לימוד החת״ת היומי - הרב שמרי׳הו הראל

התניא היומי למוצאי שבת, כ״ט בתשרי ה׳תשפ״ז (10 באוקטובר 2026). קטע זה מתוך אגרת הקודש שבספר התניא מסביר כיצד השפע וההארה האלוקית יורדים ומתחלקים לארבעת העולמות (אצילות, בריאה, יצירה ועשיה) באמצעות סדרה של מסכים וצמצומים המסתירים את האור ככל שיורדים למטה. עם זאת, מודגש כי למרות כל ההסתרות הללו, לא חל שום שינוי בעצמות השכינה, ואותו אור אין-סוף אלוקי המאיר בעולמות העליונים ביותר, בוקע את כל המסכים ושו...

פרקים ק״מ-קמ״ד

החומש היומי למוצאי שבת, פרשת בראשית, כ״ט בתשרי ה׳תשפ״ז (10 באוקטובר 2026). קטע זה חותם את שושלת הדורות מאדם הראשון ומתאר את הולדתו של נח, שנועד להביא נחמה והקלה בעמל כפיים. במקביל, מתוארת ההידרדרות המוסרית הקשה של האנושות בארץ, עד כדי כך שכל יצר מחשבות ליבם היה רק רע. בעקבות זאת, הקדוש ברוך הוא מחליט למחות את כל החי מעל פני האדמה, אך נח מוצא חן בעיני ה' וזוכה להינצל מן הגזירה.

התניא היומי ליום שישי, כ״ח בתשרי ה׳תשפ״ז (9 באוקטובר 2026): בחוץ לארץ, החיות האלוקית מגיעה לעולם באופן עקיף דרך "שרי האומות" (המלאכים הממונים על הגויים), המקבלים רק ניצוץ של קדושה ומשפיעים אותו הלאה לאומות ולטבע. מכיוון שהקדושה שרויה ב"גלות" בתוך שרים אלו, המרגישים עצמם כישויות עצמאיות, האומות המקבלות מהם את החיות נוטות לעבודה זרה. מצב זה שבו הקדושה מחיה את הטומאה נקרא "גל...

פרקים קל״ה-קל״ט

החומש היומי ליום שישי, פרשת בראשית, כ״ח בתשרי ה׳תשפ״ז (9 באוקטובר 2026) הקטע פותח בהסברו של למך לנשותיו על כך שהרג את קין בשוגג ולכן אינו ראוי לעונש חמור, וממשיך בתיאור לידת שת – בנם החדש של אדם וחוה שנולד כמחליפו של הבל. לאחר מכן, התורה מפרטת את השושלת ההיסטורית של הדורות מאדם הראשון ועד חנוך, תוך ציון שנות חייהם הארוכות (מאות שנים לכל אדם). הפסקה נחתמת בסיפורו המיוחד של חנוך, אדם צדיק ש"התה...

התניא היומי ליום חמישי, כ"ז בתשרי ה'תשפ"ז (8 באוקטובר 2026). הקטע מתוך ספר התניא (אגרת הקודש כ"ה) עוסק במושג "דבר ה'", שהוא הכוח האלוקי היוצר ומחיה את כל הבריאה כולה, המכונה בתורת הקבלה גם בשמות "שכינה" וספירת ה"מלכות". רבנו הזקן מסביר שכוח זה פועל בדרגות שונות בהתאם לעולמות הרוחניים (אצילות, בריאה, יצירה ועשיה): בדרגה הגבוהה ביותר הוא מחיה את נ...

פרקים ק״כ-קל״ד

החומש היומי ליום חמישי, פרשת בראשית, כ"ז בתשרי ה'תשפ"ז (8 באוקטובר 2026). הקטע מתאר את משפחתו של למך (מצאצאי קין) ומציג את התפתחות התרבות האנושית והמקצועות הראשונים בעולם, לצד ההידרדרות המוסרית של אותו דור. למך נושא שתי נשים, עדה וצילה, מנהג שרש"י מסביר כחלק מקלקול המידות של אנשי דור המבול (אישה אחת להבאת ילדים ואחת לתענוגות). ילדיהן הופכים למייסדי ענפי המלאכה השונים: יבל הוא ממ...

התניא היומי ליום רביעי כ״ו תשרי ה׳תשפ״ז (7 באוקטובר 2026). הקטע מבאר על פי הבעל שם טוב שבריאת העולם היא תהליך של "יש מאין", ובניגוד לכלי שיוצר אדם וממשיך להתקיים גם ללא התערבותו, העולם זקוק לקיום אלוהי תמידי. הפילוסופים השוללים את ההשגחה הפרטית טועים, משום שהכוח האלוהי ("דבר ה'") חייב לפעול בתוך כל נברא ולהחיות אותו בכל רגע נתון, ואלמלא כן היה חוזר מיד ל"אין" ולאפ...

פרק קי״ט, פסוקים צ״ז-קע״ו

החומש היומי ליום רביעי, פרשת בראשית, כ״ו תשרי ה׳תשפ״ז (7 באוקטובר 2026). הקטע מתאר את גירוש אדם וחוה מגן עדן כדי למנוע מהם לאכול מעץ החיים, וממשיך בסיפור הולדת בניהם, קין והבל. השניים מביאים מנחות לאלוהים, אך לאחר שרק מנחתו של הבל (רועה הצאן) מתקבלת, קין (עובד האדמה) רוצח את אחיו מתוך קנאה. כעונש, אלוהים גוזר על קין להיות גולה ונע ונד בארץ, אך מעניק לו אות להגנתו. לבסוף, קין בונה עיר והטקסט מפרט א...

התניא היומי ליום שלישי כ"ה בתשרי ה'תשפ"ז (6 באוקטובר 2026). האגרת (סימן כ"ה באגרת הקודש) מסבירה את משמעות מאמר רז"ל "כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה", על פי עקרונות תורת הבעש"ט בנושא ההשגחה הפרטית. אדמו"ר הזקן מבאר שכעס נובע מחוסר אמונה, שכן אדם המאמין באמת מבין שכל מאורע – גם כאשר אדם אחר מזיק לו או מקלל אותו – מונהג ומופעל על ידי כוחו של הקב"ה המחיה...

פרק קי״ט: פסוקים א-צ״ו

החומש היומי ליום שלישי, פרשת בראשית, (כ"ה בתשרי ה'תשפ"ז / 6 באוקטובר 2026) הקטע (העלייה השלישית בפרשת בראשית) מתאר את קריאת השמות לבעלי החיים על ידי האדם ואת בריאת בת זוגו כדי שתהיה לו לעזר. בהמשך מסופר על המאורע בגן עדן, שבו הנחש משכנע אותם לטעום מפרי עץ הדעת. בעקבות המעשה, הם מבינים שהפרו את הציווי האלוקי ומסתתרים. הקב"ה פונה אליהם וקובע השלכות למעשיהם: הנחש נידון לזחול על גחו...

התניא היומי ליום שני, כ"ד בתשרי ה'תשפ"ז (5 באוקטובר 2026). אגרת כ"ד בספר התניא עוסקת בחומרת האיסור על דיבור חול בשעת התפילה, וממשילה דיבור כזה לאדם המפגין זלזול ומתעסק בענייניו האישיים אל מול מלך בשר ודם שהזמין את נתיניו לחזות בכבודו. אדמו"ר הזקן מסביר כי התפילה היא עת רצון שבה מתגלה הקדוש ברוך הוא, ומי שמדבר במהלכה (אפילו בצרכיו הדחופים) מראה שאינו חפץ בהתגלות זו, ובכך מבז...

פרקים קי״ג-קי״ח

החומש היומי ליום שני, פרשת בראשית, כ"ד בתשרי ה'תשפ"ז (5 באוקטובר 2026). קטע זה מפרשת בראשית (העלייה השנייה) מפרט את תהליך יצירת האדם הראשון מעפר האדמה ומנשמת חיים שהפיח בו אלוהים. הקטע מתאר את נטיעת גן עדן וארבעת הנהרות היוצאים ממנו, ואת הצבת האדם בגן כדי לעבדו ולשמרו, לצד הציווי המפורש שלא לאכול מעץ הדעת. לבסוף, מתוך הכרה בכך ש"לא טוב היות האדם לבדו", אלוהים מתכנן ליצור לו...

ברכות השחר

החומש היומי ליום ראשון, פרשת בראשית, כ״ג בתשרי ה׳תשפ״ז (4 באוקטובר 2026). פרשת בראשית (העלייה הראשונה) מתארת את בריאת היקום כולו על ידי אלוהים במהלך ששת ימי המעשה – החל מבריאת האור, השמיים, הארץ והטבע, דרך בעלי החיים, ועד לפסגת הבריאה: יצירת האדם בצלם אלוהים. הפסוקים מסתיימים ביום השביעי, שאותו אלוהים בירך וקידש כיום מנוחה (שבת). פירוש רש"י המלווה את הטקסט מסביר שהתורה פותחת בסיפור הבריאה כדי...

התניא היומי ליום ראשון, כ"ג בתשרי ה'תשפ"ז (4 באוקטובר 2026). באגרת זו מורה אדמו"ר הזקן להימנע משיחות בטלה וליצנות סביב זמני התפילה, ולהקדיש את הזמן שבין מנחה לערבית בימי החול ללימוד ציבורי של "עין יעקב" (המכיל סודות תורה והדרכה מעשית) והלכות נחוצות מתוך ה"שולחן ערוך". בשבתות לעת מנחה, הוא מדגיש שיש להתמקד בלימוד הלכות שבת, כדי למנוע מכשולים ועבירות חמורות – מ...

פרקים ק״ח-קי״ב

התניא היומי לימוצאי שבת, כ״ב בתשרי ה׳תשפ״ז (3 באוקטובר 2026) – בהמשך אגרת כ"ג, אדמו"ר הזקן מביע תרעומת וכאב על כך שאנשים (ובמיוחד אלו הבאים להתפלל) מתאספים יחד ויושבים ללא דברי תורה, ובכך הופכים את התקהלותם ל"מושב לצים". מכיוון שהשכינה שורה תמיד על כל התאספות של עשרה יהודים, התנהגות כזו גורמת לעלבון וביזיון עצום כלפי מעלה. בעוד שחטא בסתר פוגע בשכינה באופן חלקי, חטא ברבים דוחה כ...

פרקים ק״ו-ק״ז

החומש היומי למוצאי שבת, פרשת וזאת הברכה, כ"ב בתשרי ה'תשפ"ז (3 באוקטובר 2026). קטע זה חותם את ספר דברים ואת התורה כולה, ומתאר את רגעיו האחרונים של משה רבנו אשר עולה להר נבו ורואה את כל ארץ ישראל ואת הקורות אותה בעתיד. לאחר שה' מזכיר לו כי לא ייכנס לארץ המובטחת, משה הולך לעולמו בגיל 120 בעודו בשיא כוחו, ונקבר על ידי ה' במקום לא ידוע. לאחר שלושים ימי אבל, העם מקבל את הנהגתו של י...