라티오의 책들

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제19강  Erinyes(복수의 여신들). Alēktō(끝없는 분노, endless anger), Megaira(질투하는 격노, jealous rage), Tisiphonē(복수에 가득찬 파괴, vengeful destruction) —> Eumenides(자비로운 여신들) 아폴론. “그러니 그대는 그러한 고난의 풀밭으로 내몰리더라도 미리 / 지치지 말고, 팔라스의 도시로 가서는 탄원자로 앉아 / 여신의 오래된 신상을 꼭 껴안도록 하라! /...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제18강(2)  코러스. “아아, 이 왕가에 / 혈족 살해의 무서운 폭풍이 / 세 번째로 불어닥쳤구나. / 첫 번째는 제 자식의 살점을 먹은 / 튀에스테스의 비참한 운명이고, / 두 번째는 아카이오이 족의 군대를 / 지휘하시던 왕이 욕조에서 피살된 일이라네. / 세 번째는 구원자께서 나타나실 차례이거든, / 내 이제 그를 구원자라 불러야 할것인가, / 아니면 파멸이라 불러야 할...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제18강(1)  오레스테스. “어떻게 할까, 퓔라데스? 어머니를 죽이기가 두렵구나”(제주를 바치는 여인들, 899) “아버지의 권능을 지키시는 지하의 헤르메스여. / 부디 내 편이 되어 나의 구원자가 되어주소서!”(제주를 바치는 여인들, 1-2) 브루노 스넬, “아이스퀼로스는 인간 행동을 내면적 변화의 결과로 파악한 최초 인물로… 내면적 변화의 본질을 강조했다… 아이스퀼로스에...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제17강(2)  클뤼타이메스트라. “해묵은 불화를 끝내줄 이 결전을 나는 오래 전부터 / 계획하고 있었고 이제 드디어 성취했을 따름이오.”(아가멤논, 1377-1378) 코로스. “이렇게 비난에 비난이 맞서니 / 사리를 판단하기 어렵구나. / 하나 약탈자는 약탈당하고, 살해자는 대가를 치르나니, / 제우스께서 왕좌에 계시는 동안에는 / 행한 자는 당하기 마련, 그것이 곧 법도임에랴...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제17강(1)  1) 주어지거나 물려받은 상황 2) 새로운 사건 3) 인간이 선택한 행위 1), 2), 3)의 총합으로서의 결과. 연쇄에 따른 귀결 “처녀의 피를 제물로 바치기를 그토록 / 열망하는 것도 바람을 잠재우기 위함이니 / 부당하다고는 할 수 없을 것이오.”(아가멤논, 214-216) “그리하여 그가 한번 운명의 멍에를 목에 매니 / 그의 마음의 바람도 바뀌어 불경하고, / 불손하고,...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제16강(3)  이율배반二律背反: 도저히 화해할 수 없는 두 가지가 동시에 눈 앞에 놓인 것, “희랍 비극은 사태를 끝까지 추적하여 원인과 결과를 잘 짜맞추려 하지만 어느 지점에 가면 그것이 불가능하다는 것을 보여주고 있습니다.” 복수의 여신들: 인과관계를 합리적으로 완결하려는 이들, “아테나 여신에 의해 비극적 상황이 해소되자 복수의 여신들이 격분하여 아테나이에...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제16강(2)  희랍(헬라스) 비극의 핵심 지식(Core Knowledge) 서사序詞, 즉 프롤로고스prologos로 시작하고 퇴장가退場歌, 즉 엑소도스exodos로 끝난다. 프롤로고스는 코로스가 오르케스트라orchestra에 등장하기 이전 부분으로 드라마의 주제와 상황을 제시한다.  희랍 비극은 코로스들의 합창을 중심으로 하고 합창 사이사이에 대화가 끼어들어간 것이며, 이렇게 끼어들어가...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제16강(1)  “신과 인간의 관계는 달리 말하면 인간의 의지가 어디까지 발휘될 수 있는가의 문제입니다.” ‘모이라’(moira)에서 ‘튀케’(tykhē)로 경건한 사람과 합리적 정신을 가진 사람, 오만(hybris)하지 않은 사람

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, ‘신정론’에 관하여(2)  마크 래리모어, ⟪ 욥기와 만나다 - 고통받는 모든 이를 위한 운명의 책 ⟫  4. 신정론과 욥기 - 밀턴John Milton, ⟪잃어버린 낙원⟫(Paradise Lost, 1667). “영원한 섭리를 증명하여, 인류에 대한 / 하느님의 뜻이 옳음을 밝히리라.”(1.20-24) - 알렉산더 포프Alexander Pope, ⟪인간에 관한 시론⟫(An Essay on Man, 1734). “하느님께서 인간을 대하시는...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, ‘신정론’에 관하여(1)  마크 래리모어, ⟪ 욥기와 만나다 - 고통받는 모든 이를 위한 운명의 책 ⟫  4. 신정론과 욥기 ‘신정론’(theodicy)은 악과 고통을 새로운 방식으로 진술한다. “근대 이전의 사상가들은 하느님이 세계에서 어떻게 활동하는지, 인간이 하느님과 함께 어떻게 행동해야 하는지를 물었다. 하지만 근대 사상가들은 신이 세계에서 진정으로 활동하는지, 설령 활...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제15강  “희랍의 비극은 이와는 달리 생각하는 듯합니다. 인간이라는 존재에는 한계가 있겠지만, 오만하지 않은 상태에서 겪음을 계속 해나가고 그 겪음을 반성하면 지혜를 얻을 수 있다고 생각하는 듯합니다. 물론 이렇게 생각하는 것도 선택의 문제일 것입니다... 인간은 그때그때 닥치는 대로 살아갈 뿐이며, 그때의 결단이 그때의 삶을 결정한다고 생각할 수도 있습니다....

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제14강(4)  “악인은 떳떳한 생활을 꺼려하여 밝은 길을 알아보려고도 하지 않고 / 그 길을 따라 살려고도 않는 자들, 해만 지면 살인자가 활개를 치며 빈민과 가난한 자들을 죽이려 찾아다니고 밤만 되면 도둑이 판을 치는 세상, / 남의 아내를 넘보는 눈은 어둠을 기다리며 "아무도 나를 보지 못한다." 하며 얼굴을 가리는 무리, / 어둠을 타서 남의 집을 뚫고 들어가며 낮이...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제14강(4)  신에게 원망怨望하기(murmuring) — ‘금송아지 사건’ “백성은 모세가 오래도록 산에서 내려오지 않자, 아론에게 몰려와 청하였다. “어서 우리를 앞장설 신을 만들어주시오. 우리를 이집트에서 데려온 그 어른 모세는 어떻게 되었는지 모르겠습니다.” / 아론이 그들에게 “너희 아내와 아들 딸의 귀에 걸린 금고리를 나에게 가져오라.” 하고 대답하자 / 백성이 모두...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제14강(3)  엘리바즈의 도덕적 인과응보론: “내가 보니, 땅을 갈아 악을 심고 불행의 씨를 뿌리는 자는 모두 그 심은대로 거두더군.”(4.8) 소바르의 관상적 태도: “자네가 하느님의 신비를 파헤칠 수라도 있단 말인가? 전능하신 분의 무한하심을 더듬을 수라도 있단 말인가?”(11.7)

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제14강(2)  “평화, 평안, 안식은 간 곳이 없고 두려움만이 끝없이 밀려오는구나.”(3.26)

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제14강(1)  3~11장: 세 친구들과의 첫째 대화 12~20장: 세 친구들과의 둘째 대화 21~31장: 세 친구들과의 셋째 대화 32~37장: 엘리후의 일방적인 연설 38~42장 6절: 야훼와 욥의 대화 3장: 욥의 저주와 한탄 4~5장: 인과응보에 대한 엘리바즈의 일반적 논의 6~7장: 욥의 저주와 한탄 심화, 욥이 자기 파괴를 요구함 8장: 인과응보에 대한 빌닷의 논의 9~10장: 이 신에게 미움...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제13강(2)  “멀리서 바라보니, 그의 몰골이 알아볼 수 없게 되었으므로 그들은 목을 놓아 울며 겉옷을 찢고 하늘에 먼지를 날려 머리에 뒤집어썼다.”(2.12)

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제13강(1)  프롤로그 1.1-5: 욥의 경건함과 풍족함[땅] 1.6-12: 야훼와 사탄의 첫째 대화[하늘] 1.13-22: 욥에게 일어난 재난[땅] 2.1-7a: 야훼와 사탄의 둘째 대화[하늘] 2.7b-10: 욥(자신)의 고난[땅] 2.11-13: 프롤로그와 이후 대화의 연결

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제12강(2)  “좀 더 근본적으로는 욥기가 삶의 의미와 올바름, 인간의 선과 이해의 한계, 대화와 독백, 침묵 속에서 언어의 한계 등과 관련된 우리의 통념에 이의를 제기하기 때문이다. 가장 고통스러운 경험, 인간 실존과 관련된 가장 어렵고, 가장 깊은 곳을 성찰하기 위해서는 욥기처럼 그 모습과 해석의 틀이 계속해서 달라지는 본문이 필요한지도 모른다.”(마크 래리모어,...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제12강(1)  “우스라는 곳에 한 사람이 있었는데 그의 이름을 욥이었다. 그는 완전하고 진실하며 하느님을 두려워하고 악한 일은 거들떠보지도 않는 사람이었다.”(1.1)

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제11강(2)  ❧ 대화 부분의 구조 3-11장: 세 친구들과의 첫째 대화 12-20장: 세 친구들과의 둘째 대화 21-31장: 세 친구들과의 셋째 대화 32-37장: 엘리후의 일방적인 연설 38-42장 6절: 야훼와 욥의 대화 ❧ “일종의 다성 음악 작품” “시간이 흐를수록 사람들은 욥기에 다양한 목소리가 있기 때문에 욥기라는 본문의 위력이 생겨난다는 사실을 이해하게 되었다. 욥기 안에 다양...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제11강(2)  ‘헬레니즘’ 시대 유대교에서 등장한 텍스트들 잠언: “범세계적인 지혜전승과 전통적인 경건을 융합” 욥기, 전도서: “보편적이고 비평적인 경향” 참고. 마르틴 헹엘, ⟪ 유대교와 헬레니즘 ⟫  ‘지혜문학’(Wisdom Literature)을 구성하는 텍스트들이 잠언, 욥기, 전도서에 외경外經에 속하는 집회서와 솔로몬의 지혜서를 묶어서 ‘사상서’思想書

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제11강(1)  제11강 신의 전지전능과 인간 도덕의 한계 제12강 경건한 사람, 욥 제13강 인과불명의 고난에도 입술로 죄를 짓지 않는 욥 제14강 자신을 저주하다가 신에게 반항하는 욥 제15강 말의 잘못을 회개하고 신에게 무릎 꿇는 욥

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제10강(4)  화해를 명령하는 제우스 “고귀한 오뒷세우스가 구혼자들에게 복수한 다음에는 / 양편이 굳은 맹약을 맺게 하고, 그가 언제까지는 왕이 되게 하라. / 우리는 그들이 아들들과 형제들의 살육을 잊게 해주자꾸나. / 그리하여 그들이 이전처럼 서로 사랑하게 되어 / 그들에게 부와 평화가 충만하게 해주어라!”(24.482-486) 제우스의 말을 전하는 아테네 “제우스의 후손...

⟪ 문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사 ⟫, 제10강(3)  (23.207-208) Robert Fagles “She dissolved in tears, rushed to Odysseus, flung her arms / around his neck and kissed his head and cried out.” Emily Wilson “She burst out crying and ran straight towards him / and threw her arms around him, kissed his face”  “오디세우스 신화는 행동 변화의 중요한 부분을 보여준다. 경험을 언어로 표현하면 그...