聖經之鑰

一、思想問題： 今日人常常以什麼自傲、以什麼誇口？驕傲、誇口的危機是什麼？ 二、鑰節： 49:16 住在山穴中據守山頂的啊，論到你的威嚇，你因心中的狂傲自欺；你雖如大鷹高高搭窩，我卻從那裏拉下你來。這是耶和華說的。 以東以自己的自然天險為傲、以自己的力量為誇口，但是實際上他們不像自己想的那樣令人畏懼，可說是自己的傲慢欺騙了自己。我們的力量會欺騙自己，我們的環境會欺騙自己，我們累積的財富經驗也會欺騙自己，呼求...

一、思想問題： 一個人為什麼會驕傲？驕傲會帶來什麼樣的危機？ 二、鑰節： 48:29 我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他自高自傲，並且狂妄，居心自大。 48:30 耶和華說：我知道他的忿怒是虛空的；他誇大的話一無所成。 這個國家有許多可以誇口的事物：聰明、財富、偶像、軍事、物產，並且長期在安逸中，因此對人狂妄、對神驕傲，這是它會被審判的重要原因。 本節很罕見地連續提到了四次「驕傲」，神清楚指出其實人一切的驕傲，...

一、思想問題： 審判非利士的是誰？誰是真正的裁判？ 二、鑰節： 47:2 耶和華如此說：有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的，並城和其中所住的。人必呼喊；境內的居民都必哀號。 當時國際情勢看似是埃及王得勝，但是先知預言真正的威脅是從北方來的巴比倫。人的眼光與神的旨意常常完全相反，以至於我們常常不懼怕那真正該懼怕的，反倒懼怕不用懼怕的。 真正應當讓我們畏懼的，不是國際強權、政治威脅、民意走向，...

一、思想問題： 當時最偉大的強權要承受怎樣的刑罰，這給了我們什麼提醒？ 二、鑰節： 46:10 那日是主－萬軍之耶和華報仇的日子，要向敵人報仇。刀劍必吞吃得飽，飲血飲足；因為主－萬軍之耶和華在北方幼發拉底河邊有獻祭的事。 埃及王法老為什麼會遭遇到這麼大的軍事挫敗？當然有其政治因素、軍事因素、環境因素，但是最重要的是「屬靈因素」！這裡提到埃及要受刑罰，是因為神要「報仇」，要刑罰埃及法老尼哥攻擊殺敗約西亞王，這...

一、思想問題： 今日有什麼危險、挑戰、恐懼使我想要逃避神的呼召？ 二、鑰節： 45:5 你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪裏去，我必使你以自己的命為掠物。這是耶和華說的。」 這裡的「圖謀大事」應該是指巴錄想要救自己的性命、逃避作先知。 許多人為自己圖謀金錢夢、愛情夢、家庭夢，但是賺得了全世界，卻要賠上自己的性命。 三、經文結構 ：45章 結束： 巴錄 把話寫在書卷上（約雅敬第四年...

一、思想問題： 若是我要向我所愛的人傳遞最後一個信息，我會說些什麼呢？我是否願意付代價來傳揚神？ 二、鑰節： 44:4 我從早起來差遣我的僕人眾先知去說，你們切不要行我所厭惡這可憎之事。 44:5 他們卻不聽從，不側耳而聽，不轉離惡事，仍向別神燒香。 神一再差遣先知對百姓說明神的心意，呼喚百姓回轉，耶利米也一再勇敢傳講神賜下的信息，要百姓離開偶像、遠離惡事，但很可惜的是，百姓堅持不要聽，根本不理會神，因此神要再...

一、思想問題： 為什麼10天前答應要順服神的人如今卻斷然拒絕？人會如何為自己的行動找藉口？ 二、鑰節： 43:10 對他們說：『萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我必召我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒來。在所藏的石頭上我要安置他的寶座；他必將光華的寶帳支搭在其上。 當人拒絕神、抵擋神，神要做顛覆性的工作。 以色列理當是神的僕人，但是他們卻悖逆遠離神，而巴比倫王尼布甲尼撒卻成為神的「僕人」，完成神交付的工作！ 埃及國是當...

一、思想問題： 「苦難」是否會使人選擇遵行主的話？ 二、鑰節： 42:21 我今日將這話告訴你們，耶和華－你們的神為你們的事差遣我到你們那裏說的，你們卻一樣沒有聽從。 這群經歷國破家亡、生死刀劍的選民，苦難是否會使他們回到神的面前？表面上看起來有，他們請先知求問神，但是神清楚看見其屬靈的真相，他們拒絕聽從神、拒絕神所差遣的先知，定意走自己的道路。當人拒絕神，人所懼怕的刀劍、饑荒、瘟疫必然臨到，苦難不一定會把...

一、思想問題： 在末日的危機中，人通常倚靠什麼？真正的倚靠又是什麼呢？ 二、鑰節： 41:2 尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來，用刀殺了沙番的孫子亞希甘的兒子基大利，就是巴比倫王所立為全地省長的。 基大利在亂世中所建立的政權，因著疏忽大意，只有短暫的平安；以實瑪利建立的霸權，民心思變，只能維持幾天；約哈難看似民族救星般拯救了剩餘的百姓，但是他仍然不聽神的提醒（43:2）。在這末後的時代，我們千萬不要...

一、思想問題： 在末日中，人們會有那些反應？什麼樣的回應是神所期待的？ 二、鑰節： 40:1 耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米。 當國破家亡時，先知耶利米看似與其他的民眾一樣經歷被擄，並且還是帶著鎖鏈，萬分羞辱地來到被擄之地，但耶利米與眾人最不同的地方在於「擁有神的話」！在第40章雖沒有提到神說了什麼，但在31:15-17神已賜下應許，在這最羞辱、...

一、思想問題： 末日審判有什麼特色？我懼怕神的審判嗎？ 二、鑰節： 39:12 「你領他去，好好地看待他，切不可害他；他對你怎麼說，你就向他怎麼行。」 在審判時，神特別使巴比倫君王提名呼喚耶利米，並且保護他、恩待他；耶1:10曾預言他被列在列邦列國之上，並且是列國有名的人。 在末日審判中，神要特特保護、高舉、憐憫神的僕人，願在末後的審判中，我們成為天父的驕傲、列國的見證，成為單單屬於主、高舉主、榮耀主的器皿。 三...

一、思想問題： 有什麼情況會使我懼怕，不敢堅持真理、傳講真理？ 二、鑰節： 38:15 耶利米對西底家說：「我若告訴你，你豈不定要殺我嗎？我若勸戒你，你必不聽從我。」 這是耶利米最後一次向西底家王傳講真理，耶利米在這關鍵時刻，深深知道敵人要他的性命，也深深知道西底家並不會聽從神，那他要說什麼樣的信息呢？他沒有為自己性命求情，沒有討好君王，他就是按著真理來傳講，始終如一地堅持神的託付、神的話語；這是神僕人的榜...

一、思想問題： 在真理與個人福利、金錢得失、身家安全中，我會選擇什麼？ 二、鑰節： 37:17 西底家王打發人提出他來，在自己的宮內私下問他說：「從耶和華有甚麼話臨到沒有？」耶利米說：「有！」又說：「你必交在巴比倫王手中。」 身處在監牢中的耶利米，面對掌握他生殺大權的君王，他的信息沒有打任何折扣，他明白地說神有話語要給王，這話語不是好聽的，但他不為自己求情，而是清楚說明西底家王必然經歷的審判。 被神的靈所充...

一、思想問題： 當聆聽到責備的信息，我是第一時間悔改，還是第一時間辯解、憤怒、拒絕？ 二、鑰節： 36:23 猶底念了三四篇（或譯：行），王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。 在末日，神仍然樂意對祂的子民說話，這是神給我們的恩典。同樣是面對審判的信息，眾首領心生懼怕而悔改，但是君王卻毫不懼怕，甚至拒絕聆聽，更因此把書卷燒掉。 當他把神的話「扔」在火中，v.30神就把他的屍首「拋棄」在野外...

一、思想問題： 我是個信守承諾的人嗎？有什麼對人、對神的諾言到現在還沒有實踐的呢？ 二、鑰節： 35:14 利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。 先祖的一句話，利甲人就遵守到底，甚至歷經200年沒有改變，這樣的民族雖然是外邦人，卻被神揀選可以進入聖殿來服事。但是相對的，猶大人領受了神更多的啟示、更多的恩典，每日先...

一、思想問題： 我們如何遵守神的約？是表面遵守、短暫遵守，還是深度持續地遵守？我是使人得自由的，還是挾制、控制人的？ 二、鑰節： 34:17 所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由。看哪！我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下，並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。 神的旨意是要人相愛、要人自由，因此在摩西律法已經規定不可以強迫弟兄作奴隸，但是神的選民一直沒有...

一、思想問題： 我們是否常常覺得身不由己、現實環境有許多的無奈？有什麼力量可以使我們超越環境、經歷改變？ 二、鑰節： 33:3 你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。 耶利米身處監獄，他還能夠做什麼？他的人生還有什麼盼望？但奇妙的是，當耶利米求告神，神的啟示臨到時，耶利米的眼光超越了監獄的限制、時空的限制、環境的限制，使他的話語句句定準，引導未來。在禱告中，神要把超乎想像、超乎理性、超...

一、思想問題： 有信心的人常會做出世人看來瘋狂、無法想像的事，你我曾有這樣的經歷嗎？ 二、鑰節： 32:40 又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。 在這即將亡國之地，神卻要先知買地，以代表將來的復興。同樣的，在即將亡國被擄之際，神卻預言這群悖逆的子民，要重新與神建立關係──神要與人訂立永約，要施恩與人且不離開，而人也要忠實地回應神、敬畏神，並選擇不離開神。 我們...

一、思想問題： 我與神的關係是活潑地互動，還是冰冷的教條？ 二、鑰節： 31:33 耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們　神，他們要作我的子民。 經歷苦難、眼淚、被擄後，神要與百姓立新約，新約與舊約有何不同？ 時間點～ 舊約：v.32領出埃及時 新約：v.33經歷被擄與歸回後 記錄～ 舊約：外在：寫在石版上 新約：v.33內心：寫在人心上 教導方式～ 舊約...

一、思想問題： 什麼是我最痛苦、懼怕的事？神要在我的痛苦與懼怕中做什麼奇妙的事？ 二、鑰節： 30:21 他們的君王必是屬乎他們的；掌權的必從他們中間而出。我要使他就近我，他也要親近我；不然，誰有膽量親近我呢？這是耶和華說的。 復興的關鍵在於「神同在」，這是神的恩典與神絕對的主權，但也是我們可以竭力支取的祝福。神渴望我們親近祂、真實敬拜祂、用心靈與誠實讚美祂，讓祂接手我們的生活與處境、困境與難處，使我們得著...

一、思想問題： 我心目中的神是嚴厲的神，還是滿有慈愛的神？在苦境中，我是否仍相信神的保護與同在？ 二、鑰節： 29:7 我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安你們也隨著得平安。 被擄到的那城，是巴以倫城，是攻擊他們的敵人之城，怎麼能為敵人求平安呢？而且有許多先知告訴他們即將要回家了，他們何必顧念這個地方呢？ 我們的國家因著種族、黨派、意識形態、過去的歷史等問題，有許多的...

一、思想問題： 我比較常聽見神的應許，還是神的責備？我喜歡聽哪一個？為什麼？ 二、鑰節： 28:15 於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說：「哈拿尼雅啊，你應當聽！耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓倚靠謊言。 同樣是先知，耶利米清楚擁有神的話語，哈拿尼雅則擁有當時君王的支持、眾人的喜歡，但是卻沒有神的差遣。兩種信息帶來兩種人生，百姓相信從人而來的謊言，就失去了悔改的機會，錯失了真神、真先知的話語。 今日聖徒需要超越...

一、思想問題： 在混亂的時代中，有真先知也有假先知，當如何分辨？ 二、鑰節： 27:14 不可聽那些先知對你們所說的話；他們說：『你們不致服事巴比倫王』，其實他們向你們說假預言。 若我們身處在耶利米的時代，有許多先知傳講著得勝、平安的信息，卻只有耶利米傳講要投降、要被審判的信息，我們會選擇相信誰？我們要如何分辨真假先知？要如何選擇相信什麼？ 從表面看來，真假先知有許多相似之處，但我們有三大判斷標準： 1） 聖經...

一、思想問題： 我曾經為了福音付上什麼代價？什麼是我信仰的關鍵時刻？我又選擇了什麼？ 二、鑰節： 26:11 祭司、先知對首領和眾民說：「這人是該死的；因為他說預言攻擊這城，正如你們親耳所聽見的。」 耶利米面對生死關頭，是要繼續堅持傳講真理，而可能會失去生命，還是要放棄並妥協於眾人，換得一時的平安？真先知沒有半點妥協，他忠心地完成神的工作，而神也興起奇妙的拯救。 我們的信仰在面對挑戰與危機時，我們的考量、選...

一、思想問題： 什麼是神不斷提醒我的事情？我回應神了嗎？ 二、鑰節： 25:5 說：『你們各人當回頭，離開惡道和所作的惡，便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地，直到永遠。 神應許給祂子民極大的恩典，這個恩典的其中一個記號就是應許之地；神使我們可以安居在神的祝福上，但祝福是帶有條件的，神不斷呼喚我們要回頭、悔改，要離開惡道、偶像的罪惡。「回頭」提醒我們常會在神的祝福中，漸漸忘記了神，而滿足於自己的生活...