Teología para Hoy.

Pablo aborda por fin el problema que le está preocupando: el excesivo protagonismo que el carisma de la glosolalia tiene en la comunidad cristiana de Corinto. Reflexionaremos a propósito de este texto sobre la relación entre la experiencia espiritual personal y la edificación de la comunidad

En el centro de esta sección dedicada a los dones del Espíritu (cc. 12-14), nos encontramos con este famoso pasaje dedicado al camino más excelente: el himno al amor. 

En los capítulos 12-14, Pablo trata del tema de los dones espirituales. El cap. 12 introduce el tema, planteando que hay diversidad de dones, pero un único Espíritu, un solo Señor Jesucristo, un solo Dios. Recomendamos la lectura de 1Cor 12 para preparar la sesión

En los capítulos 11-14, Pablo aborda algunos problemas que tienen lugar durante las celebraciones litúrgicas de la comunidad. En el capítulo 11, trata dos problemas en concreto: el velo de las mujeres y la necesidad de esperarse unos a otros para la celebración de la Eucaristía

Pablo dedica tres capítulos a la cuestión de si se puede comer o no carne que ha sido sacrificada a los ídolos. El tema es totalmente irrelevante hoy en cuanto a contenido, pero no así el modo de abordarlo. 

En el capítulo 7 de 1Corintios, Pablo reflexiona sobre algunas cuestiones concernientes al matrimonio, pero también sobre el celibato por el Reino de Dios y la viudedad.

1Cor 5-10 trata de una serie de problemas morales, casos concretos planteados en la comunidad corintia. En este episodio estudiamos los capítulos 5 y 6, en los que Pablo responde a tres asuntos, dos de carácter sexual y otro sobre un problema de la comunidad que ha sido llevado a los tribunales.

Introducción general a la correspondencia entre Pablo y los Corintios y comentario de 1Cor 1,10-4,21, sección dedicada al problema de las divisiones en la comunidad corintia

Hoy nos salimos de nuestro esquema acostumbrado de comentar pasajes de las cartas de San Pablo para tratar de responder una importante pregunta que hizo uno de los participantes la semana anterior. En la carta a los Filipenses, se dice que Cristo obedeció hasta la muerte. ¿Qué implica obedecer a Dios? ¿No podría resultar alienante?

Pablo tenía con la comunidad cristiana de Filipos una relación de confianza y cariño como con ninguna otra. A ellos les propone el ejemplo de Cristo que se abajó a sí mismo y ha sido exaltado por Dios.

Comenzamos nuestra lectura de las cartas de Pablo con la más breve, la dirigida a Filemón. Trataremos de descubrir el drama humano que esconde la carta y de cómo Pablo llama a la comunidad cristiana a actuar con creatividad para transformar las relaciones humanas. En www.acogerycompartir.org/biblia hay materiales para profundizar en el estudio de esta carta.

En este segundo y último episodio sobre la biografía de San Pablo recorremos los acontecimientos más importantes de su vida.

Sesión 1 (19 octubre): Biografía de San Pablo - 1. En la interacción de tres identidades

Akedah, que quiere decir 'atadura' es el nombre que dan los rabinos judíos al episodio que las biblias cristianas suelen titular 'el sacrificio de Isaac'. Es un nombre más exacto, porque el sacrificio, al final, no tiene lugar. Este es uno de los pasajes que más dan que pensar en el Antiguo Testamento. Por un lado, admiramos la fe de Abrahán, pero por otro, ¿cómo puede pedir Dios algo así?

Dios pasa bendiciendo a quien practica la hospitalidad. Así Sara y Abrahán logran tener el hijo que tanto ansiaban. También se narra la destrucción de Sodoma.

Abrahán se pone en marcha, recorriendo la tierra de Canaán -el futuro Israel-. Una hambruna le lleva a Egipto, donde veremos con claridad la fragilidad en el que vive este hombre y su familia. De regreso a Canaán, Dios hace con él una Alianza.

El inicio de Gn 12 marca un cambio de género literario y de contenido. Dejamos atrás el mito y comienza la historia legendaria. Hasta aquí, el mal parecía campar a sus anchas a partir de ahora Dios pone en marcha su plan de salvación

Los hijos de Noé -Sem, Jafet y Cam- se expanden sobre la tierra después del Diluvio. La Biblia enumera las listas de sus descendientes y narra la famos historia de la Torre de Babel.

Leemos hoy el largo relato del diluvio. Los autores bíblicos han impreso su marchamo a este mito, que el Génesis comparte con con otras culturas del Oriente Medio antiguo.

Leemos hoy una serie de genealogías que nombran a los descendientes de Adán y Eva. Hablaremos también un curioso pasaje en el que se narra el nacimiento de los gigantes.

Empezamos hablando de algo que dejamos pendiente en el episodio anterior, el significado de los dos árboles del Paraíso: el árbol de la vida y el del conocimiento del bien y el mal. Luego entramos a comentar el pasaje que narra el primer asesinato, el fratricidio de Abel por mano de Caín.

El relato del primer pecado explica el origen del mal en el mundo. Lo hace situando el origen del mal, no en la naturaleza inmutable de las cosas, sino en la libertad humana. El hombre y la mujer pueden elegir el bien o el mal. Elegir el mal tiene sus consecuencias

El Génesis contiene un segundo relato de la Creación, escrito por un autor distinto del primero. Es una historia que presenta una imagen más antropomórfica de Dios y un relato más centrado también en el ser humano.

Los seis días de la Creación muestra a Dios creando un mundo bueno. Dios es trascendente, el mundo es bueno, estos son las dos grandes afirmaciones de este primer relato de la Creación. Y otro mensaje: No hemos sido creados para trabajar, hay que descansar un día a la semana.

Comenzamos a comentar el Génesis, situando el relato bíblico de la Creación en el contexto de la cultura en el que se encontraba su autor, un judío exilado en Babilonia después de la destrucción de Jerusalén en el año 587. La comparación del texto bíblico con el poema babilónico de la creación Enuma Elish nos permitirá entender mejor la imagen que ofrece la Biblia de un Dios no violento.