It’s Gonna Hurt

శ్లోకం 48: అద్య వా మ్రియతే జంతుః శ్వః కథం వాప్య అమానృతః | ఇత్య్ ఏవం విచింతయిత్వా ధర్మమ్ ఆరభతే శుభమ్ || అంటే: ఈ ప్రాణి ఈ రోజే మరణించవచ్చు, రేపటి వరకు ఉండకపోవచ్చు — అని ఆలోచించి, శుభకరమైన ధర్మాన్ని ప్రారంభించాలి.

శ్లోకం 47: శుభాశయస్య ధర్మస్య కర్తవ్యః సముపాగమః | అద్య వా శ్వః కథం వా స్యాద్ ఇత్య్ అవశ్యం విచింతయన్ || అంటే: నేను ఈ రోజే చనిపోతానా లేక రేపా?' అని ఆలోచిస్తూ, శుభకరమైన ధర్మాన్ని ఆచరించడంలో నిమగ్నం కావాలి.

శ్లోకం 46: నిత్యం మృత్యువశంయాంతి జీవాః సర్వత్ర సర్వదా | ఏవం విచింత్య ధర్మజ్ఞః క్షిప్రమ్ ఆరభతే శుభమ్ || అంటే: ప్రాణులన్నీ ఎప్పుడూ మరణానికి వశమైపోతాయి. దీనిని గుర్తిం చిన ధర్మవేత్త వెంటనే తన శుభకార్యాలను (ధర్మాచరణను) ప్రారంభిస్తాడు.

శ్లోకం 45: న కశ్చిద్ అప్య అమృతో లోకే న కశ్చిద్ అప్య అజరః క్వ చిత్ | న కశ్చిద్ అప్య అమర్షణః సర్వం మరణమ్ ఆగతః || అంటే: ఈ లోకంలో మరణం లేనివాడు లేడు; ముసలితనం రానివాడు ఎక్కడా లేడు. పుట్టిన ప్రతిదీ మరణం వైపు వెళ్లాల్సిం దే.

శ్లోకం 44: యథా హి కాష్ఠ-వాహిన్యా నదీయావారిణా ప్లవః | అదృష్టపూర్వ ఆయాతి తథా జాతి జరా మరణమ్ || అంటే: నదీ ప్రవాహంలో కొట్టుకుపోయే కట్టె ముక్క ఏ విధంగానైతే తాను ఎప్పుడూ చూడని చోటికి చేరుతుందో, అలాగే పుట్టుక, ముసలితనం మరియుమరణం కూడా సంభవిస్తాయి.

శ్లోకం 43: జరామరణసంయుక్తః శోకః సర్వస్య జంతునః | సర్వథా న విముచ్యంతే జరామరణపీడితాః || అంటే: ప్రతి ప్రాణికి ముసలితనం, మరణంతో కూడిన దుఃఖం తప్పదు. జరామరణాల చేత పీడించబడే వారు ఏ విధంగానూ (సహజంగా) విముక్తి పొందలేరు.

శ్లోకం 42: నిత్యం క్షీయమాణమ్ ఇదం శరీరం పశ్య మానుష | క్షీయమాణమ్ ఇదం నిత్యం మరణాంతమ్ ఇదం శరీరమ్ || అంటే: ఓ మానవుడా! నిరంతరం క్షీణించిపోతున్న ఈ శరీరాన్ని చూడు! ఎప్పుడూ క్షీణించే ఈ శరీరానికి మరణమే అంత్యం.

శ్లోకం 41: ఆయుః క్షీయతే నిత్యం జీర్ణో గచ్ఛ తియౌవనమ్ | జీవితమ్ అధ్రువం మర్త్యా నామ్ ఇత్య్ ఏవం విచింతయన్ || అంటే: ఆయువు నిరంతరం క్షీణిస్తోం ది; యౌవనం ముసలితనానికి చేరుతోంది. మనుష్యుల జీవితం అశాశ్వతమైనది — ఈ విధంగా నిరంతరం ఆలోచించాలి.

శ్లోకం 40: శ్రద్ధాయాః ఫలమ్ ఇత్యే తద్యావద్ భావాః ప్రవర్తతే | శ్రద్ధాయాః ఫలమ్ ఇత్యే తద్యావద్ భావాః ప్రవర్తతే || అంటే: ఈ సంసార చక్రం కొనసాగినంత కాలం శ్రద్ధా ఫలం ఉంటుంది. ఈ సంసార చక్రం కొనసాగినంత కాలం శ్రద్ధా ఫలం ఉంటుంది.

శ్లోకం 39: తస్మాచ్ ఛ్రద్ధాం సదా భావయేన్ నిత్యం శ్రద్ధాం భావయతః శుభమ్ | శ్రద్ధాయాః ఫలమ్ ఏతద్ ధి యద్ ధి శ్రద్ధావతాం శుభమ్ || అంటే: కావున, నిరంతరం శ్రద్ధను పెంపొందించుకోవాలి. శ్రద్ధను పెంపొందించుకునే వారికి శుభం కలుగుతుంది. శ్రద్ధావంతుల శుభమే శ్రద్ధకు లభించే ఫలం.

శ్లోకం 38: శ్రద్ధావంతః శుభాంయోనిం ప్రాప్నువంతి శుభాశయాః | అశ్రద్ధాః పాపికాంయోనిం ప్రాప్నువంతి దురాశయాః || అంటే: శుభ సంకల్పం గల శ్రద్ధావంతులు మంచి జన్మను పొందుతారు. దుష్ట సంకల్పం గల అశ్రద్ధావంతులు పాపభూయిష్టమైన జన్మను పొందుతారు.

శ్లోకం 37: శ్రద్ధావతాం చ యే ధర్మః శ్రద్ధావతాం చ యే గుణాః | తేషాం శ్రద్ధావతాం నిత్యం శ్రద్ధా దాత్రీ శుభస్య చ || అంటే: శ్రద్ధావంతులు ఆచరించే ధర్మం, వారు కలిగి ఉండే గుణాలు — వీటన్నింటికీ, ఆ శ్రద్ధావంతులకు శ్రద్ధయే శుభదాయకం.

శ్లోకం 36: శ్రద్ధాయాః ఫలమ్ ఏతద్ ధి యద్ ధి శ్రద్ధావతాం శుభమ్ | శ్రద్ధాయాః ఫలమ్ ఏతద్ ధి యద్ ధి శ్రద్ధావతాం పదమ్ || అంటే: శ్రద్ధావంతులకు కలిగే శుభమే శ్రద్ధకు ఫలం. శ్రద్ధావంతులు పొందే ఆ స్థితే శ్రద్ధకు ఫలం.

శ్లోకం 35: తస్మాచ్ ఛ్రద్ధాం ప్రయుంజీత ధర్మే 'స్మిన్ శుభలక్షణే | శ్రద్ధాయుక్తో హి ధర్మే 'స్మిన్ శుభం ధర్మమ్ అవాప్నుయాత్ || అంటే: కావున, శుభ లక్షణాలు కలిగిన ఈ ధర్మంపై శ్రద్ధను నిలపాలి. శ్రద్ధతో ఈ ధర్మాన్ని అనుసరించేవారు తప్పక శుభప్రదమైన ధర్మాన్ని (ఫలితాన్ని) పొందుతారు.

శ్లోకం 34: శుభాంయోనిమ్ ఉపగత్య శుభాం సంపదం లభతే | శుభాం సంపదం లబ్ధ్వా చ శుభాం ముచ్యతే బంధనాత్ || అంటే: మంచి జన్మను పొందిన తర్వాత, శుభకరమైన సంపద లభిస్తుం ది. ఆ సంపదను పొందిన పిదప, బంధనాల నుండి విముక్తి లభిస్తుం ది.

శ్లోకం 33: శ్రద్ధాం కృత్వా తు ధర్మే 'స్మిన్ శ్రద్ధావంతో భవంతి తే | శ్రద్ధావంతః శుభాంయోనిం ప్రాప్నువంతి శుభాశయాః || అంటే: ఈ ధర్మంపై శ్రద్ధ ఉంచడం ద్వారా వారు శ్రద్ధావంతులు అవుతారు. శుభ సంకల్పం కలిగిన ఆ శ్రద్ధావంతులు శుభప్రదమైన పుట్టుకను (జన్మను) పొందుతారు.

శ్లోకం 32: యథా వారి హి పూర్ణస్య కుంభస్య ముఖమ్ ఆప్లుతమ్ | తథా పూర్ణాః శుభా ధర్మః శ్రద్ధయాసంప్రవర్తతే || అంటే: నీటితో నిండిన కుండ నుండి నీరు ఎలాగైతే పైకి పొర్లుతుందో, అలాగే శ్రద్ధతో నిండినప్పుడు శుభకరమైన ధర్మాలు (గుణాలు) ప్రవహిస్తాయి.

శ్లోకం 31: శ్రద్ధావంతో హి యే మర్త్యాః శ్రద్ధావంతః శుభాశయాః | తేషాం శ్రద్ధావతం నిత్యం శ్రద్ధా దాత్రీ శుభస్య చ || అంటే: శుభప్రదమైన సంకల్పం కలిగి, శ్రద్ధతో ఉండేవారు ఎవరైతే ఉంటారో — నిరంతరం శ్రద్ధతో ఉండే ఆ మనుషులకు, శ్రద్ధయే శుభాలను ప్రసాదిస్తుం ది.

శ్లోకం 30: శ్రద్ధావంతః సతాం ధర్మే భవంతి శరణాగతాః | శరణాగమనాద్ ధర్మే లభంతే పరమాం గతిమ్ || అంటే: సత్పురుషుల ధర్మంపై శ్రద్ధ కలవారు శరణాగతులు అవుతారు. ధర్మాన్ని శరణు కోరడం ద్వారా వారు పరమ గతిని (నిర్వాణాన్ని) పొందుతారు.

శ్లోకం 29: శ్రద్ధాం కృత్వా తు ధర్మే 'స్మిన్ కుశలే ధర్మచారిణి | శ్రద్ధావంతో భవిష్యంతి కృతజ్ఞాః శరణాగతాః || అంటే: ఈ కుశలమైన ధర్మంపై శ్రద్ధ ఉంచిన వారు, కృతజ్ఞత కలిగిన వారిగా మరియుస్థిరమైన శరణాగతులుగా మారుతారు.

శ్లోకం 28: తస్మాద్ ఇమం ధర్మమ్ ఆర్యమ్ శ్రద్ధయాధారయేచ్ ఛుభమ్ | శ్రద్ధయాధారితః శ్రేష్ఠః శుభం ధర్మమ్ అవాప్నుయాత్ || అంటే: కావున, శ్రద్ధతో ఈ శ్రేష్ఠమైన ధర్మాన్ని స్వీకరించు. శ్రద్ధతో ధర్మాన్ని ధరించేవాడు తప్పక శుభప్రదమైన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.

శ్లోకం 27: ఇమం ధర్మమ్ అవిజ్ఞాయ మోహాద్ అన్యత్ర గచ్ఛ తి | గచ్ఛ న్ ప్రేత్య శుభాంయోనిమ్ అనేన సహ ముహ్యతి || అంటే: ఈ ధర్మాన్ని అర్థం చేసుకోకుండా, మోహం వల్ల వేరే మార్గాల్లో వెళ్తే, మరణానంతరం పుణ్య లోకాలలో (స్వర్గం లో) పుట్టినప్పటికీ, అక్కడ కూడా అజ్ఞానంతోనే ఉంటాడు.

శ్లోకం 26: ప్రజ్ఞా చాష్టాదశ విద్యాః శీలం చ వివిధమ్ మహత్ | ఏవం గుణగణః శ్రేష్ఠో ధర్మో 'యం శరణాగతః || అంటే: ప్రజ్ఞ (జ్ఞానము), పద్ధెనిమిది విద్యలు మరియుగొప్పవైన వివిధ శీలములు — ఈ గుణాల సముదాయమే నీవు శరణు కోరిన ధర్మము.

శ్లోకం 25: కుశలమూలసంపన్నో నరాధీపో భవిష్యసి | నిర్వాణమ్ అధిగమ్యై వ క్షేమమ్ అక్షయమ్ అశ్నుతే || అంటే: ఓ నరాధిపా (రాజా)! ఈ కుశలమూలాలను కలిగి ఉండటం ద్వారా నీవు నిర్వాణాన్ని పొందుతావు మరియుఅక్షయమైన (నాశనం లేని) అంతిమ క్షేమాన్ని అనుభవిస్తావు.

శ్లోకం 24: అలోభః క్రోధవర్జనమ్ అమోహః శీలమ్ ఉత్తమమ్ | ఇమాని కుశలమూలాని సేవంతే యే నరోత్తమాః || అంటే: లోభము లేకపోవడం, క్రోధాన్ని విడనాడటం, మోహము లేకపోవడం మరియుఉత్తమమైన శీలము— వీటినే నరోత్తములు (శ్రేష్ఠులు) కుశలమూలాలుగా ఆశ్రయిస్తారు.