Viveka Chudamani – Shankaracharya Yoga Vedanta

20Viveka Chudamani Vers 581. Diese Botschaft von Shankaracharya ist für diejenigen, die in diesem Daseinswandel durch die brennenden Schmerzen, von den sengenden Sonnenstrahlen der dreifältigen Leiden (adhyatmika, adhidaivika und adhibhautika) gequält werden, und jene, die in Täuschung durch die Wüste auf der Suche nach Wasser umherirren. Diese herrliche/ glorreiche Botschaft verkündet, dass die g...

Viveka Chudamani Vers 580. Mögen die Sucher nach Befreiung diese heilsame Lehre zu schätzen wissen, diejenigen, die sich von den Unreinheiten des Geistes durch Beachtung der vorgeschriebenen Methoden gereinigt haben, die gegenüber weltlichen Genüssen gleichgültig sind, die heiteren Geistes sind und sich an den heiligen Schriften erfreuen. Sanskrit-Text: hitam idam upadeśam ādriyantāṃ vihita-nirast...

Viveka Chudamani Vers 579. So wurde durch einen Dialog/ ein Gespräch zwischen dem Lehrer und dem Schüler die wahre Natur des Selbst/Atman angedeutet, um dem nach Befreiung Strebenden das Verständnis nach der höchsten Erkenntnis zu erleichtern. Sanskrit-Text: ity ācāryasya śiṣyasya saṃvādenātma-lakṣaṇam | nirūpitaṃ mumukṣūṇāṃ sukha-bodhopapattaye || 579 || इत्याचार्यस्य शिष...

Viveka Chudamani Vers 578. Und der Meister, dessen Geist in den Ozean ewiger Glückseligkeit eingetaucht war, wanderte für immer umher und segnete die ganze Welt. Sanskrit-Text: gurur eva sadānanda-sindhau nirmagna-mānasaḥ | pāvayan vasudhāṃ sarvāṃ vicacāra nirantaraḥ || 578 || गुरुरेव सदानन्दसिन्धौ निर्मग्नमानसः | पावयन्वसुधां सर्वां विचचार निरन्तरः || ५७८ &...

Viveka Chudamani Vers 577. Nachdem der Schüler diese Worte des Meisters vernommen hatte, verbeugte er sich mit Ehrfurcht vor ihm und ging mit dessen Segen seines Weges, befreit von den Bindungen. Sanskrit-Text: iti śrutvā guror vākyaṃ praśrayeṇa kṛtānatiḥ | sa tena samanujñāto yayau nirmukta-bandhanaḥ || 577 || इति श्रुत्वा गुरोर्वाक्यं प्रश्रयेण कृतानतिः | स तेन &#82...

Viveka Chudamani Vers 576. In Anbetracht dessen, dass du ein Sucher nach Befreiung bist, unberührt von den Sünden dieses dunklen Zeitalters (Kali Yuga), mit einem Geist frei von Wünschen, habe ich dir heute – so wie ich es meinem eigenen Sohn gegenüber getan hätte – das höchste und tiefste Geheimnis, die innerste /verborgenste Essenz von … „Abschlussworte des Meisters VC 576“ weiterlesen

Viveka Chudamani Vers 575. Es gibt weder Geburt, noch Tod, keine Bindung, keinen spirituellen Aspiranten, keinen der nach Befreiung sucht, und auch keinen Befreiten. Das ist die höchste Wahrheit. Sanskrit-Text: na nirodho na cotpattir na baddho na ca sādhakaḥ | na mumukṣur na vai mukta ity eṣā paramārthatā || 575 || न निरोधो न चोत्पत्तिर्न … „Es gibt nur eine höchste...

Viveka Chudamani Vers 574. Bindung und Befreiung sind von Maya bewirkte Illusionen. Sie existieren nicht im Selbst. Da es keine Begrenzung hinsichtlich/bezüglich des unendlichen Raums geben kann, wie kann/könnte es dann irgendeine Begrenzung der höchsten Wahrheit geben, die ungeteilt, still, reglos, unanfechtbar, makellos, rein und nicht-dual ist? Sanskrit-Text: atas tau māyayā kḷptau bandha-mokṣa...

Viveka Chudamani Vers 573. Die Vorstellung, es gäbe im Absoluten Bindung oder Befreiung oder es gäbe im Absoluten keine Bindung oder Befreiung ist nur eine Vorstellung/Eigenschaft des Intellekts, hat aber mit der ewigen Absoluten Wirklichkeit nichts zu tun. Sanskrit-Text: astīti pratyayo yaś ca yaś ca nāstīti vastuni | buddher eva guṇāv etau na tu nityasya … „Was hat Gott davon wenn du...

Viveka Chudamani Vers 572. Bindung und Befreiung sind Eigenschaften/Attribute des Intellekts/ Verstandes, die die Unwissenden auf die Wirklichkeit übertragen, wie sie auch die von Wolken verschleierte Sicht der Sonne zuschreiben. Einzig und allein das nicht-duale, unveränderliche Bewusstsein ist die Absolute Wirklichkeit. Sanskrit-Text: bandhañ ca mokṣañ ca mṛṣaiva mūḍhā buddher guṇaṃ vastuni kalp...

Viveka Chudamani Vers 571. Man spricht von Bindung und Befreiung, je nachdem ob der Zustand von Verschleierung/Verhüllung besteht oder nicht. Es existiert keine Verhüllung der Absoluten Wirklichkeit. Das Absolute /Brahman ist unverhüllt, da es nichts anderes gibt / kein Zweites außer ihm (daneben) gibt. Wenn es etwas anderes gäbe, gäbe es keine All-Einheit. Die Schriften … „Unzufriedenheit m...

Viveka Chudamani Vers 570. Bindung und Befreiung sind als Folge von Maya nur eingebildet. In Tat und Wahrheit existieren sie in der Realität (Wirklichkeit) im eigenen Selbst nicht, so wie im nicht handelnden Seil in Wirklichkeit auch keine Schlange erscheint oder verschwindet. Sanskrit-Text: māyā-kḷptau bandha-mokṣau na staḥ svātmani vastutaḥ | yathā rajjau niṣkriyāyāṃ sarpābhāsa-vinirgamau &...

Viveka Chudamani Vers 569. Durch die Verwirklichung der Einheit des Individuellen Selbst und Brahman werden seine Körper (grobstofflich, subtil und kausal) – bestehend aus Unwissenheit und so weiter – verbrannt, und er wird selbst Brahman. Wie kann Brahman (das Ungeborene) jemals wiedergeboren werden? Sanskrit-Text: sad-ātmaikatva-vijñāna-dagdhāvidyādi-varṣmaṇaḥ | amuṣya brahma-bhūtatvād brah...

Viveka Chudamani Vers 568. Nachdem er den Zustand des ungeteiltem Absoluten erreicht hat, das reine Sein, die körperlose Einheit, kehrt er nicht mehr zurück / gibt es keine Wiedergeburt mehr. Sanskrit-Text: evaṃ videha-kaivalyaṃ san-mātratvam akhaṇḍitam | brahma-bhāvaṃ prapadyaiṣa yatir nāvartate punaḥ || 568 || एवं विदेहकैवल्यं सन्मात्रत्वमखण्डितम् | ब्रह्मभावं प्रपद...

Viveka Chudamani Vers 567. Wenn Milch zu Milch, Öl zu Öl und Wasser zu Wasser gegossen wird, vereinigen sie sich zu einem. Genauso wird derjenige, der das Selbst erkannt hat, eins mit dem Selbst. Sanskrit-Text: kṣīraṃ kṣīre yathā kṣiptaṃ tailaṃ taile jalaṃ jale | saṃyuktam ekatāṃ yāti tathātmany ātma-vin muniḥ || 567 || क्षीरं क्षीरे … „Dehne dein Herz aus VC 567“ we...

Viveka Chudamani Vers 566. Wenn der Topf zerbricht, wird der Raum im Topf zum unbegrenzten Raum. Ebenso wird der Kenner von Brahman (brahmavid) zum Brahman selbst, wenn die Begrenzungen (upadhi) wegfallen/zerstört werden. Sanskrit-Text: ghaṭe naṣṭe yathā vyoma vyomaiva bhavati sphuṭam | tathaivopādhi-vilaye brahmaiva brahma-vit svayam || 566 || घटे नष्टे यथा व्योम व्योमैव...

Viveka Chudamani Vers 565. Wie tiefe Finsternis sich im Licht der Sonne auflöst, so löst sich alles Wahrnehmbare, das gesamte objektive Universum, vollkommen im Brahman, in der absoluten Wirklichkeit auf. Sanskrit-Text: vilakṣaṇaṃ yathā dhvāntaṃ līyate bhānu-tejasi | tathaiva sakalaṃ dṛśyaṃ brahmaṇi pravilīyate || 565 || विलक्षणं यथा ध्वान्तं लीयते भानुतेजसि | तथैव सक...

Viveka Chudamani Vers 564. So wie Steine, Bäume, Stroh, Getreide, Spreu und so weiter bei Verbrennung zu Asche werden, genauso geht alles Wahrnehmbare wie Körper, Sinne/ Sinnesorgane, Lebenskräfte, Verstand – wenn es im Feuer der Erkenntnis verbrannt wird – in das Sein des Höchsten Selbst ein. Sanskrit-Text: pāṣāṇa-vṛkṣa-tṛṇa-dhānya-kaḍaṅkarādyā dagdhā bhavanti hi mṛd eva yathā tathaiva … „A...

Viveka Chudamani Vers 563. „Unsterblich ist dieses Selbst (Atman), meine Liebe“ – mit diesen Worten verkünden die heiligen Schriften die Unsterblichkeit/ Unvergänglichkeit des Selbst inmitten alles Vergänglichen und Veränderlichen. Sanskrit-Text: avināśī vā are’yam ātmeti śrutir ātmanaḥ | prabravīty avināśitvaṃ vinaśyatsu vikāriṣu || 563 || अविनाशी वा अरे ऽयमात्मेति श्रुति...

Viveka Chudamani Vers 562. Reines Bewusstsein ist das Merkmal/die Natur des Selbst und bezeichnet die Wirklichkeit. Mit diesen Worten deuten die Schriften auf die wahre Natur des Selbst hin. Nachdem sie die Wahrheit verkündet haben, sprechen die heiligen Schriften von der Vergänglichkeit des Begrenzten. Sanskrit-Text: prajñāna-ghana ity ātma-lakṣaṇaṃ satya-sūcakam | anūdyaupādhikasyaiva katha...

Viveka Chudamani Vers 561. Körper, Sinne, Lebenskräfte und Intellekt/Gemüt vergehen, so wie Blätter, Blüten und Früchte vergehen, aber das Selbst, dessen wahre Natur die ewigen Wirklichkeit und Glückseligkeit ist, vergeht nicht. Es bleibt bestehen wie der Baum. Sanskrit-Text: pattrasya puṣpasya phalasya nāśa-vad dehendriya-prāṇa-dhiyāṃ vināśaḥ | naivātmanaḥ svasya sad-ātmakasyā- nandākṛter vṛ...

Viveka Chudamani Vers 560. Ob ein Blatt in einen Bach oder einen Fluss, auf einen Ort, der Shiva geweiht ist, oder auf eine Wegkreuzung fällt, welchen Nutzen oder Schaden hat der Baum davon? Sanskrit-Text: kulyāyām atha nadyāṃ vā śiva-kṣetre’pi catvare | parṇaṃ patati cet tena taroḥ kiṃ nu śubhāśubham || 560 || कुल्यायामथ नद्यां वा … „Sei verhaftungslos gegenüber den...

Viveka Chudamani Vers 559. Das Aufgeben von Körper, Wanderstab und Wasserkrug ist an sich noch keine Befreiung. Wer immer aber den Knoten der Unwissenheit im Herzen löst, ist befreit. Sanskrit-Text: dehasya mokṣo no mokṣo na daṇḍasya kamaṇḍaloḥ | avidyā-hṛdaya-granthi-mokṣo mokṣo yatas tataḥ || 559 || देहस्य मोक्षो नो मोक्षो न दण्डस्य कमण्डलोः | अविद्याहृदयग्रन्थिमोक्...

Viveka Chudamani Vers 558. Der Weise, der in der ewigen Wirklichkeit, Brahman, als unendliche, nicht-duale Glückseligkeit fest verankert ist, hängt nicht von der üblichen Berücksichtigung von Ort, Zeit und so weiter ab, um dieses Bündel von Haut, Fleisch und Kot aufzugeben. Sanskrit-Text: sad-ātmani brahmaṇi tiṣṭhato muneḥ pūrṇādvayānanda-mayātmanā sadā | na deśa-kālādy-ucita-pratīkṣā tvaṅ-mā...

26Viveka Chudamani Vers 557. Der Körper eines Weisen, der sich als der Brahman verwirklicht hat, kann verwelken und fallen wie das Blatt eines Baumes, es zählt nicht, denn dieser Körper ist bereits durch das Feuer des Wissens verbrannt worden. Sanskrit-Text: yatra kvāpi viśīrṇaṃ sat parṇam iva taror vapuḥ patatāt | brahmī-bhūtasya yateḥ prāg eva tac … „Beginnendes Alter VC 557“ weiterle...