Samuel 牧師的早晨靈修時間

在我們還沒有信主之前，以什麼作為善行的標準？以什麼作為行善的目的？當我們信主之後，對善行的標準又有什麼不同？以什麼作為行善的目的？在我們還沒有信主之前，對善行的標準可能不大會考慮到動機，是真正為了他人的益處著想，想是為了個人可以上天堂，即使有些人會考慮到行善的動機，並且以為為他人的益處著想才是真正的善行。但是，不會把行善作為回應上帝救贖恩典。在我們還沒有信主之前，大多數人是為了將來可以上天堂，或是...

從保羅書信看保羅的人觀，對人性是悲觀的，因為在人裡面的人性受到罪惡很深的挾制，使得世人行出各樣的惡，造成人與人關係的緊張、衝突，甚至暴力相向，成為社會的亂源；但是保羅對人卻是存憐憫和盼望，深知道世人在罪惡的網羅裡十分可憐，世人不知道自己受到罪的挾制，作罪的奴役。保羅確信基督的救贖可以拯救世人，將人從罪的奴役拯救出來，讓人因著認識神，明白真道，生命被翻轉並且離開罪惡的挾制，以致於行善，過合神旨意的生...

每一個人都喜歡恩典，渴望神賜給我們恩典；然而，我們對恩典的認識和渴求合乎聖經的教導嗎？我們渴求的恩典大都偏向物質，祈求神賜給我們身體健康，工作順利，可以早日達到財富自由。今天靈修經文教導我們，神賜的恩典是要除去我們屬世的私慾，什麼是屬世的私慾？保羅在這裡說的慾望不都是與罪有關，例如肉體的情慾，而是與神對立的慾望，也就是這樣的慾望雖然是中性，但是會叫人遠離神。我們向神祈求，醫治身上的疾病，病得著醫治...

在這兩節經文中，保羅給奴僕五項守則，首要的就是在凡事上順服主人。我們會不會對這樣的守則覺得不可思議，凡事順服會不會變成不分善惡，不明就理的愚忠？保羅給奴僕的守則有一個終極的目標，就是讓我們救主神的道理，在凡事上都得著尊榮。因為他們是主耶穌基督救贖大能的見證人，以他們的行為見證福音，讓人被福音吸引，也就是週遭的人看見他們的生命，深深被吸引，以致於信服真道。換句話說，保羅乃是教導我們，真正的恩主不是地...

牧者和長執同工、輔導、兒主的老師都會面對信仰上必須面對的議題，就是自己有沒有照著所教導的去實踐，若是連自己都沒有實踐，如何勸勉弟兄姐妹遵行！這樣的教導會失去說服力。但是，神呼召我們，就是要去教導，讓人明白神的旨意，不可能因為自己沒有作到，就試圖避開不談，若是這樣作就有虧職責。曾聽過一則故事，應該是真實的故事，一位神學生從神學院畢業後，大膽地向同學宣佈，若是自己沒有真正遵守的，絕對不會在講台上傳講。...

從保羅的勸勉來看人的一生，無論是年輕人，或是已經進入婚姻的成年人，還是已經年老，都需要對付肉體的情慾，都需要對付罪對人性的挾制，其中又以節制是一生要努力對付的，也是每一個人需要去對付的，在保羅的勸勉中，無論給年長者或是年輕人都提到要節制，有可能是對性、金錢和權力的慾望，這些都是一生要去對付的罪。保羅勸勉提多，要教導會眾健全的教訓，讓會眾知道怎樣的行為才是符合信仰，讓會眾有依循的準則。保羅的勸勉提醒...

雖然潔淨條例是上帝賜給以色列人，透過摩西吩咐他們，要遵守的條例；然而，正如同保羅所說的，無論潔淨條例，或是摩西的律法都只是暫時的，它們就像啟蒙的教師，為要預備人心，使人認識自己只不過是個罪人，在人的裡面毫無良善可言，更是要將人引領到耶穌基督的面前，領受赦罪的恩典，使人得到真正的潔淨。保羅的話反映出耶穌的教導，從外面吃進肚子的不會污穢人，從裡面出來的才會污穢人，同樣的道理，真正的潔淨乃是良知被基督的...

雖然並不是所有的基督徒都被呼召，成為教會的長老，但是，每一位基督徒都被神呼召，都要成為事奉神的人；並且這裡所說的美好生活和生命見證，也是成為每一位基督徒努力追求的目標，使我們無論是家庭生活，或是個人的生命和教會的事奉都沒有可責備的地方，也就是將來能夠向神交帳。家庭生活見證提醒我們，家庭是事奉神的神聖空間，妻子、兒女也是牧養的對象，使信仰代代相傳，若是能夠將信仰傳承給兒女，遠勝過留給他們地上的財產；...

基督教信仰有一個很美的地方，就是建造我們的生命，使我們懂得為他人的利益著想，就是建造彼此的生命，使他人在信仰上也可以站穩腳步，與強調個人修行極為不同的信仰，這是上帝給每一位基督徒的使命。這就提醒我們，若是自認是成熟的基督徒，就不應該只顧自己的事，並且也要顧念他人，若是身旁有未信主的人，要向他們傳福音，引導他們認識耶穌基督；若是有慕道友，要幫助他們認識神，使他們與神的關係建立起來；若是有信心軟弱的基...

保羅可能不是要苛責不願意幫助他的人，而是面對人生最艱難的時刻，內心十分孤單，提摩太是他可以傾訴的對象。因此將他的孤單全都告訴了提摩太人。在我們的人生中，在地上有誰可以成為我們傾訴的對象？是可以毫無顧忌，將內心的孤單、恐懼全都告訴他的人。保羅向提摩太說的話，很像詩篇的作者大衛，或是其他遭受迫害的詩人，剛開始心裡有許多的不平，為什麼在緊要關頭朋友不僅離棄他，甚至反倒咬他一口陷害他，讓詩人感到十分痛苦。...

我們以怎樣的眼光看待像保羅這樣偉大的使徒，面對人生最艱難的處境，內心十分孤單，希望屬靈的兒子提摩太可以在他的身旁，可以安慰他？我又如何看待曾經失敗過的人，會再次接納他嗎？我們回顧一生，難免對一些人有些悔恨，難免會在心裡留下傷痕，這些傷痕會影響我與神，我與人的關係嗎？要如何修復已經破壞的關係？我們對英雄的認知就是有淚不輕彈，心中即使有百般的委曲和難過，只有將眼淚往肚裡吞，實在很難想想像像保羅如此偉大...

當我們回顧過去的日子，只是悔恨，對過去所作的事，所作的決定感到十分懊悔，還是自認沒有空跑，至少在某一些事情已經完成上帝託付的使命？我們也藉著這個機會，在神面前安靜，反思什麼才是我們一生最值得追求的？並求主光照我們，我走在正確的道路嗎？保羅曾經表明自己是罪人中的罪魁，為過去曾經逼迫基督徒，就是逼迫主耶穌，感到十分懊悔，這也成為他竭力事奉神的動力，深知無論如何將自己全然擺上，都不足以回報主耶穌基督救贖...

向人傳福音，需要作好那些預備？我們把握每一個傳福音的機會嗎？傳福音是上帝給每一位基督徒的使命，我們需要預備好，隨時隨地把握住上帝給我們的機會。首要的就是要有一顆傳福音的心志，除此之外，對福音信息有清楚且完整的認識；並且在心態上也要預備自己，向人傳福音，幾乎很少第一次傳福音，當下就願意聽信福音，大多數的人是在不斷的跟進的過程中，慢慢打開心門接受耶穌基督，使得福音的種子在心裡結出百倍的果實。因此，無論...

我們或許曾聽過:「基督徒只要讀聖經就足夠了，不需要讀註釋書，更不要讀神學，神學只要讓人成為頭大大，身體小小的基督徒。」保羅教導提摩太，只要讀聖經就夠了，不需要再從別人學習嗎？保羅教導提太，聖經具有雙重功能，能夠賜給人智慧，引領人接受救恩；並且具有倫理的功能，裝備好能夠活出合神心意的生活。保羅同時告訴提摩太，要持他所確信的教訓，因為提摩太知道是從那裡領受所確信且持守的教訓，乃是從保羅和保羅的同工，並...

我渴慕學習真道嗎？為什麼生命沒有改變？信仰和信心沒有成長？雖然有很多的可能，但是，有一件事是今天靈修的經文給我們的提醒，有沒有可能向錯誤的人學習，以致於在信仰上沒有成長？孟子盡心篇有一句話說：「盡信書，不如無書。」意思是說不假思索完全相信尚書所寫的內容，還不如沒有尚書這本書。現今通訊發達的時代，很容易接收到與信仰有關的知識，只要上網可以聽各種不同牧師，甚至自稱是使徒和先知的人對未來的預言。我們若是...

是否曾經遇見假教師？要如何分辨？耶穌警告門徒，要小心法利賽人和撒都該人的酵，他們的教導鼓吹律法主義，想要靠行為得救，將律法的重擔加在人的身上，無法讓人從真理中得到真正自由，反而將人深陷在律法的罪疚感。在教會裡也要小心世上小學的空談，談人生的大道理，很像保羅所說的世俗虛談，喜歡談論不著邊際的屬靈經驗。我們若是聽到像法利賽人的律法主義，或是喜歡高談濶論不著邊際的屬靈經驗，保羅給我們簡單又直接的勸勉，遠...

今天靈修的經文教導我們，需要與有心追求成長的肢體，一同追求靈性和道德上的成長，成為禱告的伙伴。或許有人認為靈性成長是個人的事，是個人與神的關係，好像師父領進門，修行在個人。但是，聖經不斷教導我們，我們乃是在群體中一起追求成聖。遠離群體追求靈性成長相對比較容易，不會遇到與人相處各樣的問題，例如衝突、關係的建立等等；甚至在個人靈修的時候，可以容易地進入與神密契的關係。但是，回到教會群體，參加主日崇拜，...

教會就像耶穌所說的比喻有麥子也有稗子，提摩太所牧養的教會反映出這樣的現象，現今的教會更是如此。麥子和稗子的比喻更有可能要說明為什麼會發生如此令人感到疑惑的處境。耶穌已經將神國引進，祂在十字架上的死和復活使得神的國降臨，為什麼依然存在罪惡的事？許多人感到疑惑，神若是存在，世界上為什麼還發生許許多多令人髮指的事？讓基督徒感到不解的是教會為什麼存在罪惡的事？為什麼有人離棄信仰？正如同耶穌在比喻中所說的，...

保羅書信一直強調救恩已成就，相信耶穌基督的人在靈性上已經活過來，但是還沒有進入完全，需要等候終極的救贖，當耶穌基督再來的時候，身體會復活，靈性才進入完全脫離罪惡的狀態。我們也要留意聖經的教導，敬拜神被擺在最優先的地位，但是，並不否定在現實生活中的責任，不僅沒有要我們輕看這些責任，反而強調這些依然是重要的，要去實踐的信仰倫理。我能夠分辨真信仰和異端嗎？求主保守我們，賜給我們智慧，自從第一個五旬節教會...

我們或許會認為福音是給還沒有相信耶穌的人聽的，可能會認為自己已經信主多年，不再需要聽福音了。提摩太信主已經有一段時間，很有可能作傳道人也有一段時間了，雖然目前在事奉上有些困難，讓他有些膽怯。保羅還是再次將福音信息講給他聽，好像再次向他傳福音，這是我們需要不斷傳福音的原因之一。每一次向人傳福音，不只是向還沒有信主的人傳福音，也是向自己傳福音，我們需要不斷聆聽福音，被救主的福音激勵，我們的主為我們付上...

事奉神的人有可能會面對生活與事奉，或是家庭與事奉的兩難，或許生活與事奉並不會很難抉擇，因為知道事奉神必定會有從神來的供應，上帝不誤事，也不會虧待事奉神的人，對單身事奉者相對來說容易些，一個人吃飽全家都飽。但是，對有家庭的傳道人確實面對困難的抉擇，自己受苦還過得去；然而，不忍心讓孩子一起受苦，有些年輕傳道人必須帶著年幼的孩子去會友家聚會，真得很不容易，事奉與家庭的平衡需要智慧。因為關乎的不只是傳道人...

感謝神，賜給教會保羅和提摩太，保羅可能就像無法跨越的喜馬拉雅山，提摩太就像我們在教會裡看到的傳道人，面對困難有可能膽怯，需要被鼓勵，最後靠主的恩典再次剛壯膽完成所託付的使命。保羅給提摩太人的勸勉，也是給所有心事奉神神的人，神早已經為我們預備重新站立的恩典，我們幾時回到神的面前，就在基督裡得著剛強的恩典。感謝神，不離不棄的愛為我們預備救恩，為我們預備重新得力的恩典。今天的靈修經文也教導我們，恩典不是...

提摩太為什麼會以保羅被囚感到羞恥，有可能生性膽怯，一時不知道如何面對保羅被囚，也不知道如何去處理保羅留下來的事奉，也有可能外在的迫害實在太嚴峻，隨時都有可能為此殉道。假如有一天，我們需要在信仰和性命中間作出抉擇，我們會選擇堅守信仰，還是保全性命？倪柝聲弟兄知道弟兄姐妹們正處在大逼迫的艱難中，他選擇從香港回去堅固教會，最後為主殉道。另一些人作出更不容易的抉擇，不是害怕為信仰殉道；而是要保全更多人的性...

保羅強調神的救恩不是因著人的行為，也不被人的行為改變救恩，保羅比世人都透徹洞察人性的軟弱。假如神的拯救是照著人的行為，沒有任何人有把握可以得到救恩，也沒有任何人值得被上帝救贖。神的拯救激發他對神存感恩的心，以甘願為福音而苦作為對救恩的回應。因為罪人原不配得恩典，更不用說事奉聖潔的神；然而，神卻選召保羅作祂的使徒，見證基督的福音。我以什麼行動回應神？在教會裡，或是我認識的基督徒，或是從閱讀屬靈書籍，...

我是生性容易膽怯，還是可以大方地與人交談？若是遇到困難，我是越挫越勇，戰力十足，或是容易打退堂鼓？在生活和服事上，有那些人事物讓我膽怯，使我不敢承認信仰，使我不敢向人傳福音，使我不願再事奉神？是什麼因素讓我們對這些人事物感到膽怯？我們如何勝過膽怯？不管我們生性容易膽怯，還是戰力十足的人，都求主保守，且幫助我們，在信仰上站穩腳步，在事奉上剛強壯膽，可以向主交帳；並且把握每一個事奉神的機會，使上帝賜給...