《生命的觸動》每日靈糧

等待往往會帶來莫大的壓力，尤其是不知道這種停滯狀態何時才結束。在等待的過程中，我們可能會離開神，以為這樣或許會比較輕鬆。然而，若我們轉向神並向前看，情況會如何呢？ 當蝗蟲入侵，神的子民面臨艱鉅的挑戰時，先知約珥向他們說話。乾旱和瘟疫摧毀了他們的生計，百姓食不果腹，那些日子都在毀滅、黑暗和愁雲慘霧中度過。 然而，神並沒有要他們回到過去的美好時光。相反地，祂使他們的眼目轉向未來，指向祂自己。祂呼召他們歸...

上帝創造我們時，賦予我們渴望知道自己的重要性。但祂的設計是透過祂的兒子，我們這樣渴望才能得到滿足。 倚靠上帝是豐盛生命的核心，全心信靠祂意味著將一切交託給祂，我們的家庭、財務、情感和思想。今天的經文強調了信靠對於豐盛生命的重要性：它警戒我們不要自以為有智慧，也不要倚靠自己的聰明（5、7節）。面對決擇時，我們很容易選擇我們認為正確的答案。但我們無法知道所有的事實，也無法確定地預測他人會如何反應。然而，...

耶穌對門徒說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。」（約翰福音十五章5節）。當我們倚靠聖靈過基督徒生活，在我們身上會有兩方面的明證： 1.愛慕神的話 我們若重視某事，就會很認真去研究思考，竭盡所能了解它。研讀聖經，我們能認識神的本質、祂的計劃和應許。默想經文培養我們聖經的思維，加深我們與主的關係。我們若珍視神的話，明顯的改變就是，我們會開始按照祂的原則做決定，在言語...

一年前，當耶和華應許亞伯拉罕，他的妻子撒拉將要生一個兒子，那時神聽到了撒拉懷疑的笑聲，對撒拉而言，當時要相信這件事，根本是天方夜譚。等到兒子奇蹟般地出生，撒拉的懷疑轉為喜笑。就給這個孩子取名為以撒，正如神在創世記十七章19節指示亞伯拉罕的。 「以撒」的意思是「喜笑的人」。撒拉起初不相信自己九十歲了還能生孩子，但現在，她的不信反而成了令人讚嘆的見證。她說：「 神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。又說，誰...

年近九十歲的撒拉，無意間聽到一位神秘訪客對丈夫說，她會在一年內生一個孩子。撒拉聽了心裡不相信而暗笑，她以為沒有人知道，但神知道，還把這事告訴亞伯拉罕（13-15節）。雖然撒拉試圖否認，卻沒有什麼事可以瞞得過神，即便是心灰意冷的暗笑也瞞不過神。 事實上，這並不是撒拉第一次聽到這個應許。之前神早已告訴她將近百歲的丈夫，她會生一個兒子，要給他取名叫以撒（創世記十七章15-22節）。亞伯拉罕已經和撒拉的埃及使女夏甲...

今天經文中第一節的「去」，並沒有捕捉希伯來原文動詞所強調的含意，這個字不是建議、陳述或請求，而是命令：「現在就去！起來行動！」 而這一節其餘的部分，則非常貼切地表達神說的這個「去」，對年邁的亞伯蘭意味著什麼。耶和華要他離開所熟悉的一切，他的土地、家人和家園，前往未知之地。神已經為亞伯蘭和他的後裔預備一個目的地，而且應許會一路帶領他抵達。 第四節告訴我們亞伯蘭「去了」。或許他也曾經有過二心，但聖經沒有...

身體的疼痛可能是一種警訊，提醒我們哪裡出了問題。不過，在身體受傷或手術後，疼痛往往是復原必經的過程。這時候，許多人可能會因為疼痛而抗拒復原的過程，但不復健就無法恢復力量和活動力。因此，物理治療師常會挑戰病人，幫助他們突破舒適圈，因為不忍受疼痛，半途而廢，身體就無法康復。 身體能否恢復健康，關鍵在於病人是否期待未來會更好。換言之，他們的眼光必須超越眼前的不舒服和疼痛。 以賽亞發現，即使是強壯的年輕人也...

哀歌是表達悲傷或抱怨的方式。約有三分之一的詩篇屬於這一類，這告訴我們上帝歡迎祂的兒女向祂獻上這樣的禱告。事實上，這是與主溝通的重要成分，就像讚美、敬拜、認罪和代禱一樣。我們的呼求可能充滿了痛苦、憤怒和困惑，但創造我們的主並不會對我們淩亂、未經過濾的言語和情緒感到驚訝或被冒犯。 許多學者認為，詩篇42篇和43篇原本是一首詩篇。在這兩篇中，我們發現哀歌穿插著重複三次的副歌：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我...

撒但來到耶和華面前，請求允許牠對約伯施加一系列的考驗。這連番的苦難本意是要摧毀這位忠實信徒的靈魂，並顯示他並非上帝所聲稱的完全正直。約伯失去了他的財產、家人和健康後，他的朋友們來安慰他。他們不知道他受苦的真正原因，卻不能阻止這些想要安慰約伯的朋友，認為約伯正受應得的懲罰。正如那句老話所說：「有這樣的朋友，還需要敵人嗎？」 聽了朋友給約伯的建議，你有何感想？當我們經歷苦難的時候，我們也可能發現自己得...

當你有事奉主的機會時，你會如何回應？上帝希望我們成為祂的僕人，願意尋求祂，明白祂對我們生命特定計劃，並完成祂呼召我們去做的任何事。祂賦予跟隨祂的人獨特恩賜，使他們能按照祂的旨意服事。但如果我們已經認定自己不能做、不願做，或裝備不足沒有能力做，那麼我們就是按自己的意願行事。然而，我們不想錯過信靠上帝所帶來的祝福。 你可以作敬虔的父母來服事主，成為向同事分享福音的員工，或傾聽受創心靈，成為他們的朋友。...

保羅最後為以弗所人禱告時，和一開始一樣，求神開他們的悟性，使他們「明白基督的愛......是過於人所能測度的。」（三章19節）乍看之下，這似乎是自相矛盾，既然是人所無法測度的，那怎麼可能明白？為什麼要求那些邏輯上我們永遠無法擁有的事呢？請記得，保羅所說的「知道」，指的並不僅僅是回憶事實或重複記憶的資訊，而是因為親身經歷和實踐基督的愛而產生的「知道」。  想想這個例子，我們愛我們的孩子，並經常告訴他們。...

談到穩定性，一切都取決於支撐的基礎結構。大多數樹木的根系延伸範圍是其枝葉寬度的兩到三倍。而世界上最高的摩天大樓，其地基深達160多英尺。 基督徒生活的根基或基礎就是上帝的愛。祂的愛使我們能夠愛人，而這愛是在耶穌基督裡才能明白。 今天的經文，正是保羅在結束他的禱告時所想到的。他祈求以弗所人被聖靈充滿，並因基督的內住而得到鼓勵，能夠扎根於愛中。保羅也禱告他們能與「眾聖徒」一同明白上帝的愛，這些聖徒都已相信...

我們看到保羅為以弗所人禱告，求神讓他們心裡的力量剛強起來。這種力量能幫助他們忍受苦難，也能改變他們，教基督因他們的信住在他們心裡（17節）。特別注意，保羅並不是求基督「進入」他們心裡，像在得救時那樣，而是求基督「住在」他們裡面。 換句話說，保羅的意思是，當聖靈更多賜力量給人，人就越能「凡事長進，連於元首基督」（以弗所書四章15節），耶穌也越在他們的生命中掌權。當基督在他們心裡真正作王，神的國度就不斷擴...

保羅被囚禁在羅馬監獄的時候，寫了這封信給以弗所信徒。以弗所人知道，這並不是保羅第一次為福音受苦，因為他們聽過他的故事，甚至親眼目睹他遭受逼迫。 保羅提醒他的朋友，他們在基督裡的身分後，他接續在第一章中未完的禱告。他深知作為獨一真神的子民，生活並非總是一帆風順。但他不希望因自己所受的逼迫，使他們灰心，因此為他們得著聖靈的力量禱告。 保羅再次強調了上帝是誰，以及信徒在祂裡面的身分。但不僅是以弗所人屬於主...

如果你曾經晚上摸黑在屋子裡走動卻不慎跌倒，那你就能體會：沒有光，就算視力再好也沒有用。然而，只要把燈打開，一切都變得清晰明朗。 這就是保羅祈求天父「照明你們心中的眼睛」（以弗所書一章18節）所要表達的意思。他不是求屬靈的透視力，而是求神讓他們的心能被祂的光照明，用神的眼光看自己所經歷的每件事。 他們需要看見什麼？看見在基督裡的救恩是何等浩瀚與豐富。首先，這救恩是扎根於盼望，那是以弗所人在遇見耶穌之前所...

馬太福音十七章20節，耶穌對門徒說: 「我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊。它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。」 願我們都能從這些話得著激勵，你能感受到這些話的力量嗎？請記住，一粒微小的信心種子，可以爆發非凡的可能性。重要的不是我們信心的大小，而是我們信心的對象，是那位創造天地、掌管萬有的主。在我們全能上帝的面前，沒有任何障礙是無法跨越的，也沒有任何挑...

信心不是被動的相信，而是一種主動的確信，鼓舞我們的靈魂，對上帝的應許堅定不移，深信祂是值得信靠的神。當週遭的環境充滿不確定性，信心能為我們照亮前面的道路，引導我們向前行。 今天經文的第一節說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」這些話就像鼓舞人心的邀請，讓我們保持信靠的心，這信靠能使心靈平靜安穩，讓靈魂不致隨風飄搖。它提醒我們，我們盼望的根基，就是愛我們的至高神。 面臨試煉和挑戰時，信心是我...

今天的經文所闡述的真理，深深觸動我們的心靈：「所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。」 樹木從小種子開始發芽生長，漸漸地枝幹伸向天空。在某種程度上，信徒就像一棵樹。我們對主的信心，就像種在肥沃土壤中的一顆種子。種子生根發芽，向著天國伸展。隨後，我們從創造主那裡汲取力量和養分，我們對祂的盼望成熟了，結出滋養並滿足我們心靈的好果子。 我們若住在主的裡面，當我們遭遇人生試煉時, 祂保護我們，...

縱觀人類歷史，上帝一直主動與祂所創造的人建立關係。雖然祂常常看似遙不可及，但祂一直以來透過親自與人相遇的方式來彰顯自己，甚至以雲柱、火柱、會幕和聖殿的形式來到以色列人當中。但最終，上帝的同在，以祂自己兒子的形式，藉著人的樣式住在世人當中。 耶穌降生前，神就賜給祂兩個名字： 「以馬內利」意思為「上帝與我們同在」，這說明了耶穌的身分。祂在地上生活，行走在人群中，經歷人性的軟弱。然而，祂也展現了全能上帝的...

當神向摩西表明自己的身分時，祂說：「我是自有永有的。」我們會覺得這個名字很奇怪，事實上這個意思是，從永恆的過去到永遠的未來，神是完全自存的。換句話說，神的同在是確定無疑的。 然而，整個猶太歷史，神的同在以不同的形式呈現。例如，當神帶領以色列人穿越曠野時，祂在白天以雲柱、夜間以火柱走在他們前面（出埃及記十三章21節）。以色列人建好會幕後，祂就在那裡與摩西相會，並從約櫃的施恩座對他說話（出埃及記廿五章22...

你還記得自己迷路的經歷嗎？在這個GPS全球衛星定位系統盛行的時代，這可能很難想像。其實不久前，我們還依賴實體地圖、地標和路標來辨識正確的路線。 讚美詩「以馬內利，懇求降臨」，稱主為「至高的主」，提醒我們，神如何向以色列人彰顯祂的道路。神用荊棘火焰，呼召摩西走上另一條人生道路，帶領以色列人出埃及，脫離奴役的生活。以色列人從此開始踏上神的道路。之後，神使用雲柱火柱，引領他們穿越曠野。到了西乃山，祂頒布十誡...

你是否曾經有這樣的經驗：突如其來下了暴雨，你縮著身子、手忙腳亂在汽車門旁找鑰匙。雖然被雨淋得全身濕透，狼狽不堪，但是當坐上車子的瞬間，一定很慶幸找到了車鑰匙。 「以馬內利，懇求降臨」這首詩歌提醒我們，耶穌握有天國正確的鑰匙，就是「大衛的鑰匙」。這首詩歌引用以賽亞的話說，那將要來的彌賽亞就是真正的君王，惟有祂有權柄能按自己的旨意開門和關門。 在啟示錄三章7節，我們的主用這段話形容自己。非拉鐵非教會曾經...

有些人對基督徒的生活有錯誤的觀念。一旦成為信徒，他們期望每件事情一帆風順。然而，耶穌明確指出，我們都會面對困難。就連祂自己也不例外—祂遭受誣告、拒絕、背叛以及與天父的分離。 身為耶穌的跟隨者，我們也可以預料人生中必有困難。有些問題源於這個墮落的世界的本質，另一些則是源於屬靈爭戰。我們也可能因無知或罪而自尋煩惱。還有另一種可能性—有時是神給我們的試煉。雖然要接受這點很難，但主絕不會無故讓我們遭受苦難，...

今天的經文講述一個富足的人濫用光陰的故事。他自以為還有很多年可活，於是將主排除在生命計劃之外，任由物質主義左右自己的人生。 相反的，保羅知道生命的短暫，所以盡其所能善用光陰。直到生命的最後一刻，他仍在為人付出。他在獄中所寫的書信證明了這一點：縱然知道自己離世的日子不遠，他仍將時間和精力全然投入信仰，努力教導夥伴並為他們代禱。 他花時間勸勉基督徒，不論做什麼都要像是為主而做，他知道這樣善用時間是非常有...

我們的文化極力試圖延後死亡的到來。不論是服用維他命、運動和良好的飲食，我們盡一切可能讓自己活得更久。這些本身都沒有錯，但關鍵在於我們的動機。 例如，既然我們的身體是神的殿（哥林多前書三章16節），我們自然應當好好保養祂的居所。但另一方面，如果我們之所以想活得更久，是因為害怕死亡，那就不是出於神了。祂的話語告訴我們，懼怕不是出於神（提摩太後書一章7節）。不僅如此，因耶穌已經代替我們死了，凡是信靠祂為救主...