小老百姓神學健身房

這次跟Yiting和雨虹一起聊《今日基督教》的文章 〈川普再次當選總統對全球福音派的意義 〉 。這篇文章呈現了非常多元的立場，來自世界各地的福音派領袖，有歡呼的，也有非常擔憂的。或許也能幫助我們看到，即使信仰相同，在同一個事情上，大家可以有這麼不同的看法！ 我們也各自聊了可以為川普再次執政禱告的事。Yiting希望他可以悔改，雨虹希望他不要再拉仇恨，我希望他能夠顧到全世界（特別是氣候變遷），而不是只有美國利益。...

美國選舉結束了，幾家歡樂幾家愁。 特別是對於川普再次當政有懷疑和恐懼的基督徒，可以稍微放鬆一下接納自己不安的情緒，相信真正掌權的是誰。 不管是哪邊的支持者，我們也都需要為川普來禱告，求神給他謙卑和公義的心，不是去製造更多分裂而是帶來和解；不只是讓美國偉大，也讓整體世界更好！ 這集繼續聊《國度、權柄與榮耀》，看似談到美國政治與福音派，但其實更大的問題是，到底信仰與政治是什麼關係？到底愛國與愛上帝的邊界...

「該不該過萬聖節」這個老掉牙的問題，好像每年都還是會遇到。王星然這篇去年文章的〈 文化聖戰—從取消萬聖節到取消聖誕節？ 〉特色在於把一些雙重標準的問題點出來，比如說過年、中秋節、端午節本來也是很怪力亂神的。作者對如何看待這些節日沒有標準答案，認為個人存著良心去判斷即可。 所以Yiting愛開趴，趁萬聖節找朋友歡樂團契很OK！但毛叔覺得不環保懶得過，也OK。所以，大家不必互相傷害XD 我個人覺得，重點不在於根源是什...

在美國選舉前聊這本書，沒有要影響選舉，我們也沒那能力。我們關心的是什麼才是基督徒健康的政治參與…… 我和Harry聊的這本由一位基督徒記者Tim Alberta所寫《國度權柄與榮耀》（The Kingdom, the Power, and the Glory: American Evangelicals in an Age of Extremism）這本書於2023年出版，得到不少關注。Alberta發揮記者的專長，採訪了許多福音派人士，探討到底美國福音派為什麼從勉強挺川普，變得更為激進，為何和共和黨綁得更...

總算有次聊自己寫的東西，看來對於推廣美，我還是比較不害羞的：） 文章出自於《海外校園》166期，網路上也有〈 敬虔与美，非此即彼？——从反美到创造美 〉 總算跟老蕭有機會聊美，我們從文章延伸出來，更多聊起他在教會的美學經驗。 她如何從一個非重注重美的藝術人，但是在多倫多找教會的路上有些波折，到現在很享受在歌德式的教堂中感受上帝的同在與美。 我們聊到，華人比較務實，所以好像把美放在邊緣，因為美看似並不實用。但...

前兩次講到泰勒對於世俗的定義和教會不太一樣；並且，也提到其實宗教改革也是帶來世俗化的其中一個因素。事情比我們想得複雜很多。 我們繼續來聊今天該如何在世俗時代生活，這是「how」的問題，而非「whether」，因為我們每個人都住在這個「內在框架」（Immanent Frame），無法逃脫，也回不去了（回去也不見得好）！我們沒有簡單的答案，只能持續探索…… 我們討論到兩種姿態，一種是Spin，是「旋轉」或扭曲現實，將事實或情境以某種...

我和Yiting這次聊的是在CT上的 〈洛桑信約：多元中求合一的神學紀念碑〉 。原因是Yiting最近去韓國參加了L4第四屆洛桑大會，回來之後非常的興奮和感動。 我這次代表吐槽方，好奇到底這個十幾年一次的大會，能夠帶來多少實質的影響？比如節目中我談到關愛受造仍舊普遍不太被關注，儘管2010年的《開普敦承諾》說得很漂亮（Christopher Wright作為主要架構者）。 不過，對於世界上這麼多不同種族和國家的基督徒，能夠齊聚一堂，放下一...

這次雨虹和他的兩位學生Henry和Liz聊曾思翰的《被誤解的福音書政治：那些埋藏在馬太、馬可、路加筆下的經濟、文化與意識型態》 正值美國大選，政治話題沸沸揚揚，在教會我們還是比較多遵行「教會不談政治」的立場？ 但怎麼跳出我們的敬虔傳統，看到聖經中無處不政治， 而耶穌的政治到底是什麼？真的是當代信徒不可迴避的事情。 天使向牧羊人報好消息、耶穌在約旦河受洗、耶穌呼召稅吏、耶穌餵飽五千人、這些事件有什麼政治涵義? 福...

我和Yiting這次聊的是的 Tish Harrison Warren 在CT發表的 〈教會沒有討論的「性別歧視」問題〉 。這篇文章還挺有意思的，她試圖超越平等主義/互補主義神學立場的辯論，而提出性別歧視的複雜實況，其在教會內無所不在： 性別歧視不是一種神學立場，它是一種心志模式和狀態。它往往以一種微妙但根深蒂固的傾向忽視或詆毀女性的聲音；它是一種堅持認為女性就是符合某種狹隘的個性特質或模式的傾向；它是一種（容易被人忽視的）對男性...

我和雨成、英俊繼續聊經典著作《世俗時代》（A Secular Age）。 一開始聊到泰勒比較方法論的部分。不同於思考後所得的抽象知識體系（世界觀），泰勒用的是「社會想像」，社會想像是人們「想像」社會的方式，沉浸於其中的文化氛圍，更多是透過影像、符號、故事、習俗、神話傳遞。也因此，泰勒比較不會像許多福音派陷入比較簡單的二分法（比如神本與人本），更強調歷史的複雜性，也可以讓我們理解自己早已深入其中，並無法輕易站在一...

這一期我和Yiting聊陳建宏在《校園雜誌》2024年9-10月號所寫的〈離職傳道人的非典型見證〉。他就是之前跟我聊《工作魅力》我的好友大建。他和許多獻身當傳道人的路線不同，而是從傳道人獻身當專業經理人。當然，這樣「叛逆」的選擇，也不是沒有被批評。 文章想要反思的一點就是，其實沒有什麼全職帶職的呼召，呼召就只有一個，上帝對跟隨祂的人的呼召：「門徒在不同階段、不同角色、按著聖靈所賜的不同恩賜，與上主在這個世界同工...

為了逼自己把經典著作《世俗時代》（A Secular Age）從書架拿下來好好讀一下，總算約了兩位有讀過此書的朋友英俊兄和雨成老師，一起來尬聊。 三個臭皮匠（特別是我）閒聊，不代表泰勒（Charles Taylor）立場。不過，這本書的確幫助我們更深地認識現在所在的世界。我們也都同意，聖與俗，不是想像中容易區分……。 聽不懂沒關係，多聽幾次，哈哈。我把這次談到的一些名詞，做一個簡單的解釋，供大家參考： 世俗化（Secular）：泰勒定...

這次我們聊的是道德發表在舉目的 〈趕出教堂裡的大象〉 。這篇文章從使徒行傳第六章的教會危機管理，來談現今教會中有許多權力結構或是文化張力，但是我們常常避而不談，久而久之，那些邊緣、弱勢的人到了臨界點，就只好默默離開了。 華人教會中的大象中很多，因為太難談所以乾脆避而不談，包括政治分歧、世代差異、對LGBTQ＋的態度、權力濫用、領袖的道德失敗、性別平等……。當然，還有一些是文化差異、教會事工重點不同所帶來的問...

教會在討論聖經中的女性形象時，常常會以箴言三十一章的才德的婦人為模範，鼓勵姐妹們要成為好媽媽、好太太。但聖經裡的女性其實很豐富多元，並且有許多「女強人」用她們的恩賜、才幹、領導能力，勇敢的服事上帝。 這次邀請了好友Helen一起來聊聖經裡的女性。Helen是新約教授也是三個孩子的媽媽。我們都是在讀博士的過程中結婚生子，在不同角色中被拉扯，也都在一邊餵奶一邊寫論文的艱辛中完成學位。 這次聊的書是《訴說她的故事:...

還是關於奧運開幕式的一篇文章。 這次除了Yiting，還特別找了雨成來聊他自己寫的 〈我沒有被冒犯，但我的確不喜歡——巴黎奧運開幕式〉 。這篇文章應該是近期討論巴黎奧運的文章中，最有神學性的。雨成特別提醒我們要從法國本身的歷史脈絡來理解這次表演，特別是30年殘酷宗教戰爭的陰影之下，若造成了社會世俗化、甚至是反基督教的氛圍，基督徒本身也要負很大的責任。 我們也聊到「美德的倫理學」。在高舉寬容的世俗社會中，其實基督...

真的沒想過，《海賊王》也可以成為在憂鬱症低谷時的「屬靈」讀物！ 這次跟阿殼和英俊聊了陪伴許多人成長的動漫／漫畫《海賊王》。他們描述當中妮可羅賓的故事，在他們當時「穩行在溝底」的處境，《海賊王》竟然成為他們在死蔭幽谷的「安慰」。 英俊特別強調動漫給人的體驗感，是有時讀聖經、上教堂所沒有的。當然，他們也提到海賊王也有一些與聖經價值衝突之處。 歡迎來收聽這集有趣的對話！ -- Hosting provided by SoundOn

這兩天社交媒體熱議的話題是關於法國奧運開幕式時，有疑似仿造達文西名作《最後晚餐》的表演，不少基督徒感到被冒犯。我的同溫層大致是覺得不需要大驚小怪，但也有人還是感到忿怒不平。我和Yiting討論的是王道維老師在臉書上貼出、也被大量轉發的文章，〈 藝術性的嘲謔無須大驚小怪，但宗教性的自尊卻須更加警惕〉 。 道維老師的論點，是說第一，創作者聲稱主要是參考的是十七世紀《眾神的盛宴》的這部作品，基督徒不必對號入座。...

在長途騎自行車的路上，看到群組中有人在傳川普被槍擊了！ 有時候政治比戲劇更戲劇化，真是瘋狂！今年美國的選舉，也將會是非常激烈、激起我們焦慮甚至恐懼的情緒。 這次跟Yiting討論的是今日基督教網站中的〈 愛你政治上的敵人 〉這篇文章，聽起來像唱高調，特別是在選戰激烈的當下，怎麼可能愛政敵呢？ 文章提到，如果我們持續憎恨政敵，我們往往會變得和對方更相似，而耶穌教導我們要愛我們的仇敵，並為迫害我們的人禱告，聽從...

這次雨虹和Harry聊一本很有趣的新約小說《失落的別迦摩書信》（The Lost Letters of Pergamum: A Story from the New Testament World》。作者是新約老師Bruce W. Longenecker透過虛構與真實歷史交錯所編織的故事，重建了早期基督教社會和文化背景，讓讀者身歷其境，能夠進入到早期教會的世界中。 故事中的一位羅馬貴族安提帕，因為讀到路加福音，更是參與進一群跟隨耶穌的群體中，看到信徒真實的相愛，彼此犧牲付出，他真實體會到...

這次我們聊的是陸思在舉目刊登的 〈我都這樣了，你為什麼不可以？——職場到教會，從PUA聊起〉 。作者從職場PUA的經歷談到在教會中的一些屬靈話術，讓情緒和軟弱無法真正表達，反而用一種操縱式的表達，讓人就範：「我是這樣走過的，你也應該如此」。 Yiting和我聊到，她曾經也是用工作狂的領導方式，讓旁人產生罪惡感。這和燃燒熱情的方式不同，一種是出於愛和自由，一種是出於被迫和「應當」，後者很容易產生過勞和倦怠。最後我們...

《背負上帝之名：為何西奈山仍然重要》（Bearing God’s Name: Why Sinai Still Matters），是由Carmen Joy Imes撰寫的一本平易近人的聖經神學暢銷書。她認為我們長期都誤解了「不可妄稱上帝之名」的誡命，這句話的意思應該是：不要白白背負上帝的名，要好好在世上成為神的代表！她並認為這個主題貫穿整本聖經，並非是舊約重視律法、新約看重恩典這樣的二分。在西乃山上所頒佈的「律法」其實不是枯燥嚴苛的重擔，而是上帝美好的禮物...

從剛開始一人和朋友的聊書節目，慢慢進化成一群人透過閱讀而彼此成為夥伴的平台。 和雨虹、明翰和Yiting等人一起聊聊「小老百姓神學健身房」到底想幹什麼，有什麼可能性！ 當然，我們也介紹了將要展開的讀書會。 報名連結如下，只有八人限制，要報名請快。 【小老百姓神學健身房】《拚教養》線上讀書會（口碑場） (google.com) -- Hosting provided by SoundOn

這次我們聊的是歐雨虹老師的在舉目刊登的 〈從福音書看賦權與限權：與耶穌走向金字塔底端〉 。在這個網路時代，權威不斷被挑戰、權力似乎越來越扁平化，到底聖經特別是耶穌對於權力怎麼看呢？我們雖然常說要學耶穌，但卻很少從祂身上學習如何使用權力，祂不是用權力迫使人服從，而是帶來醫治與恢復。 Yiting提到一個問題，的確值得深思，為什麼Uber司機不能當教會領袖呢？（還是有教會是如此？）我們對權力和教會的想像是否可以有...

這次我們繼續聊David Fitch的《權力的反思》（Reckoning with Power: Why the Church Fails When It’s on the Wrong Side of Power）。上次我們談到「同行力」（power with）的重要性常被忘記，包括基督徒也以為「強制力」（power over）是唯一的可能。第四、五章分別談到國家主義，還有一些更細微對權力濫用的危險。川普現象或是國族主義，就把我們的強制的想法暴露出來，我們想要更快、更有效率解決問題，恢復次序。 最後一章比...

這次聊的是校園雜誌2024五六月號的主題文章，是香港的趙崇明老師寫的〈為何安息沒我的分？察覺時間，贖回安息的3個原則〉。這篇談到，其實猶太基督信仰更看重的是時間而不是空間，因為上帝創造的焦點不是產品、生產力和產量，而是關注於歷程，關注於作息的時間。而人類文明的問題就是想要在這個世界的空間內擴展自己的權力，當空間不夠了，而更進一步去征服時間，以不斷滿足欲望。資本社會把「時間」當作客觀化、商品，所以我會說...