Fiducia e Politica

Siamo abituati a pensare che il diritto sia, essenzialmente, una regola che ha il suo nucleo essenziale nella sanzione. E allo stesso modo, pensiamo che le istituzioni funzionino solo perché esiste la minaccia dell’uso della forza. Insomma, pensiamo che l'ordine sociale tenga perché alcuni controllano e altri obbediscono perché vi sono costretti. Ma questo è davvero l'unico modo possibile di pensa...

In questo episodio si affronta il tema della nascita del modello sfiduciario. Un modo di pensare la politica e il diritto che non parte dalla fiducia nell’uomo, ma dalla sfiducia. Se nella tradizione classica la comunità politica si fondava su un legame naturale tra gli uomini, con Machiavelli e poi con Hobbes il paradigma si rovescia: l’uomo non è spontaneamente incline alla relazione e al bene c...

John Locke recupera una visione positiva della natura umana. L’uomo viene ora considerato come essere razionale, capace di riconoscere la legge naturale e di rispettare la vita, la libertà e i beni altrui. Due sono le strategie di Locke per tenere il potere sotto controllo. Da un lato i diritti individuali, che recintano uno spazio nel quale il potere non può entrare. Dall'altro la separazione dei...

Esploriamo quel confine sottile in cui diritto e politica si incontrano al massimo grado: il diritto costituzionale. Due sono i movimenti significativi. Il primo riguarda l'equilibrio interno allo Stato, cioè la distribuzione della fiducia e della sfiducia tra i diversi poteri istituzionali. Il secondo si riferisce invece al rapporto tra lo Stato e la società. Il problema non sarà più soltanto que...

John Stuart Mill, nel suo saggio "Sulla libertà", formula un principio destinato ad avere un grande impatto, anche nella pratica giuridica. È il principio del danno. L'unica ragione per cui lo Stato può costringere qualcuno a fare o non fare qualcosa è evitare un danno agli altri. Dal pensiero di Mill e Marx si giunge a quello di Kelsen che identifica il diritto interamente con la sanzione, presen...

Questo percorso si conclude con l'affermazione di una tesi: la democrazia o si fonda sulla fiducia, o non è democrazia. I criteri presentati dai grandi pensatori indicati da Tommaso Graco, Aristotele, Montesquieu, Kelsen e Weber, nella democrazia convergono tutti verso uno stesso fondamento ovvero l'autonomia dei cittadini, che è già di per sé un enorme atto di fiducia. Ci sono i valori che stanno...