《蕅益大师全集》｜景从居士恭诵｜莲萼标名

📖 莲萼标名 流通佛教经典、历代祖师论著及寄舟道人释源恒法师导学著作。 🌐 lianebiaoming.org 妙法普闻 · 正法久住 原文件代码：LEBM-OY-S04

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莲萼标名 🌐 ⁠lianebiaoming.org⁠ 妙法普闻 · 正法久住 原文件代码：LEBM- OY- S50

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子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不尽。何者。欲游佛海。先资戒航。戒净。则解行可遵。行圆。则秘密斯证。证入。则依果自严。故首律宗。明造修之始。次诸教。明开解之途。次禅观。明实践之行。继密宗。明感应之微。终净土。明自他同归之地也...... 夫八万四千。乃至尘沙法门。未有不具戒者。未有不正解者。未有不笃...

子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不尽。何者。欲游佛海。先资戒航。戒净。则解行可遵。行圆。则秘密斯证。证入。则依果自严。故首律宗。明造修之始。次诸教。明开解之途。次禅观。明实践之行。继密宗。明感应之微。终净土。明自他同归之地也...... 夫八万四千。乃至尘沙法门。未有不具戒者。未有不正解者。未有不笃...

子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不尽。何者。欲游佛海。先资戒航。戒净。则解行可遵。行圆。则秘密斯证。证入。则依果自严。故首律宗。明造修之始。次诸教。明开解之途。次禅观。明实践之行。继密宗。明感应之微。终净土。明自他同归之地也...... 夫八万四千。乃至尘沙法门。未有不具戒者。未有不正解者。未有不笃...

子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不尽。何者。欲游佛海。先资戒航。戒净。则解行可遵。行圆。则秘密斯证。证入。则依果自严。故首律宗。明造修之始。次诸教。明开解之途。次禅观。明实践之行。继密宗。明感应之微。终净土。明自他同归之地也...... 夫八万四千。乃至尘沙法门。未有不具戒者。未有不正解者。未有不笃...

子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不尽。何者。欲游佛海。先资戒航。戒净。则解行可遵。行圆。则秘密斯证。证入。则依果自严。故首律宗。明造修之始。次诸教。明开解之途。次禅观。明实践之行。继密宗。明感应之微。终净土。明自他同归之地也...... 夫八万四千。乃至尘沙法门。未有不具戒者。未有不正解者。未有不笃...

子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不尽。何者。欲游佛海。先资戒航。戒净。则解行可遵。行圆。则秘密斯证。证入。则依果自严。故首律宗。明造修之始。次诸教。明开解之途。次禅观。明实践之行。继密宗。明感应之微。终净土。明自他同归之地也...... 夫八万四千。乃至尘沙法门。未有不具戒者。未有不正解者。未有不笃...

子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不尽。何者。欲游佛海。先资戒航。戒净。则解行可遵。行圆。则秘密斯证。证入。则依果自严。故首律宗。明造修之始。次诸教。明开解之途。次禅观。明实践之行。继密宗。明感应之微。终净土。明自他同归之地也...... 夫八万四千。乃至尘沙法门。未有不具戒者。未有不正解者。未有不笃...

子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不尽。何者。欲游佛海。先资戒航。戒净。则解行可遵。行圆。则秘密斯证。证入。则依果自严。故首律宗。明造修之始。次诸教。明开解之途。次禅观。明实践之行。继密宗。明感应之微。终净土。明自他同归之地也...... 夫八万四千。乃至尘沙法门。未有不具戒者。未有不正解者。未有不笃...

子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不尽。何者。欲游佛海。先资戒航。戒净。则解行可遵。行圆。则秘密斯证。证入。则依果自严。故首律宗。明造修之始。次诸教。明开解之途。次禅观。明实践之行。继密宗。明感应之微。终净土。明自他同归之地也...... 夫八万四千。乃至尘沙法门。未有不具戒者。未有不正解者。未有不笃...

子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不尽。何者。欲游佛海。先资戒航。戒净。则解行可遵。行圆。则秘密斯证。证入。则依果自严。故首律宗。明造修之始。次诸教。明开解之途。次禅观。明实践之行。继密宗。明感应之微。终净土。明自他同归之地也...... 夫八万四千。乃至尘沙法门。未有不具戒者。未有不正解者。未有不笃...

法海观澜序 　　子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不尽。何者。欲游佛海。先资戒航。戒净。则解行可遵。行圆。则秘密斯证。证入。则依果自严。故首律宗。明造修之始。次诸教。明开解之途。次禅观。明实践之行。继密宗。明感应之微。终净土。明自他同归之地也。中峰本公。谓密咒如春。教乘如夏。南山律宗如秋。禅宗如...

选佛谱者，大师为选佛图所作之谱也。此图乃如来一代时教之总纲。上自妙觉佛果，下至阿鼻地狱，期间升沉始终，竖出横超，皆备讨所以，是故又名十法界图。提挈教门，无以复加，检索十界，如臂使指，的是佛子皆应手备之妙典。三百年来，提倡者少，久湮大藏，甚是可惜。今时教内，有五台山果戒法师，仰尊此图谓‘文字坛城’，念其殊胜难思，故不惮辛劳，数番讲演。后集辑成册，名曰《选佛谱注解》，合有几十万字。已于癸卯春，付梓流通。...

选佛谱者，大师为选佛图所作之谱也。此图乃如来一代时教之总纲。上自妙觉佛果，下至阿鼻地狱，期间升沉始终，竖出横超，皆备讨所以，是故又名十法界图。提挈教门，无以复加，检索十界，如臂使指，的是佛子皆应手备之妙典。三百年来，提倡者少，久湮大藏，甚是可惜。今时教内，有五台山果戒法师，仰尊此图谓‘文字坛城’，念其殊胜难思，故不惮辛劳，数番讲演。后集辑成册，名曰《选佛谱注解》，合有几十万字。已于癸卯春，付梓流通。...

选佛谱者，大师为选佛图所作之谱也。此图乃如来一代时教之总纲。上自妙觉佛果，下至阿鼻地狱，期间升沉始终，竖出横超，皆备讨所以，是故又名十法界图。提挈教门，无以复加，检索十界，如臂使指，的是佛子皆应手备之妙典。三百年来，提倡者少，久湮大藏，甚是可惜。今时教内，有五台山果戒法师，仰尊此图谓‘文字坛城’，念其殊胜难思，故不惮辛劳，数番讲演。后集辑成册，名曰《选佛谱注解》，合有几十万字。已于癸卯春，付梓流通。...

选佛谱者，大师为选佛图所作之谱也。此图乃如来一代时教之总纲。上自妙觉佛果，下至阿鼻地狱，期间升沉始终，竖出横超，皆备讨所以，是故又名十法界图。提挈教门，无以复加，检索十界，如臂使指，的是佛子皆应手备之妙典。三百年来，提倡者少，久湮大藏，甚是可惜。今时教内，有五台山果戒法师，仰尊此图谓‘文字坛城’，念其殊胜难思，故不惮辛劳，数番讲演。后集辑成册，名曰《选佛谱注解》，合有几十万字。已于癸卯春，付梓流通。...

选佛谱者，大师为选佛图所作之谱也。此图乃如来一代时教之总纲。上自妙觉佛果，下至阿鼻地狱，期间升沉始终，竖出横超，皆备讨所以，是故又名十法界图。提挈教门，无以复加，检索十界，如臂使指，的是佛子皆应手备之妙典。三百年来，提倡者少，久湮大藏，甚是可惜。今时教内，有五台山果戒法师，仰尊此图谓‘文字坛城’，念其殊胜难思，故不惮辛劳，数番讲演。后集辑成册，名曰《选佛谱注解》，合有几十万字。已于癸卯春，付梓流通。...

选佛谱者，大师为选佛图所作之谱也。此图乃如来一代时教之总纲。上自妙觉佛果，下至阿鼻地狱，期间升沉始终，竖出横超，皆备讨所以，是故又名十法界图。提挈教门，无以复加，检索十界，如臂使指，的是佛子皆应手备之妙典。三百年来，提倡者少，久湮大藏，甚是可惜。今时教内，有五台山果戒法师，仰尊此图谓‘文字坛城’，念其殊胜难思，故不惮辛劳，数番讲演。后集辑成册，名曰《选佛谱注解》，合有几十万字。已于癸卯春，付梓流通。...

选佛谱者，大师为选佛图所作之谱也。此图乃如来一代时教之总纲。上自妙觉佛果，下至阿鼻地狱，期间升沉始终，竖出横超，皆备讨所以，是故又名十法界图。提挈教门，无以复加，检索十界，如臂使指，的是佛子皆应手备之妙典。三百年来，提倡者少，久湮大藏，甚是可惜。今时教内，有五台山果戒法师，仰尊此图谓‘文字坛城’，念其殊胜难思，故不惮辛劳，数番讲演。后集辑成册，名曰《选佛谱注解》，合有几十万字。已于癸卯春，付梓流通。...

选佛谱者，大师为选佛图所作之谱也。此图乃如来一代时教之总纲。上自妙觉佛果，下至阿鼻地狱，期间升沉始终，竖出横超，皆备讨所以，是故又名十法界图。提挈教门，无以复加，检索十界，如臂使指，的是佛子皆应手备之妙典。三百年来，提倡者少，久湮大藏，甚是可惜。今时教内，有五台山果戒法师，仰尊此图谓‘文字坛城’，念其殊胜难思，故不惮辛劳，数番讲演。后集辑成册，名曰《选佛谱注解》，合有几十万字。已于癸卯春，付梓流通。...