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利瑪竇 (五)︰肇慶僊花寺 23.01.2026

萬曆十二年(1584年)春天,利瑪竇、羅明堅等西方傳教士,獲得兩廣總督及肇慶知府的批准,在新落成的教堂「僊花寺」居住,開始在肇慶傳播天主教福音。夏天,利瑪竇聘請了福建秀才司賓住到教堂,當他的中文教師。他把羅明堅在澳門時翻譯成漢文 的神學教科書《聖教實錄》重新修訂,補充和重編,採用明代講學盛行的語錄體,由中士發問,西士作答,改名《天主實錄》。在翻譯過程中,利瑪竇對拉丁文《聖經》中,Deus一詞,反覆斟酌,力...

利瑪竇 (四)︰學習中文 11.12.2025

1578年(明萬曆六年) 3月29日,利瑪竇與孟三德、羅明堅等耶穌會士一行十四人,得到葡萄牙國王的贊助,離開里斯本,分乘三艘葡萄牙商船前往東方。目標是繼承方濟各沙勿略的遺志,往中國傳播福音,拓展天主教的影響力。同年9月13日,利瑪竇、羅明堅、巴范濟和阿卡維伐等人到達印度果阿。此後,利瑪竇在果阿聖保祿學院居,住了四年,繼續攻讀神學,同時教授拉丁文和希臘文,並且在果阿一帶傳教,有明顯的成果,期間進升為司鐸(神父...

利瑪竇 (三)︰澳門傳教士 11.12.2025

明萬曆十年,1582年8月7日,利瑪竇到達當時由葡萄牙人租借的中國南方港口澳門,展開他的中國傳教生涯。向遙遠的東方傳播天主福音,推廣天主教,是耶穌會創辦者羅耀拉、方濟各沙勿略等人的願望,所以1540年耶穌會創立的第二年,即1541年4月,方濟各沙勿略得到葡萄牙國王若昂三世的支持,與卡瑪利諾(M. P. de Camerino)、曼西亞(F. Mansillas)等伙伴,乘搭葡萄牙商船,從里斯本出發,沿着葡萄牙開闢的東方航路,前往東方的印度、...

利瑪竇 (二)︰耶穌會士 11.12.2025

1577年,即明神宗萬曆五年,利瑪竇獲得耶穌會批准,前赴東方傳教。次年,1578年3月24日,利瑪竇從葡萄牙里斯本啟航,乘塔武裝商船,與另外十四位耶穌會士開始踏上出東方航路。商船沿著非洲西岸南下,然後繞過非洲最南端的好望角,折向北行,到達非洲東岸的葡萄牙殖民地莫桑比克,再向東到達印度半島西南岸的另一個殖民地果亞(Goa),歷時六個月,9月13日在果阿登岸。這條東方航路是九十年前由葡萄牙航海家所開闢。1487年8月,廸亞...

利瑪竇 (一)︰東方傳教 11.12.2025

利瑪竇在1552年(明嘉靖三十一年)出生於意大利半島中部東岸的市鎮馬切拉塔(Macerata),當時是羅馬教皇的領地。他的父親是當地藥房的老闆,是虔誠的天主教徒,為人老實,曾擔任市政廳議員。利瑪竇是家中長子,父親對他寄望甚大,邀請學識淵博的賓奇維格尼(Nicolo Bencivegni)神父為小利瑪竇啓蒙老師。利瑪竇9歲時,進入耶穌會開辦的學校,學習人文學科和修辭學,他天資聰穎,記憶力特別強,成積優異,進步神速,在學習期間,已...

孫權 (八)︰吳國滅亡 11.12.2025

孫權晚年,圍繞繼承人問題所引發的長達十餘年的「南魯黨爭」,對東吳朝政造成嚴重內耗這場儲位之爭,不僅僅是孫權的家事,更牽涉到江東士族、淮泗將領、宗室外戚等不同政治集團之間的權力角逐。孫權本人在立儲問題上的猶豫不決和偏袒,以及其晚年性格中多疑苛察、剛愎自用日益顯現,使得這場內鬥愈演愈烈,最終導致了朝政的人才凋零,政治風氣敗壞。公元252年,孫權去世,其後東吳政局動盪,權臣專政,宗室內訌頻繁。最終在280年,...

孫權 (七)︰孫權稱帝 11.12.2025

孫權 (七)︰孫權稱帝

孫權 (六)︰赤壁之戰 11.12.2025

建安十三年,公元208年,長江之上,戰雲密布。曹操,這位基本上統一了中國北方的梟雄,挾號稱八十萬大軍南下,劍指江東。一時間,孫吳政權面臨著前所未有的生死考驗。是屈膝投降,還是奮起抵抗?江東的命運,懸於一線。正是在這個歷史的緊要關頭,一場決定中國歷史走向的戰役——赤壁之戰,即將拉開序幕。赤壁之戰,不僅是一場軍事上的較量,更是一場政治智慧和勇氣的博弈。面對曹操的雷霆之勢,孫權集團內部出現了「主降」與「主戰...

孫權 (五)︰孫權繼業 11.12.2025

「小霸王」孫策驟然離世,江東的孫氏基業,再度蒙上濃重的陰影。年僅十九歲的孫權,在兄長的榻前臨危受命。對於這位幾乎沒有任何政治和軍事經驗的年輕人而言,他所面臨的,是一個內憂外患、人心浮動的危局。江東的未來將何去何從?孫氏的基業能否得以延續?所有人的目光都聚焦在這位年輕的繼承者身上。孫權繼業之初,內憂外患之下,在張昭、周瑜等父兄留下的股肱之臣鼎力支持下,孫權迅速採取了一系列穩定人心的措施,不僅成功度過...

孫權 (四)︰江東小霸王 11.12.2025

 「江東猛虎」孫堅的意外殞落,無疑給初露鋒芒的孫氏勢力帶來了沉重打擊。然而,歷史的車輪並未因此停歇。一位年僅十七歲的少年,在父喪的悲痛與家族前途未卜的迷茫中,毅然接過了父輩的旗幟。他,就是孫堅的長子——孫策,後世人稱「小霸王」。孫策的創業歷程,充滿了傳奇色彩。在父親孫堅死後,他先是率領父親的舊部依附於袁術,忍辱負重,積蓄力量。最終,他抓住時機,以父親舊部為核心,招募勇士,毅然渡江東征,以驚人的速度,...

孫權 (三)︰孫氏崛起 11.12.2025

在孫權這位「紫髯將軍」登上歷史舞台之前,他的父兄——孫堅與孫策——早已用他們的勇武與智略,為孫氏的崛起奠定了堅實的基礎。孫氏的譜系,或可追溯至春秋時期赫赫有名的「兵聖」孫武。孫氏世代在吳郡富春,即今日浙江杭州富陽,繁衍生息,他們並非出身於當時江東地區的世家大族,這種相對「寒門」的背景,使得孫堅的早期奮鬥更顯艱辛,也更具開拓性。孫權的父親孫堅,早期在家鄉智退海盜、平定會稽,後來響應朝廷號召,討伐黃巾,並...

孫權 (二)︰兩漢楚文化 11.12.2025

孫權時代之前的江東,是一片充滿了機遇與挑戰的土地。它擁有豐饒的自然資源和深厚的文化歷史,但同時也面臨著中央與地方、漢文化與土著文化、開發與保守之間的種種矛盾。 漢初,南方地區湧現出如吳氏長沙國、南越國等割據勢力。它們的存在,既是中央權威尚未完全鞏固的證明,也客觀上推動了區域的開發與「漢化」進程。漢武帝的赫赫武功,一度將帝國的邊界向南拓展至今日越南北部,郡縣制度得到強化。但是江東的山林水澤之間,依然...

孫權 (一)︰江東 11.12.2025

江東,古稱揚州之地,其地理範圍大致涵蓋了今日江蘇南部、上海、浙江、安徽東南部以及江西東北部。在遙遠的古代,這片土地在許多中原人士看來,尚是一片「蠻荒」之地,是《禹貢》九州中「揚州」的「島夷卉服」,是「百越」雜處、風俗奇異的所在。吳越春秋,干戈與絲帛交織,鑄就了「斷髮文身」的勇悍民風,也留下了「臥薪嘗膽」的千古傳奇。戰國時代,楚文化開始與本土的吳越傳統交融,使得江東的文化面貌更加駁雜而富有張力。及至...

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