經歷上帝所應許的實現。他們「詳細地尋求考...

有些教會在十一月一日慶祝聖徒所留下來敬虔、信心的榜樣。希伯來書第十一章，被稱為聖經的「信心名人堂」，作者展示了那些忠心忍耐、信靠上帝應許的人。 不論男女先祖，這些故事都提醒我們，信心的道路是一生的旅程。像他們一樣，我們需要一再操練信心，即使「仍未得著所應許的」（希伯來書十一章39節）。從他們的生命可以看見，信心不是倚靠人的力量或理解，乃是信靠上帝的本質和信實。我們也領悟到祂「給我們預備了更美的事」（...

冬天臨近時，我們看到葉子飄落，花兒凋謝，連青草也枯萎了。當我們看到周圍的一切都在改變，有些甚至暫時消失時，我們可以從今天的經文裡得到安慰。 祂知道自己為世人受死的日子即將到來，這對門徒來說似乎是最終的結局，因此祂將這些話語栽種在他們心中，好幫助他們明白。當祂從死裡復活時，他們意識到耶穌早有準備，好讓他們實踐復活的生命。 我們如何「實踐復活」的生命呢？畢竟我們還沒有死啊！ 首先，我們要放下舊有的生活方...

許多人消耗大量精力沉溺於過去和未來。我們知道過去是無法控制的，但我們仍為此擔憂。我們往往認為未來屬於我們，卻又不確定它將帶來喜悅或痛苦，因而感到焦慮不安。 福音勸勉我們將過去和未來都交託給神。這種心態使我們能夠在唯一屬於我們的時刻—現在，為主而活。是的，神的國度有一個「未然」的層面—它全面的彰顯尚未來到。然而要知道，我們此時就活在祂的國度裡。 希伯來書三章13節，鼓勵我們要「天天彼此相勸」，這不僅是個建...

洛克菲勒是標準石油公司的創辦人，也是美國第一位億萬富翁，曾經有記者問他：「要賺多少才足夠?」洛克菲勒回答：「再多一點點就好了。」雖然我們當中極少人擁有億萬富翁那樣的資源，但我們同樣面臨著相同的問題。這個世界著迷於獲得更多、花費更多、做得更多。然而，像洛克菲勒這樣的回答，根源是對於「誰是我們的供應者」有所誤解。 大衛明白神是他的供應者。他在詩篇二十三篇1節寫道：「我必不致缺乏。」換句話說，因為他知道自...

人類的心靈深處都有想讚美、想稱頌神的天性，這是我們無法抗拒的本能。身為基督徒，我們理當將這讚美之心，都獻給那位創造我們的神。使徒彼得這麼說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書二章9節） 我們是屬神的子民，這是何等美好的事實！是神創造了我們，揀選了我們，呼召我們過一個讚美的生活，無論是自己獨自讚美，還是與眾聖...