萬芳浸信會每日靈修

金句： 「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」(1:26-27) 從今天起，為要使大家對聖經有初步的認識，將帶領大家一天讀一章聖經，以編年史方式讀完全本聖經，同時也盡可能配合教會今年的主題，除了你們聽我的靈修對經文的解釋外，一定一定要自己再讀一遍你自己的聖經，那一種版本...

主題：信徒 對教會要有貢獻   經文：以弗所書四1～16 今日的經文，是保羅論有關屬靈恩賜一段重要的經文。他在這裡指出，「我們各人」都一樣可以得到恩賜；他說：「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的『恩賜』。」（弗四7）， 這裡包含三個重點： 第一、每個信徒都能從基督領受恩賜。 第二、恩賜各有不同。 第三、恩賜的不同不是照著各人現有的才幹或專長來分配的，乃是完全出於上帝的恩典白白得著的，是照著基督恩賜的度量...

主題：信徒 對教會要有貢獻   經文：以弗所書四1～16 今日的經文，是保羅論有關屬靈恩賜一段重要的經文。他在這裡指出，「我們各人」都一樣可以得到恩賜；他說：「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的『恩賜』。」（弗四7）， 這裡包含三個重點： 第一、每個信徒都能從基督領受恩賜。 第二、恩賜各有不同。 第三、恩賜的不同不是照著各人現有的才幹或專長來分配的，乃是完全出於上帝的恩典白白得著的，是照著基督恩賜的度量...

主題：信徒 對教會要有貢獻   經文：以弗所書四1～16 今日的經文，是保羅論有關屬靈恩賜一段重要的經文。他在這裡指出，「我們各人」都一樣可以得到恩賜；他說：「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的『恩賜』。」（弗四7）， 這裡包含三個重點： 第一、每個信徒都能從基督領受恩賜。 第二、恩賜各有不同。 第三、恩賜的不同不是照著各人現有的才幹或專長來分配的，乃是完全出於上帝的恩典白白得著的，是照著基督恩賜的度量...

主題： 建立美好人際關係   經文：馬太福音七章7～12節 今年我們會繼續閱讀「天路歷程」這本書。當天路客離開美宮後，就與同村的天路客盡忠一起走。基督徒得救後必與其他信徒聯合，共同組織團隊服事。而團隊服事裡的弟兄姊妹彼此團契就很重要，門徒訓練目的之一，與他人建立美好關係。 馬太福音七章12節：「無論何事，你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」   通常人與人接物的原則是...

主題：扮演好自身的角色   經文：約翰福音一章12節 加拉太書3章26節       羅馬書 八章15 16節 我們在這個多元社會裏，每個人都有很多個角色，但是在所有角色中，有一個是最重要的，這個角色扮演得好，其他所有角色都會扮演得好，那就是上帝兒女這個角色。我們生命中最基本、最重要的角色是上帝的兒女，人類墮落後失去這個角色，直到在耶穌基督裏才又得回來，正如約翰福音一章12節說的：「凡接...

主題： 每一個信徒都是領袖   經文：約翰福音十四章12至13節 十六章7節   教會今年主題是，「結伴共同進入天城 以門徒訓練為核心」。也就是將帶領大家，繼續閱讀天路歷程這本書， 且透過門徒訓練，使大家屬靈生命長大成熟，合乎主用。每日靈修也將以這個主題為主。   領導力，是現今世界的渴求，從企業界、政治界、藝文界等，各行各業都缺乏能夠帶領大家領袖，教會也不例外。 領袖是甚麼？領袖的定義很多...

 羅馬書的最後一章，保羅列出一串長長問候名單，其中包括了26個人名，這些人都是保羅的朋友、同工，和他一起經歷過喜樂和悲傷、重擔與關注、希望與失望的人。 有些人未提名字，就如魯孚的母親。她是古利奈人西門的妻子，馬可福音書記載：「有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（可十五21） 所以，我們推測魯孚必定，親眼見證主被釘十字架的過程和...

主題：使徒保羅同工非比   經文：羅馬書十六1至2節  保羅是一位喜歡交朋友的人，從他寫十三封信的結尾，都會有些問候人的話語。可見他揪友廣闊，不分貴賤性別。今天我要介紹一位女同工，她也是保羅團隊重要人物之一。 非比，是堅革哩教會一位女執事，堅革哩是哥林多東部一個海港。她家境富裕，是當地上流社會的人。非比名字意思，是像月亮般的皎潔。這原是希臘月亮女神的名字，但這位非比卻降服在上帝的恩典中，成為一位...

主題：使徒保羅同工路求     經文：使徒行傳十三1─3；十一19～21；羅馬書十六21   再介紹保羅另一個要好同工路求。他是古利奈人，在安提阿教會中，擔任先知和教師的職分，保羅曾說路求是他的親屬，但卻並未說明，他們相互間是什麼樣的關係。從此可以看出，保羅重視基督的道理和福音的工作，而把親屬關係，放到了次要的位置。 路求是一個拉丁名字，意思是「發光」。他在安提阿教會中是為主發光的一盞明燈。當教會面...

主題：使徒保羅同工路求     經文：使徒行傳十三1─3；十一19～21；羅馬書十六21   再介紹保羅另一個要好同工路求。他是古利奈人，在安提阿教會中，擔任先知和教師的職分，保羅曾說路求是他的親屬，但卻並未說明，他們相互間是什麼樣的關係。從此可以看出，保羅重視基督的道理和福音的工作，而把親屬關係，放到了次要的位置。 路求是一個拉丁名字，意思是「發光」。他在安提阿教會中是為主發光的一盞明燈。當教會面...

主題：使徒保羅同工該猶  有信心、忠心、愛心的人   經文：使徒行傳十九23─41、廿1─6；廿一17；羅馬書十六23；林前一14     該猶名字的意思是「主」，這名稱在當時的羅馬世界中是十分普遍的。新約聖經中同名叫該猶的共有四個人，（徒十九29、廿4；羅十六23；林前一14）其中有三位是與保羅有關係的，   1.馬其頓人該猶，是保羅第三次宣教旅程中的同伴，他和亞里達古在以弗所，因銀匠底米丟反對福音聚眾鬧...

主題：使徒保羅同工亞里達古(與保羅一同做工的人)   經文：使徒行傳廿1─6；廿七1、2；歌羅西書四10、11 腓利門書24    亞里達古是住在帖撒羅尼迦的馬其頓人，他是保羅眾多同工之一。保羅第三次旅行佈道來到以弗所時，亞里達古便和他在一起。這是聖經首次提到他，當時以弗所的銀匠底米丟，挑撥拜偶像的人鬧事時，這群怒氣填胸的暴徒，竟拿住亞里達古推進戲園裡去，後來是以弗所的自治行政長官出面安撫眾人，才...

主題：使徒保羅同工亞里達古   經文：使徒行傳十九23─41；廿1─6；廿一17；腓利門書24  使徒行傳廿七1、2；歌羅西書四10、11   今天介紹保羅同工以巴弗。上個禮拜介紹以巴弗提是不同的人，以巴弗提是腓立比教會的信徒。曾帶著腓立比的饋贈，到羅馬來看望保羅，他在照顧保羅的時候，自己卻病了。他病好了，就給腓立比教會寫了信，並且叫以巴弗提帶著信，回到腓立比去。   以巴弗是歌羅西人，歌羅西教會可能是經...

主題：使徒保羅同工以巴弗   經文：歌羅西書一章7～8；四12～13；腓利門書23    今天介紹保羅同工以巴弗。上個禮拜介紹以巴弗提是不同的人，以巴弗提是腓立比教會的信徒。曾帶著腓立比的饋贈，到羅馬來看望保羅，他在照顧保羅的時候，自己卻病了。他病好了，就給腓立比教會寫了信，並且叫以巴弗提帶著信，回到腓立比去。   以巴弗是歌羅西人，歌羅西教會可能是經由他建立的(歌一7)，他也可能兼顧附近老底嘉和...

主題：使徒保羅同工以巴弗   經文：歌羅西書一章7～8；四12～13；腓利門書23    今天介紹保羅同工以巴弗。上個禮拜介紹以巴弗提是不同的人，以巴弗提是腓立比教會的信徒。曾帶著腓立比的饋贈，到羅馬來看望保羅，他在照顧保羅的時候，自己卻病了。他病好了，就給腓立比教會寫了信，並且叫以巴弗提帶著信，回到腓立比去。   以巴弗是歌羅西人，歌羅西教會可能是經由他建立的(歌一7)，他也可能兼顧附近老底嘉和...

主題：使徒保羅同工以巴弗   經文：歌羅西書一章7～8；四12～13；腓利門書23    今天介紹保羅同工以巴弗。上個禮拜介紹以巴弗提是不同的人，以巴弗提是腓立比教會的信徒。曾帶著腓立比的饋贈，到羅馬來看望保羅，他在照顧保羅的時候，自己卻病了。他病好了，就給腓立比教會寫了信，並且叫以巴弗提帶著信，回到腓立比去。   以巴弗是歌羅西人，歌羅西教會可能是經由他建立的(歌一7)，他也可能兼顧附近老底嘉和...

主題：使徒保羅同工以巴弗   經文：歌羅西書一章7～8；四12～13；腓利門書23    今天介紹保羅同工以巴弗。上個禮拜介紹以巴弗提是不同的人，以巴弗提是腓立比教會的信徒。曾帶著腓立比的饋贈，到羅馬來看望保羅，他在照顧保羅的時候，自己卻病了。他病好了，就給腓立比教會寫了信，並且叫以巴弗提帶著信，回到腓立比去。   以巴弗是歌羅西人，歌羅西教會可能是經由他建立的(歌一7)，他也可能兼顧附近老底嘉和...

主題：使徒保羅同工以巴弗   經文：歌羅西書一章7～8；四12～13；腓利門書23    今天介紹保羅同工以巴弗。上個禮拜介紹以巴弗提是不同的人，以巴弗提是腓立比教會的信徒。曾帶著腓立比的饋贈，到羅馬來看望保羅，他在照顧保羅的時候，自己卻病了。他病好了，就給腓立比教會寫了信，並且叫以巴弗提帶著信，回到腓立比去。   以巴弗是歌羅西人，歌羅西教會可能是經由他建立的(歌一7)，他也可能兼顧附近老底嘉和...

主題：使徒保羅同工以巴弗   經文：歌羅西書一章7～8；四12～13；腓利門書23    今天介紹保羅同工以巴弗。上個禮拜介紹以巴弗提是不同的人，以巴弗提是腓立比教會的信徒。曾帶著腓立比的饋贈，到羅馬來看望保羅，他在照顧保羅的時候，自己卻病了。他病好了，就給腓立比教會寫了信，並且叫以巴弗提帶著信，回到腓立比去。   以巴弗是歌羅西人，歌羅西教會可能是經由他建立的(歌一7)，他也可能兼顧附近老底嘉和...

主題：西面──憑信心等候的老聖徒 經文：路加福音二章25～35節   西面是一位住在耶路撒冷城裡的老拉比，為人正直虔誠，常被聖靈充滿。當時在羅馬帝國統治下，猶太人生活在飽受壓迫的黑暗時代。    有一天，他在聖靈的感動下進入聖殿，看見約瑟和馬利亞，依照律法將降生40天的小耶穌獻給上帝，他就把小耶穌抱過來，高聲向上帝禱告（路2:29-32），這篇禱告詞被稱為《西面頌》。西面一生都在盼望、等候，現在既然看見神...

主題：有一嬰孩為我們而生   經文：以賽亞書九章1～7節   公元七百多年前，先知以賽亞得到來自上帝的默示，向以色列百姓宣告，未來會發生的重要大事：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君』。」（以賽亞書九章6節）   現代中文譯本修訂版把「祂來作王」的訊息，翻譯得更清楚直白：有一個嬰兒為我們而生！有一個兒子將賜給我們！祂...

主題：道成肉身住在我們中間   經文：約翰福音一章1～14節   約翰福音，沒有講述耶穌基督降生的經過，沒有提及東方的博士、希律王、牧羊人和新生的嬰孩等人物；也沒有以耶路撒冷的王宮、伯利恆的野地和馬槽等作背景。約翰福音有關耶穌降生的記載並不是述事，而是闡明深奧的教義，關乎從太初便存在的道。 太初有道的太初，是指還沒有時間的時候。太初比創世記一章1節的起初還早，也就是上帝是無始的。道，原意就是 "神的...

主題：牧羊人──首先聽到喜訊的人 經文：路加福音二8～20 在耶穌降生的那晚，天使將這個關乎，萬民的大喜信息，沒有向耶路撒冷的皇親貴冑，或祭司文士宣告，而選擇了伯利恆野地的牧羊人來傳報。說明了基督不單降生，在人間最卑下的地方，也向物質和心靈最貧困的牧羊人來顯現。 相對於這群卑微的牧羊人，上帝的信息是何等寶貴。首先天使對他們說，「不要懼怕」，接著提到這位救主，是「為你們而生」，最後說「地上平安歸與祂所喜悅的...

主題：朝拜耶穌的星象家   經文：馬太福音二章1～12節    在耶穌降生之時，這裡提到有幾個博士，從東方來到耶路撒冷」博士原來的意思，是指懂得星象的人。他們大概是從兩河流域那邊過來的，可能但以理被擄到巴比倫時，便流傳有君王的星要「出於雅各(以色列)」（民廿四17），於是有典籍記載下來。   基督降生時那顆「星」出現，引起他們的注意， 那是一顆明星，博士們看見是這明顯天象，是一種超自然光體，此乃...