リジョイス聖書日課

主は再び、わたしに言われた。「行け、夫に愛されていながら姦淫する女を愛せよ。」 (ホセア書3章1節) 預言者ホセアは、主の命令によって「淫行の女」であったゴメルと結婚しました（1章）。しかし、彼女はホセアを捨てて、淫行の生活に戻ってしまいました。そのホセアに、主は再び「姦淫する女を愛せよ」と命じられました。厳しい命令です。 この命令は姦淫を犯し続けるイスラエルを、主がなお愛しておられることを示すためでした...

わたしはあなたとまことの契りを結ぶ。 あなたは主を知るようになる。 (ホセア書2章22節) ホセア書2章前半には、背信のイスラエルに対する告発の言葉が記されています。「告発せよ、お前たちの母を告発せよ。彼女はもはやわたしの妻ではなく、わたしは彼女の夫ではない」（4節）。神はイスラエルに対して、離縁を宣告されます。主なる神とイスラエルとの関係は、結婚に喩えられる契約関係ですが、その結婚は、イスラエルの民の罪の...

主はホセアに言われた。 「行け、淫行の女をめとり 淫行による子らを受け入れよ。 この国は主から離れ、淫行にふけっているからだ。」 (ホセア書1章2節) 「淫行の女をめとり、淫行による子らを受け入れよ」。これがホセアに対する主の命令でした。その行為を通して、主から離れて淫行にふけっているイスラエルに神のメッセージを伝えるのです。ホセアは、自らの結婚生活を象徴的行為とすることが求められました。それゆえ、ホセア...

信仰の戦いを立派に戦い抜き、永遠の命を手に入れなさい。命を得るために、あなたは神から召され、多くの証人の前で立派に信仰を表明したのです。 (テモテへの手紙一6章12節) パウロはテモテに命じました。「信仰の戦いを立派に戦い抜き、永遠の命を手に入れなさい」と。「戦い」には「競技」という意味もあります。「信仰の戦い」とは、信仰を守り抜くための戦いであり、信仰の道を最後まで走り抜く競技でもあります。その戦いを...

やもめに子や孫がいるならば、これらの者に、まず自分の家族を大切にし、親に恩返しをすることを学ばせるべきです。それは神に喜ばれることだからです。 (テモテへの手紙一5章4節) 夫に先立たれた「やもめ」は、経済的・社会的に弱い立場に置かれています。それゆえ初代教会は、やもめの世話を行っていました。パウロも「身寄りのないやもめを大事にしてあげなさい」と命じています。ただし、「やもめに子や孫がいるならば、これら...

「畑に宝が隠されている。見つけた人は、そのまま隠しておき、喜びながら帰り、持ち物をすっかり売り払って、その畑を買う。」 (マタイによる福音書13章44節) からし種のたとえとパン種のたとえに共通することは、その開始が取るに足らないものであっても、やがて想像もできないほど大きく成長することです。神の国もこれと同じで、初めから仰々しく臨んだということではなく、むしろ隠された姿で到来しました。畑に隠された宝や良...

戦車を誇る者もあり、馬を誇る者もあるが 我らは、我らの神、主の御名を唱える。 (詩編20編8節) 詩編20編は、サムエル記下10章のアラムとアンモンの連合軍との戦争を背景にしています。当時、周辺国は、イスラエルにはない戦車や馬などの優秀な武器を持っていました。戦車や馬は、ソロモンの時代になってようやくイスラエルにもたらされたとされます。軍事力では大きな違いがあり、イスラエルには勝ち目がないと思われました。 し...

体の鍛練も多少は役に立ちますが、信心は、この世と来るべき世での命を約束するので、すべての点で益となるからです。 (テモテへの手紙一4章8節) あなたは普段、運動をされているでしょうか（わたしはほとんどしていません）。パウロは「体の鍛錬も多少は役に立ちます」と言っています。確かに体を鍛えることは健康に生きるために多少役立つでしょう。またアスリートであれば、競技で勝利し、賞を得るために体を鍛えます。 しかし...

同じように、奉仕者たちも品位のある人でなければなりません。…清い良心の中に信仰の秘められた真理を持っている人でなければなりません。 (テモテへの手紙一3章8節～9節) パウロは、教会の「監督」や「奉仕者」にふさわしい人物について、さまざまな点から教えています。私たちの教会では長老（牧師を含む）や執事に当てはまることでしょう。 二つの職務には求められることに違いもありますが、多くは共通しています。結婚してい...

神は、すべての人々が救われて真理を知るようになることを望んでおられます。 (テモテへの手紙一2章4節) 私たちは普段、誰のために祈っているでしょうか。自分や家族、教会の兄弟姉妹のために祈ることがあるでしょう。それは大切な祈りです。しかしパウロは、それにとどまらず、「願いと祈りと執り成しと感謝とをすべての人々のためにささげなさい。王たちやすべての高官のためにもささげなさい」と勧めています。 そのような祈り...

わたしのこの命令は、清い心と正しい良心と純真な信仰とから生じる愛を目指すものです。」 (テモテへの手紙一1章5節) パウロはエフェソの教会を牧会させるために、テモテをそこに残してきました。そのテモテに宛てて書かれたのが、この手紙です。 パウロには具体的な心配がありました。それは、教会の「ある人々」が「異なる教えを説いたり、作り話や切りのない系図に心を奪われたり」していたことです。しかも、彼らは「律法の教...

その日には …廃虚を復興して 昔の日のように建て直す。 こうして、… わが名をもって呼ばれるすべての国を 彼らに所有させよう、と主は言われる。 (アモス書9章11節～12節) アモスの見た最後の幻では、偶像に汚された聖所の祭壇に立つ主なる神が、「罪に染まった」「小石ひとつ」こぼれることなく徹底的な裁きを下すと告げられます。背教と不正がはびこり、虚しい繁栄と平和を享受するイスラエルは、神の怒りの裁きを避けることは決...

「そのとき、正しい人々はその父の国で太陽のように輝く。耳のある者は聞きなさい。」 (マタイによる福音書13章43節) 主イエスが神の国をこの地上に本当にもたらしてくれるなら、その支配はもっとはっきりと現れるべきではないか。そうでないなら、この世の人びとと同じように生きる方が得策ではないか。このような問いは、誰でも持ったことがあると思います。 たとえの中で、僕たちは主人に毒麦の報告をし、毒麦を「抜き集めてお...

天は神の栄光を物語り 大空は御手の業を示す。 (詩編19編2節) 人類初の宇宙飛行に成功し、地球の大気圏外を一周したソビエト連邦（当時）の宇宙飛行士ガガーリンが、「神はどこにもいなかった」と言ったとされます。一方、アポロ15号に乗って月を探査したアメリカのアーウィンは、こう言いました。「月にいる間、わたしは神をとても身近に体験した」。 同じように宇宙で地球を見ても、その感想と告白は全く異なります。世界を見る...

このために、大地は揺れ動かないだろうか。 そこに住む者は皆、嘆き悲しまないだろうか。 大地はことごとく…押し上げられ また、沈まないだろうか。 (アモス書8章8節) アモスは偶像の虜になっているイスラエルに警告するため、神によって「あの地震の二年前に」召された預言者でした（1章1節）。それで、その言葉にこれから来る地震とその様子が印象的に予告されます。 天変地異は、最初の人が罪を犯し、「土は呪われるものとなっ...

主は家畜の群れを追っているところから、わたしを取り、「行って、わが民イスラエルに預言せよ」と言われた。 (アモス書7章15節) アモスは北王国にありながら、罪を犯し続けるイスラエルに真っ直ぐ神の裁きを告げます。そのようなアモスに、アマツヤは「ユダの国へ逃れ、そこで糧を得よ。そこで預言するがよい。だが、ベテルでは二度と預言するな」と勧告しました（12、13節）。それは、後に聖霊降臨が起こって間もないときに、ペ...

主なる神は御自分を指して誓われる。 万軍の神なる主は言われる。 わたしはヤコブの誇る神殿を忌み嫌い その城郭を憎む。 (アモス書6章8節) アモスは12小預言書の中で、まだ滅亡の兆しもない時に、特定の日に神の裁きの「災いの日」（3節）が来ることを最初に告げた預言者です。 神に背き続けるイスラエルに災いをもたらす「一つの国を興」されること、神が忌み嫌い、憎まれるサマリアの神殿と城郭のある「都とその中のすべてのも...

イスラエルの家よ かつて40年の間、荒れ野にいたとき お前たちはわたしに いけにえや献げ物をささげただろうか。 (アモス書5章25節) 聖書の信仰は、神の言葉を聞くことから始まります。モーセに導かれた荒れ野の40年、食べる物もなく、羊の群れはいても神に献げることもできない民に、神は「天からパンを降らせ」て養い（出エジ16章4節）、人は神の口から出る御言葉をいただいて生きることを教えられました。しかし、それでも民は...

それゆえ、イスラエルよ わたしはお前にこのようにする。 わたしがこのことを行うゆえに イスラエルよ お前は自分の神と出会う備えをせよ。 (アモス書4章12節) 神に背き続けるイスラエルに、神は災いをくだされます。それでも偶像を拝む民の強情さは変わらず、神の怒りと嘆きは募るばかりです。かつて、奴隷であった民を去らせないエジプトでさえ最後の災いの前に屈したのに、イスラエルは「硫黄の火を降らせ…全住民、地の草木もろ...

「良い土地に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて悟る人であり、あるものは100倍、あるものは60倍、あるものは30倍の実を結ぶのである。」 (マタイによる福音書13章23節) たとえ話は好きでしょうか。おそらく多くの人は、たとえ話が好きだと思います。分かりやすく、楽しんでその話を聞くことができるからです。 しかし、主イエスがたとえ話を語られた理由は、真に聞こうとする人びとと、そうでない人びとを分けるためのものだったの...

万軍の神、主なる神は言われる。 聞け、ヤコブの家に警告せよ。 わたしがイスラエルの罪を罰する日に ベテルの祭壇に罰を下す。 (アモス書3章13節～14節) ソロモン王のあと、王国は分裂し、北王国はエルサレム神殿に対抗して、ベテルに金の子牛を拝む神殿を建てました。以来、王が代わっても、滅亡するまで200年にわたり、北王国はこの虚しい偶像のために勝手に定めた祭りとその祭壇の香を絶やすことはなかったのです。輝かしい出...

お前たちをエジプトの地から上らせ 40年の間、導いて荒れ野を行かせ アモリ人の地を得させたのはわたしだ。 (アモス書2章10節) 神と神の民イスラエル、また神の民どうしの関わりを規定するすべての土台は、かつて神がエジプトで奴隷であった民を救い出されたという出来事です。神の民がエジプトから救い出され、荒れ野を導き、約束の地カナンを与えられたことは、神の民イスラエルの確かな存在理由です。そうであるのに、南のユダ...

主はシオンからほえたけり エルサレムから声をとどろかされる。 羊飼いの牧草地は乾き カルメルの頂は枯れる。 (アモス書1章2節) 神の民イスラエルの信仰の根本は、神である主はただおひとりであるということです。この真理から少しでも離れるとどうなるのか。それを証しするのがイスラエルの歴史です。 時は、繁栄の頂点にありながら、北王国では唯一の神の真理から離れ、権力者や裕福な者たちによる貧しい人びとからの搾取が横行...

人々は生き返った青年を連れて帰り、大いに慰められた。 (使徒言行録20章12節) この世の生活では、うまくいかないことがいろいろとあるかもしれませんが、神はそれらを神の栄光を現わす機会にお使いになります。きょうも、落ち着いて主の御手を信頼しましょう。 聖書を見ますと、パウロの福音宣教を邪魔するいろいろなものがありました。占いの霊や悪霊だったり、ユダヤ教徒たちだったり、お金に固執する人が町全体を巻き込んで暴...

悪霊に取りつかれている男が、この祈祷師たちに飛びかかって…ひどい目に遭わせたので、彼らは裸にされ、傷つけられて、その家から逃げ出した。 (使徒言行録19章16節) 主イエスの名を用いるとき、本当に主イエスの力を信じ、御前にへりくだる姿勢が私たちに求められます。私たちがへりくだって主イエスの名を用いるかどうか、神はご覧になっています。 パウロがエフェソで主イエスの名による洗礼を教え、授けたところ、特別なしるし...