ABK 微醺夜

《罪與罰》不只是「一個殺人犯被抓的故事」。 我們一起探討：人是否能透過理論合理化罪惡？ 當一個人認為自己高於道德時，會發生什麼？ 最可怕的刑，是監獄，還是內心？ 人是否能在承認自身黑暗後獲得新生？ 也許我們需要的是一種無條件接納與慈悲。 《罪與罰》的真正問題不是：「拉斯柯尼科夫為什麼殺人？」而是：「一個人犯下罪後，是否仍有可能重新成為一個完整的人？」 ＃理性與良知的衝突 ＃超人思想 ＃ 罪與罰 Leave a comme...

人與人之間，到底有沒有“應該”？ 人到底應不應該感恩？ 如果從存在主義來看，沒有人有義務為你的人生負責。 但也正因如此——當有人願意在你最脆弱時伸手，那份善意才如此珍貴。 所以「恩」真正重要的，也許不是因為你“欠了什麼”， 而是：它提醒了我們，人不是完全孤獨地活著。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cmd0ef4si030t01ww2ycu4g43/comments Powered by Firstory Hosting

「人生時刻表，到底是誰寫的？」 為什麼社會允許年輕人性感，卻不允許中老年人繼續渴望被看見？ 為什麼人一旦到了某個年紀，就被期待「成熟」、「收斂」、甚至慢慢退出舞台？ 我們會從年齡羞辱、身體政治、資本主義與女性處境出發，去討論這個社會如何規訓人的身體、慾望與存在方式。 這是一個很矛盾的時代。 社會一方面崇拜青春、販賣年輕；另一方面，又嘲笑那些「不符合年齡的人」。 於是人被困在一種永遠無法完成的焦慮裡：不能...

一旦擁有，慾望消亡之後剩下的是什麼？ 聊聊《紅玫瑰與白玫瑰》 張愛玲的小說《紅玫瑰與白玫瑰》是她極具代表性的作品之一，透過一段婚姻與情感關係，細膩描寫人性、慾望與社會規範的矛盾。 小說最著名的一句話點出主題： 「也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。 娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是『床前明月光』；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆硃砂痣。」...

每個人都有自己的難處，父母也不例外。曾經身為小孩的我們，在當下只能承接以及對應 ; 這份記憶伴隨著我們長大成人。 那份遺憾也許永遠都在。 要求試圖理解父母，也許是難為了曾經身為小孩的我們。 如何從過去的經驗裡長出自己的那一對翅膀，展翅高飛？ 我們都想生出一種能力，能夠俯望當年身為父母的他們也有自己的煎熬。 願天下父母心都能夠被相對的理解。也祝願所有曾經身為孩童的我們，能夠長出自己的一對翅膀，飛往任何我們想...

在當代心理靈性與成功學的語境中，「吸引力法則」與「顯化」常常被放在一起討論，但它們其實代表了兩種不同的視角。 吸引力法則的核心在於「同頻共振」。它把人看作一個磁鐵——當你持續發出某種頻率，尤其是正向的思維與想像，你就會吸引對應的事物進入你的生命。這種觀點帶有一種「向外求」的色彩，像是在向宇宙下訂單，然後耐心等待它被送達。 而現代所談的「顯化」（Manifestation），則更進一步，從「想要」轉向「成為」。它不...

在人與人的互動裡，我們常常以為—自己是在和「另一個人」相處。 仔細觀察可能會發現一件事：人際互動，往往不是兩個客觀的人在交流，而是兩個內在世界的相遇。 於是問題出現了：我們看到的，真的是對方嗎？還是其實—我們看到的是自己心中的版本？ 心理學研究發現，在溝通裡，大腦其實一直處於某種 威脅偵測模式 。 如果內心有尚未癒合的傷口，例如害怕被否定、害怕被拋棄，那麼對方一句普通的話，大腦也可能立刻把它解讀為攻擊。就...

「你是否也對這種感覺感到不陌生：明明已經累壞了，卻怎麼也開不了口求助？總覺得不想麻煩別人、不想欠人情。 我們常以為『獨立』是成年的標誌，但有些獨立，其實是一種 過度防禦 。在心理學中，這叫作『反依賴』（Counter-dependency） 。很多人以為自己長大了、不需要別人了，其實只是因為太害怕受傷，才把『孤單』包裝成了『自主』。我們在關係中築起高牆，誤以為『不需要任何人』就是強大，但這本質上只是一種 虛假的獨立。 究...

聊聊我們對「成功」的想像。 細看這個詞，會發現它不只是「達成目標」，更包含了「付出勞力」與「事物演變」的動態過程——成功，其實是一段變化中的歷程，而不是一個靜止的終點。 如果用佛家的視角來重新理解「成功」，可以看見三個心境階段的轉變。 第一階段：見山是山——追求世俗定義的成功 在人生初期，我們對世界的理解直觀而單一。社會說什麼是成功，我們就努力去追求什麼。我們相信眼前的一切都是真實且絕對的：山就是山，錢就...

有沒有過那種時刻 -- 你明明是出於好心，對方卻突然翻臉；或者你只是沈默了一下，對方就覺得你在冷暴力? 或者別人覺得你意有所指、話中有話，你卻絲毫沒有察覺？或是有覺察卻嘴硬，岔開話題避免直球對決，粉飾太平？ 「但凡我有傷，即使你沒有那個意思，我都會覺得你有。」反之亦然。 比如： 對方只說了一句話，你卻覺得被指責。 試試觀察內心那種強烈的「刺痛感」。可以問：他這句話真的有「嫌棄」這個詞嗎？還是我根據他的語氣「...

一個描述一名武士在竹林被殺事件，七個關係人各說各話， 不揭破謎底、讓「真相本身成為問題」的故事 。真相（正義）在每個人自己的眼裡。 而在古希臘哲學中，正義被視為一種「秩序」與「和諧」。 「正義是每個人都想要，卻每個人標準都不同的東西。」 正義不是一個結果，而是一個不斷修正的過程。 一個人有正義感，知道正義必然伴隨代價。 有正義感的人，不是最常喊正義的，而是最清楚「正義會傷到誰」的人。 正義並不等於「真理」...

一個關於「血債血償」如何演變為「法治正義」的關鍵故事，源自於古希臘悲劇詩人埃斯庫羅斯的劇作《奧瑞斯提亞》（Oresteia）。 俄瑞斯忒斯的審判不僅是希臘神話中最具張力的轉折點，它在文化史更具有劃時代的意義：它象徵著「血親復仇」的終結 與 「法治社會」的誕生。 西方最直觀的正義象徵，其形象融合了希臘女神 忒彌斯（Themis）與羅馬女神朱斯提提亞（Justitia） 。 眼罩： 代表「六親不認」，象徵 程序正義 與 公平性 ，不因...

人性（Humanity) 是透過文化、道德、象徵秩序創造出來的第二層「人」。 它包含：「在進化上必然存在」的結構： 同情、倫理、行動、共同體意識、意義感（meaning）、超越性（transcendence）。 如果說Human Nature 是我們的 生物碼（biological code）， 那麼 humanity 是我們的 象徵秩序（symbolic order）與文化工程（cultural construction） 。我們可以把 humanity 想成：人超越本能、對抗限制、創造價值的能力。 唯獨人類會問...

我們都是「後天的人」。 要研究「天生的」人性，像是要研究「純白 T-shirt」，但世界上每件 T-shirt 出廠後就被沾上醬油、口水、汗漬、香水。「白紙說」有盲點：當你試圖解釋「白紙」，你已經不是白紙了。我們根本不可能回到「原始狀態」，任何可以談人性的人，已經不是原始的人了。 我們永遠是在：有語言、文化框架、社會期待、 創傷、經驗、比較、價值觀、有自我意識之後，才開始回頭問：『人性本來是什麼？』這本身就是個悖論。...

我們當代在討論性別議題時，最常用的，就是這個男 vs 女的二元框架。 性別劇本不是一夕形成，而是人類多年來不斷「制度 → 文化 → 內化」的結果。這些標準會傳下來，久而久之就變成：「本來就這樣啊，有什麼好質疑的？」 這就是父權體制最強大的地方：它不像惡棍，而更像默默滲透生活的默契。 男主外 、男性「娶」、「男生就應該要主動吧」、「男朋友就是要付錢啦」 今天我們繼續聊那個可能每個人都感受過、卻又說不清楚的東西 —
父...

父權不是「男人壓迫女人」這麼簡單。它更像是一套「世界被切成兩半」後產生的運作方式。 性別劇本不是從天上掉下來，是歷史慢慢累積的 ; 人類喜歡二元化，因為快，因為有效率。 父權 ≠ 男性個體。 父權 = 社會的權力邏輯與利益分配方式，是一個以男性經驗與利益為核心、並以特定權力運作方式為特徵的社會體制。只要這個權力邏輯不變，即使位置上坐著女性，也仍然在父權體系內運作。 農耕社會—「體力」寫下第一頁劇本 進到比較穩定...

人造出上帝的樣子，上帝也以人的樣子被造。我們創造世界，也被世界創造。 "神" 造人，普羅米修斯偷火，法蘭肯斯坦用電喚醒死亡; 在神話裡，這叫「越界」。 看著一個東西「從無到有」，在你手中成形，呼吸、長大，彷彿自己也變得更真實。人一旦觸及「創造生命」的領域，就不再只是人—而是在扮演 "神"。 但問題是—我們為什麼要當 "神"？ 也許，是因為創造讓我們感覺活著。那一瞬間，你不再只是世界的被動接收者，而是能「讓某個東西...

只有在面對虛無時，人才能真正選擇自己成為誰。 我們都曾是某種「芭比」。被別人的期待、角色、身份框住。被教導要完美，要聽話，要符合某種樣子。「我們真的想要這樣活嗎？」 那些所謂的「該成為什麼樣的人」，多半是社會、家庭、文化幫我們設定的模板。 薩特說：「這世界沒有誰替你定義自己。你要活出什麼樣的樣子，由你自己去選擇、去創造。」這句話充滿自由但也帶著焦慮，一旦沒有人幫你決定，你就得為自己的一切負責。 刻板芭...

恐懼常常繞著「失去」打轉，失去關係、失去控制、失去意義——而死亡，是這一切失去的極限版本。 死亡，是自我整合的試煉、社會秩序的鏡面抑或是自由的起點？ 若一切都要無限重來，人生唯一的自由就是選擇如何去承受並創造意義。 你得讓舊的自我崩塌，新的自我才有誕生的空間。 死亡提醒我們：生命是有限的。因為有限，才讓每個選擇有重量。 韓劇《死期將至》中有趣的是：主角越是「死」，他反而越「活」。 因為他開始明白——最可怕的...

人是一個「會跟自己對話」的存在。當那個對話斷掉的時候，孤獨就開始了。 常常我們太忙著「被看見」，卻忘了「看見自己」。 心理學家說，孤獨來自「期待被理解」但沒被滿足的狀態。 有時候不是真的需要人聊天，只是希望有人懂你不想聊天。 而想靠自己成為自己，看似自主，實則孤立。看似強大，其實是深層的脆弱。 也許真正的自由，不是「我不需要任何人」，而是「我知道我需要誰」。 https://www.facebook.com/profile.php?id=6157...

「我為你好」是一種典型的規訓性權力語句： 它不以強制為名，而以「善」的名義介入他者的生活。 這是一種權力的柔性化形式——用愛包裹控制，使被控制者難以拒絕。 每一代人對「好」的定義，都帶著一種文化創傷記憶。 在戰後世代，「好」意味著「別太突出，乖一點就能活下去」。 在工業化世代，「好」意味著「努力工作，不要問為什麼」。 而在資訊資本時代，「好」變成「要能被體制認可，最好有市場價值」。 「好」是父母內在小孩的...

言行不一是「道德缺陷」？ 亦或是心理平衡、社會適應、語言限制的綜合作用？ 內在情感、口頭表達 vs 實際行為 心 ：內在感受、信念、價值觀。 口 ：對外的言辭、承諾、表態。 行為 ：真實的舉動、決策。 "理想" 狀態：三點幾乎重合──想什麼、說什麼、做什麼一致。 現實是：三邊拉扯，形狀常變。 如果人本來就是多面向的，「一致」是否只是幻覺？ https://podcasts.apple.com/tw/podcast/abk-%E5%BE%AE%E9%86%BA%E5%A4%9C/id1834182...

你身邊是否有個比你更懂天氣、更懂政治、更懂你爸媽為何離婚的人？ 那些看似理直氣壯的發言，究竟是有理據的『觀點』，還是單純想刷存在感的『口水戰』? 我們聊聊如何判別對話、批判、還是表態 https://podcasts.apple.com/tw/podcast/abk-%E5%BE%AE%E9%86%BA%E5%A4%9C/id1834182207?l=en-GB https://www.facebook.com/profile.php?id=61578266917064 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cmd...

愛情本身就是一場美麗又矛盾的幻象，還是共同加工的藝術品？ 愛情這東西，本來就自帶一點「存在的宿命感」。 一開始，有大腦分泌的「快樂雞尾酒 」，好聚其實很合理。 酒意退散時，當初的小天使，轉身根本惡魔轉世？ 也許「收場」不是重點。 https://www.facebook.com/profile.php?id=61578266917064 https://podcasts.apple.com/tw/podcast/abk-%E5%BE%AE%E9%86%BA%E5%A4%9C/id1834182207?l=en-GB share your thoughts: http...

卡關時， 你選擇強迫升級還是怒棄 童心與逃避之間的界線在哪裡？ 「成為大人」是犧牲浪漫，還是獲得更完整的自由？ 當工作不是必需，人生能不能只是一場遊戲？ 不是不長大，而是把人生活成一場自由的遊戲。 在哲學、心理和慾望之間，尋找我們的玩法。 歡迎追蹤我們: https://www.facebook.com/profile.php?id=61578266917064 https://open.firstory.me/user/cmd0ef4si030t01ww2ycu4g43/comments Powered by Firstory Hosting