100个经典书论，段子解读

【要点提示】       晋书的风韵根源在人，三个方面若能赶上晋人，书法的风韵就会显现出来。 【原文参考】 书法唯风韵难及 节自 杨慎《论书》       书法唯风韵难及，唐人书多粗糙，晋人书虽非名法之家，亦自奕奕有一种风流蕴藉之气。缘当时人物，以清简相尚，虚旷为怀，修容发语，以韵相胜，落笔散藻，自然可观，可以精神领解，不可以语言求觅也。   【标题图片】 东晋 王羲之 行书...

【要点提示】       沉着痛快，就是书法的总体审美追求，源于六朝的人物品鉴。 【原文参考】 沉着痛快 节自 明 丰坊《书诀》       古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。 【标题图片】 三国 皇象 《急就章》局部

【要点提示】         书法的“筋骨血肉”来自于手腕手指与水墨，属于“道法术器”中的“器”。 【原文参考】 书有筋骨血肉 节自 明 丰坊 《书诀》       书有筋骨血肉。筋生于腕，腕能悬则筋脉相连而有势，指能实则骨体坚定而不弱。血生于水，肉生于墨，水须新汲，墨须新磨，则燥湿调匀而肥瘦得所。此古人所以必资乎器也。 【标题图片】 明 丰坊 楷书

【要点提示】        古今没有书法可“众妙兼备”，“狂狷”而能行“中庸之道”，就不必“自暴自弃”。   【原文参考】 慎毋自暴自弃 节自 明 项穆 《书法雅言》       书之体状多端，人之造诣各异，必欲众妙兼备，古今恐无全书矣……临池之士，进退于肥瘦之间，深造于中和之妙，是犹自狂狷而进中行也，慎毋自暴且弃者。 【标题图片】 东晋 王羲之 行书集字 《圣教序》局部

【要点提示】        赵孟頫说，临帖时与其恣意，宁可谨慎。这是他作为大师的经验。 【原文参考】 肆与谨 节自 宋元 赵孟頫 《论书》       临帖之法，欲肆不得肆，欲谨不得谨；然与其肆也，宁谨。非善书者莫能知也。 【标题图片】 宋元 赵孟頫 临王羲之 《太常帖》局部 左：王羲之草书     右：赵孟頫临

【要点提示】          赵孟頫的经验是，结字因时而易，用笔千古不易，所以用笔最重要。 【原文参考】 用笔千古不易 节自 宋元 赵孟頫 《兰亭十三跋》        书法以用笔为上,而结字亦须用工。盖结字因时相传,用笔千古不易。 【标题图片】 宋元  赵孟頫 《兰亭十三跋》

【要点提示】       迟与速，也就是行笔的慢与快，骨子里的问题是对于笔的控制，要达到自由。 【原文参考】 迟与速 节自 南宋 姜夔 《续书谱》       迟以取妍，速以取劲。先必能速，然后为迟。若素不能速而专事迟，则无神气；若专务速，又多失势。 【标题图片】 南宋 姜夔 小楷书法  

【要点提示】       真书贵在方，草书贵在圆。方圆是真草书本体与外在表现的统一。 【原文参考】 真贵方 草贵圆 节自 南宋 姜夔 《续书谱》       方圆者，真草之体用。真贵方，草贵圆。方者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。然而方圆、曲直，不可显露，直须涵泳一出于自然。 【示范图片】 唐 颜真卿 楷书 《颜勤礼碑》局部 东汉 张芝 草书 《冠军帖》局部

【要点提示】        姜夔（kuí）认为真行草书之法是出于虫篆、八分、飞白、章草等古体。这种传承思想对书法学习至关重要。 【原文参考】 真行草书之法 南宋 姜夔 《续书谱.总论》       真、行、草书之法，其源出于虫篆、八分、飞白、章草等。圆劲古淡，则出于虫篆；点画波发，则出于八分；转换、向背，则出于飞白；简便痛快，则出于章草。 【标题图片】 南宋 姜夔 书法

【要点提示】         黄庭坚提醒我们，胸中若无圣哲之学构筑的“道义”，笔墨再精也是俗人。 【原文参考】 书乃可贵 节自 宋 黄庭坚 《论书》 学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。 【标题图片】 宋 黄庭坚 《诸上座帖》局部

【要点提示】         黄庭坚的经验是，临摹古人只能达到形似，专心细看才能入神，达到妙处。 【原文参考】 令入神 乃到妙处 宋 黄庭坚 《论书》       学书时时临摹,可得形似。大要多取古书细看,令入神,乃到妙处。惟用心不杂,乃是入神要路。 【标题图片】 宋 黄庭坚 草书《花气熏人帖》

【要点提示】       苏轼坚信，学书若能做到笔成冢墨成池，就一定可成大师。 【原文参考】 笔冢墨池 节自 宋 苏轼 《书论》 “笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝即索靖。” 【标题图片】 西晋 索靖 章草 《月仪帖》局部

【要点提示】       苏轼认为，王献之学书的故事，核心是强调“用意精至”。 【原文参考】 用意精至 节自 宋 苏轼 《书论》       献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世。仆以为知书不在于笔牢，浩然听笔之所之而不失法度，乃为得之。然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔，不然则是天下有力者莫不能书也。 【标题图片】 宋 苏轼...

【要点提示】       按照人情常理和事物之道，书法必然珍视那些难以达到的状态。 【原文参考】 必贵其难 节自 宋 苏轼 《书论》       凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重；大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。 【标题图片】 宋 苏轼 行书 《寒食帖》

【要点提示】       书法的工与拙讲的是“器”，君子与小人之区分讲的是“道“。 【原文参考】 君子与小人之心 节自宋苏轼 《跋钱君倚书〈遗教经〉》       人貌有好丑，而君子小人之态不可掩也。言有辩讷（ne)，而君子小人之气不可欺也。书有工拙，而君子小人之心不可乱也。 西汉 辞赋家 思想家 杨雄        “故言，心声也；书，心画也；声画形，而君子小人见矣。”...

【要点提示】           这里讲的是米芾整体的书法观念，用三个层面解释书法要义。 【原文参考】 字的要与不要 节自 宋 米芾 《海岳名言》       字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生布置，稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪；贵形不贵作，作入画，画入俗：皆字病也。 《易经系辞》：圣人立象以尽意。 【标题图片】 宋 米芾 行书 《...

【要点提示】       米芾敏感地发现问题，揭示了书法内在的矛盾。该为他点赞。 【原文参考】 大篆古法大坏矣 节自 宋 米芾《海岳名言》       书至隶兴，大篆古法大坏矣。篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足，隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。 【标题图片】 早期金文 

【要点提示】         米芾的经验是，写大字要如小字一样。此话颇有深意。 【原文参考】 写大字须如小字 节自 宋 米芾 《海岳名言》       世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼大，可鄙笑。要须如小字锋势备全，都无刻意做作，乃佳。自古及今，余不敏，实得之榜字，固已满世自有识者知之。 米芾的经验是，写大字要如小字一样。此话颇有深意。 北宋 苏轼 大...

【要点提示】         米芾认为他是从“集古字”而走向自成一家，今天我们该如何认识这条经验？ 【原文参考】 集古字 节自 宋 米芾 《海岳名言》       吾书小字行书，有如大字。......心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。 【标题图片】 宋 米芾 行书 《蜀素贴》

【要点提示】          欧阳修倡导尚意书法，一个特点就是“游于艺”，这里藏着书道的秘笈。虽《试笔》有消极意味，子曰则尝试从积极角度解读。 【原文参考】 耽书遣百忧 宋 欧阳修 《试笔》 试笔消长日，耽书遣百忧。 余生得如此，万事复何求。 黄犬可为戒，白云当自由。 无将一抔土，欲塞九河流。 注：抔（póu） 【标题图片】 宋 欧阳修 行楷 《灼艾贴》 局部 全貌

【要点提示】        唐代书论是书法史上的第二个高峰，孙过庭《书谱》等著作揭示了“尚法”的书学规律。 【相关参考】 唐代的法度，就是运笔，讲求疾涩、轻重、提按，衄挫，讲求无往不复 ，无垂不收，欲横先竖，欲上先下， 欲 左先右等； 线条讲求运行中力度的变化，形成的质感，若有筋有肉。 要力实而气空。 结字，讲求排叠、避就、顶戴、穿插、向背，偏侧、挑窕、补空、覆盖等； 章法上则讲求浑然一体 ，行气...

【要点提示】       张旭与自己的书法完全绑定，而我们今天的书家则是割裂的。一切差别都由此生出。 【原文参考】 可喜可愕 一寓于书 节自 唐 韩愈 《送高闲上人序》        往时张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变...

【要点提示】          风疾一场，怀素书艺大涨，产生了一种特异的感悟。 【原文参考】 山中事有也 唐 怀素 《论书帖》        为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒，藏真自风废。近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉《二谢》书，问知山中事有也 。 【标题图片】 唐 ...

【要点提示】        收笔出锋以求劲健，用（走历）笔以求筋骨，两种笔法都是为了字的骨力之美。 【原文参考】 锋谓末   力谓骨体 节自唐颜真卿 《述张长史笔法十二意》       又曰:“锋谓末,子知之乎?'曰:“岂不谓末以成画,使其锋健之谓乎?'长史曰:“然'。又曰:“力谓骨体,子知之乎?'曰:“岂不谓[走 历]笔则点画皆有筋骨,字体自然雄媚之谓乎?'长史曰:“然”。 【标题图片】 唐 颜真卿&nbsp...

【要点提示】        笔画间的距离要均匀，笔画的衔接要紧密——此即为虚空处的中道原则。 【原文参考】 均谓间   密谓际 节自 唐 颜真卿 《述张长史笔法十二意》       又曰:“均谓间,子知之乎?'曰：“尝蒙示以间不容光之谓乎?'长史曰:“然'。又曰:“密谓际,子知之乎?'曰:“岂不谓筑锋下笔,皆令宛成,不令其疏之谓乎?'长史曰“然'。 【标题图片】 唐 颜真卿 《述张长史笔法十二意》局部