諦聽善思念之

以自己為洲渚，以自己為歸依處，以法為洲渚，以法為歸依處。   1.【同樣人生這條路，為何你走就甘苦】 什麼是正觀？自洲自依，法洲法依。什麼是自洲自依？在根境之緣當下，觀察自己的生命經驗。什麼是法洲法依？依四聖諦因緣法，觀察何因生憂悲惱苦。小孩考試抱鴨蛋回來，媽媽好苦惱，何因生憂悲惱苦？佛陀的回答超簡單~~有生命經驗，因生命經驗，繫著生命經驗。如果是外在讓我們苦，十二因緣就會說是外境讓我們苦，但佛陀觀...

當觀若所有諸色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切悉皆非我、不異我、不相在，如是平等慧正觀。   1.【得明見截源頭，斷我見斬樹頭】 無明、我見、十二因緣的多羅樹頭，生死流轉的長河源頭，怎麼樣得明見，直截源頭，怎麼樣斷我見，斬斷樹頭，是走在聖道上的每個旅者，都不能迴避的生命的關口。什麼是無明？什麼是我見？聽起來好像都知道，但是總感覺有點像霧裡看花，說是卻...

修行就是遠離他家境界，安住在自家境界，六根律儀善守持，念住覺知不隨轉，然後觀察自己自家境界。  【小鵪鶉巧鬥大老鷹】 每個人都有一個安穩的家，外境不侵、煩惱不入，那是我們本地風光、自家境界，那是我們生命靠山、父母境界。本來生命可以這樣，沒有憂懼、沒有苦惱，我們本來可以這樣，可我們自己離了自家風光，所以才落得苦苦惱惱。我們常感覺被境界所苦，其實搞錯了，他家境界一點力量都沒有，所有境界的力量都是你幫它武...

幾千年來，佛陀千辛萬苦披荒覓路，好不容易撥雲見月才發現的正本清源的智慧解脫之道，漸漸被佛弟子背棄輕忽了~~大家拼命從外道世俗引進禪定、觀想，咒術、祭祀……種種法門，並且以這些五花八門的法門或修學境界為奇特、為聖道，真正的正法反而被丟棄不顧。 【傾萬鈞之力一點突破】 《雜阿含》第1經和《轉法輪經》順逆觀察十二因緣一樣，其實就是整個原始佛教修證次第，1.觀察生命經驗（修習止觀）；2.正觀無常而生厭（初轉見道）；3...

『現見法』，根境之緣的當下，你就能夠看到生命的真相。『滅熾燃』，當看到生命的真相之後，正見一轉起，煩惱很自然的就滅了。『不待時』，不用等到下一刻，就在每個根境之緣當下。『正向涅槃』，沒有彎彎曲曲，從始至終，正確趣向苦的徹底止息。『即此見』，另有翻譯成『即身觀察』，學習這個法不用任何外在條件，不用顏值，不用有錢，也不用跑到哪個地方去，因為法就在自己身心當下可見。『緣自覺』，你不用靠誰、也不是靠誰、也...

當我們用無明染污的眼光來看待他人,就只會見到別人的過失和罪惡,眼裡只見別人過失的人,就很難接納而慈柔的和別人的生命做互動,如果我們用清明智慧的眼光來看待他人,就會見到別人因緣流轉的生命當中,那種本質的清淨,眼裡見到別人清淨本質的人,就會慈柔接納而又充滿智慧的幫助別人,得到生命的成長 原法音~請聆聽德藏比丘『佛法與你01.見到你的清淨』學習分享。謝謝！ https://youtu.be/rLdLugVVs-s 請至本在官網閱聽那恆河傳來的聲音...