לימוד החת״ת היומי - הרב שמרי׳הו הראל

התניא היומי ליום ראשון, י"ח בניסן ה'תשפ"ו (5 באפריל 2026). בקטע זה מפרק מ"א בליקוטי אמרים, מסביר אדמו"ר הזקן את חשיבות ההתבוננות לפני לימוד תורה וקיום מצוות: על האדם להפנים כי אור אין-סוף מלובש באותיות התורה ובחפצי המצווה (כמו ציצית ותפילין), ובאמצעותם הוא ממשיך קדושה על נפשו האלוהית כדי להתבטל לה'. המחבר מפרט כי הנחת תפילין נועדה לשעבד את המוח (חכמה, בינה ודעת) והלב לא...

פרקים פ"ח-פ"ט.

החומש היומי ליום ראשון, פרשת שמיני, י"ח בניסן התשפ"ו (5 באפריל 2026). פרשת שמיני נפתחת בתיאור "היום השמיני" למילואים (ראש חודש ניסן), שבו נחנך המשכן ונקראו אהרון ובניו להתחיל בעבודת הכהונה לעיני זקני ישראל. משה מצווה את אהרון להקריב קורבנות מיוחדים – עגל לחטאת ואיל לעולה – כדי לכפר על חטא העגל ולהוכיח שהבחירה בו ככהן גדול היא רצון ה'. במקביל, גם העם מצווה להקריב סדרת קורבנו...

התניא היומי למוצאי שבת, י״ז ניסן ה׳תשפ״ו (4 אפריל 2026). תחילת פרק מ"א בליקוטי אמרים (תניא) מבססת את היסוד שיראת ה' היא ראשית העבודה ועיקרה. אדמו"ר הזקן מסביר שאף על פי שאהבה היא השורש למצוות עשה, לא ניתן להסתפק בה בלבד; על כל יהודי לעורר תחילה את היראה הטבעית המסותרת בלבו – הפחד הבסיסי למרוד במלך – כדי שקיום המצוות יהיה בבחינת "עבודת עבד" ממש. התבוננות זו דורשת מהאדם להפני...

פרקים פ"ג-פ"ז.

החומש היומי למוצאי שבת, פרשת שמיני, י״ז ניסן התשפ״ו (4 אפריל 2026). חלק זה של פרשת שמיני עוסק בדיני טומאה וטהרה המורכבים, ומפרט כיצד כלים (במיוחד כלי חרס), מזונות ומשקאות נטמאים על ידי שרצים או נבלות. התורה מדגישה את המושג "הכשר לטומאה" (הצורך במגע מים כדי שמאכל יוכל להיטמא), קובעת את האיסור החמור על אכילת שרצי הארץ, המים והעוף, ומסיימת בקריאה לעם ישראל להתקדש ולהיבדל מן האומות. רש"...

פרקים ע"ט-פ"ב.

התניא היומי ליום שישי, ט״ז בניסן ה׳תשפ״ו (3 באפריל 2026). בסיום פרק מ', מסביר אדמו"ר הזקן מדוע האהבה והיראה נחשבות ל"כנפיים" ולא לעיקר העבודה, למרות שהן מצוות בפני עצמן. הסיבה היא שתכליתן של האהבה והיראה בעולם הזה היא לשמש מניע וכוח דוחף לקיום התורה והמצוות ("היום לעשותם"). אהבה שאינה מביאה לעבודה אלא עומדת בפני עצמה כתענוג רוחני ("אהבה בתענוגים"), שייכת למהו...

שיעור החומש היומי ליום שישי, פרשת שמיני, ט"ז בניסן ה׳תשפ״ו (3 באפריל 2026). בפרשת שמיני (שישי), הקב"ה מצווה את משה ואהרן על הלכות מאכלות אסורים וטומאה וטהרה. התורה מפרטת את סימני הטהרה בבהמות (מעלת גירה ומפריסת פרסה), בדגים (סנפיר וקשקשת) ובחגבים, ומונה את רשימת העופות הטמאים. רש"י מסביר כי המצווה ניתנה לישראל כזכות המעניקה להם "חיים" רוחניים בשל דבקותם במקום. בנוסף, הפרק...

התניא היומי ליום חמישי, ט״ו בניסן ה׳תשפ״ו (2 באפריל 2026). בהמשך הפרק, מסביר אדמו"ר הזקן כי כאשר אדם לומד תורה ומתפלל בכוונת "לשמה", הכוונה (האהבה והיראה) משמשת ככוח המעלה את האותיות הגשמיות של הדיבור אל העולמות העליונים (יצירה או בריאה). שם, בעשר הספירות, מאיר רצון השם בגלוי, הארה שאינה יכולה להתגלות בעולם הזה הגשמי עד לעתיד לבוא. המשל לכך הוא הכנפיים ("גדפין") של העוף: כ...

פרקים ע"ז-ע"ח.

החומש היומי ליום חמישי, פרשת שמיני, ט״ו בניסן ה׳תשפ״ו (2 באפריל 2026). בפרשת שמיני (חמישי), משה רבנו מגלה ששעיר חטאת ראש החודש נשרף במקום להיאכל, וקצף על אלעזר ואיתמר. משה תהה אם הקורבן נפסל בטומאה או שיצא אל מחוץ לקודש, והדגיש שאכילת הקורבן על ידי הכוהנים היא המכפרת על העם. אהרן השיב למשה בטענה הלכתית: בעוד שקורבנות השעה (החד-פעמיים) הותרו באכילה למרות אנינותם, קורבנות דורות (כמו חטאת ראש חודש) א...

שיעור התניא היומי ליום רביעי, י״ד בניסן ה׳תשפ״ו (1 באפריל 2026). בפרק מ' בספר התניא, מסביר רבנו הזקן שלמרות שהתורה והקב"ה הם אחד, לימוד תורה ללא כוונה (יראה ואהבה) אינו עולה לספירות העליונות. הסיבה לכך היא שהדיבור האנושי הוא גשמי והחיות האלקית שבו מצומצמת ביותר, כפי שקורה בכל ענייני העולם הזה. אמנם באותיות התורה "קליפת נוגה" נהפכת לקדושה ואינה מהווה מסך מבדיל כמו בדברים בטלים, א...

פרקים ע״ב-ע״ו.

החומש היומי ליום רביעי, פרשת שמיני, י״ד בניסן התשפ״ו (1 באפריל 2026). בפרשת שמיני (רביעי), לאחר מות נדב ואביהוא, משה מצווה את אהרן ובניו הנותרים להמשיך בעבודת המשכן ולאכול את המנחה ואת חזה ושוק השלמים, למרות היותם באנינות (אבלות ראשונית). רש"י מסביר כי המונח "הנותרים" מרמז שגם אלעזר ואיתמר היו ראויים לעונש על חטא העגל, אך תפילת משה הצילה אותם. כמו כן, הפסוקים מבחינים בין "קודשי...

התניא היומי ליום שלישי, י"ג ניסן התשפ"ו (31 במרץ 2026). בפתיחת פרק מ' בספר התניא, מסביר רבנו הזקן כי תורה ומצוות זקוקות ל"כנפיים" של אהבה ויראה כדי להתעלות מעלה. לימוד הנעשה מתוך הרגל ("מצוות אנשים מלומדה") ללא כוונה "לשמה", אינו עולה לספירות העליונות (שהן אלוהות) אלא נשאר ב"חיצוניות העולמות" ויוצר מלאכים. חמור מכך, לימוד הנעשה "שלא לשמה&q...

פרקים ס"ט-ע"א.

החומש היומי ליום שלישי, פרשת שמיני, י"ג ניסן התשפ"ו (31 במרץ 2026). קטע זה בפרשת שמיני מתאר את השיא של חנוכת המשכן והתגלוּת השכינה הופך לטרגדיה כאשר נדב ואביהוא, בני אהרן, מקריבים "אש זרה" ומתים באש שיצאה מלפני ה'. משה מנחם את אהרן בהסבר כי מותם מקדש את שם ה' במעגלו הקרוב ביותר ("בקרביי אקדש"), ואהרן מקבל את הדין בשתיקה מופתית. בהמשך, מצווה התורה על הכוהנים את...

שיעור התניא היומי ליום שני, י"ב בניסן התשפ"ו (30 במרץ 2026). בסיום פרק ל"ט בליקוטי אמרים, מסביר אדמו"ר הזקן כי לימוד תורה "שלא לשמה" (לשם כבוד עצמי) נופל זמנית לקליפת נוגה, אך עתיד לעלות לקדושה כאשר הלומד יעשה תשובה, שכן "לא ידח ממנו נדח". לעומת זאת, לימוד שנעשה "סתם" (ללא כוונה כלל) אינו זקוק לתשובה ועולה למעלה מיד כשהלומד חוזר על אותו עניין בכוונ...

פרקים ס"ו-ס"ח.

שיעור החומש היומי ליום שני, פרשת שמיני, י"ב בניסן ה'תשפ"ו (30 במרץ 2026). פרשת שמיני (קריאת יום שני) מתארת את שיא חנוכת המשכן: אהרון מסיים להקריב את קורבנות המנחה והשלמים של העם, מברך את הנוכחים בברכת כהנים ויורד מעל המזבח. לאחר מכן, משה ואהרון נכנסים יחד לאוהל מועד כדי ללמדו את מעשה הקטורת ולהתפלל על השראת השכינה; כשהם יוצאים ומברכים את העם בברכת "ויהי נועם", מתגלה כבוד ה&...

פרקים ס-ס״ה.

החומש היומי ליום ראשון, פרשת שמיני, י"א בניסן התשפ"ו (29 במרץ 2026). אנו לומדים על "היום השמיני" למילואים – יום חנוכת המשכן החגיגי שחל בראש חודש ניסן. בפרק זה מצווה משה את אהרון ובניו להקריב סדרת קורבנות מיוחדת, הכוללת עגל לכפרה על חטא העגל, במטרה להשרות את השכינה בעם ישראל ולהוכיח לכולם כי בחירת אהרון לכהונה נעשתה על פי ציווי ה'. אהרון, שניגש למזבח ביראה ובענווה בעידודו של...

התניא היומי למוצאי שבת, י' בניסן התשפ"ו (28 במרץ 2026). בקטע זה מתוך פרק ל"ט בתניא, מסביר אדמו"ר הזקן כי השכר בעולם הבא אינו גמול חיצוני אלא התגלות הארה מהמצווה עצמה, ולפי מדרגת השכר ניתן לדעת את איכות העבודה: עבודה מתוך אהבה ויראה שכליות ("בינה ודעת") עולה לעולם הבריאה, בעוד עבודה המבוססת על אהבה ויראה טבעיות שבמוח עולה לעולם היצירה. לעומת זאת, קיום מצוות "מצוות...

פרקים נ"ה-נ"ט.