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嘿嘿哒，大家过年好！不要问我们问什么在这个大年初三普天同庆的日子里放出“圣诞特刊“，拖延，就是任性！本期公羊兄给我们带来什么惊喜呢？

南非大学教授卢里年过五十，独自过着平乏的生活，偶尔与妓女往来排解无聊，却因一桩与女学生梅拉尼的绯闻四面楚歌，卢里不愿公开悔过，不得不辞去教职。之后卢里前往乡下女儿的农场暂居，却发现女儿和他间早有了隔阂，农场的生活也疲乏无趣，但此时他和女儿居住的农场遭到三名黑人歹徒劫掠，卢里被烧伤，女儿被强奸。卢里认出歹徒是农场黑人雇工佩特鲁斯的熟人，本想报案，却遭到女儿的坚决反对，女儿的邻居们也对罪行保持沉默，对...

吴晓波先生的一句话让我至今印象深刻：“创新就是让人稍感不适。”几年前，当《激荡三十年》，首次出版时，无数人批评他只是报纸新闻的复制粘贴，而今，《激荡三十年》已经成为无数人加以引用的“企业信史”。

博物馆与废墟是两种典型的“记忆空间”，但需要注意的是，两者都绝非记忆的空间映射，而是记忆被剥离和重组的再现。陈昊老师在这次讲述中，把博物馆和废墟作为应对物，尝试在组织与废弃、西方与东方、殖民与被殖民、掠夺与反抗之间，讲述记忆在自我和他者的拉扯之下如何空间化的故事。

记忆，真的是一种个体自我的存在，抑或独一无二的意识感受么？他和作为记忆的主体的人的关系是什么？和人所处的社会框架又有怎样的联系？莫里斯·哈布瓦赫在这本书中给了我们完全不同的答案。

正义，一个人们最熟悉却又最陌生的字眼。中国人从来就不缺乏对于正义的渴望，但为正义下一个完整定义的人却凤毛麟角。究竟什么是正义？我们怎样才能达到正义？这一期，我们将带您领略美国政治哲学大家罗尔斯的正义论，共同探讨何为正义。

中国处在一个非常有趣的年代。很多新鲜的故事和人物都出来了， 但是我却对这段生活不了解。 我写的人物大概到九十年代就结束了。 不太敢写九十年代以后的中国人。 ——严歌苓 过去你不可能和它一刀两断了，虽然你在路上， 虽然你很难回去，但过去你必须带着。 一个亚裔移民在美国，过去就写在你脸上。 抵达是一种心态，你真正到哪儿是不可能的， 你到那儿可能也就是失望。 ——哈金 很多人看书都希望自己的想像力得以不断延伸。 中国的...

现实中有各种各样的“潜规则”，相信大家对这个名词应该耳熟能详。但我们这期所谈的潜规则，迥异于演艺圈的潜规则。我们这期讨论的是吴思在他的著作中所讲的潜规则，尽管并非一个历史学者，但吴思所提出的理解历史的血酬史观和成本收益观却得到了广泛的认同。那么他的思想到底有什么闪光的地方？又应该如何来评价他的思想？从他的思想出发，我们又能联想到什么？这期我们将与您一道，探讨吴思的中国史观。

经济学始祖亚当斯密的一本国富论流传至今，成为经济学研究的必读之作。对于其中的思想，斯蒂格勒就曾评价说国富论的许多理论有一些错误，因为时过境迁或者理论的发展而失去了正确性，但分工理论却一直是颠扑不破的真理。由此可见斯密分工理论的正确性和影响之大。这期节目中，我们将带您了解斯密分工理论的基本思想和其思想的影响，欢迎大家收听，并提出斧正意见！

他是一个在独裁政权中当过保镖和密探的人，谁给他钱，他就为谁做事。他可以为上司到妓院去收“月钱”，镇压妇女游行，甚至为了帮上司搞社交而甘心充当喜好同性的大资产家费尔民·萨瓦拉的泄欲工具。他是司机、打手；是受害人，也是凶手。他目睹上层社会种种丑行，了解各种政治阴谋和腐化生活，最后在狗场以捕狗打狗为生。 他是一个默默无闻的失意记者，也大资产家费尔民·萨瓦拉的宝贝儿子，却和一个“本应做他仆人的女人”结婚。他一生...