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四無量心簡介(38) 28.02.2024 8:46 ↓

四無量心簡介(38)

四無量心簡介(37) 27.02.2024 6:01 ↓

四無量心簡介(37)

四無量心簡介(36) 26.02.2024 5:42 ↓

四無量心簡介(36)

俱舍論359 (分別賢聖品第六) 26.02.2024 49:36 ↓

俱舍論359 (分別賢聖品第六) 定覺法師 我見中，意根的俱生我見是一種根深蒂固的我見，認爲五蘊就是我，這種心很隱蔽，不易覺察，亦無法斷除，所以很多人只能退而求其次 ，斷除意識中的分別我見來證初果。但是，如果意根的俱生我見沒有斷的話，意根還是會不斷地的生起我見，而且會隨時隨地的生起我見而不自覺知，非常麻煩。 因爲俱生我見不是意識的我見，所以它不是一種感覺，感覺比較膚淺。而且，意識的分別我見，通過分別才有，不...

四無量心簡介(35) 25.02.2024 12:30 ↓

四無量心簡介(35)

四無量心簡介(34) 24.02.2024 6:09 ↓

四無量心簡介(34)

四無量心簡介(33) 23.02.2024 7:54 ↓

四無量心簡介(33)

俱舍論358 (分別賢聖品第六) 22.02.2024 45:43 ↓

俱舍論358 (分別賢聖品第六) 定覺法師 「離八地向三」 離開前八地煩惱便是三果向。由斷欲界第九品修惑煩惱，乃至初禪一至九品修惑煩惱，二禪的一至九品修惑煩惱……，一直斷到無所有處的一至九品修惑煩惱全部斷完，便是離八地。即：欲界、初禪、二禪、三禪、四禪、空無邊處、識無邊處、無所有處這八個地的修惑煩惱都斷完的。 這一共有六十四種人，斷欲界第九品煩惱是第一種，初禪一品是第二種，初禪二品是第三種，一直數上去，合共六...

四無量心簡介(32) 22.02.2024 6:59 ↓

四無量心簡介(32)

四無量心簡介(31) 21.02.2024 11:20 ↓

四無量心簡介(31)

俱舍論357 (分別賢聖品第六) 21.02.2024 50:48 ↓

俱舍論357 (分別賢聖品第六) 定覺法師 「斷次三向二」  這是二果向聖者，在先前凡夫位中，已斷了前五品，現在斷之後的第六、七、八這三品。次三就是前五品之後的這三品，這個斷次三品的行人，因為他是趣向於二果，所以就稱為二果向。二果就是「斯陀含」一來果，一來就是來多一次。 欲界的第六、七、八三品思惑，比前五品思惑更深更細，所以更難斷，一旦修斷，斷德就會高一些，果位當然就高於五品斷德的初果。欲界的九品煩惱思惑，...

四無量心簡介(30) 20.02.2024 9:45 ↓

四無量心簡介(30)

四無量心簡介(29) 19.02.2024 8:58 ↓

四無量心簡介(29)

四無量心簡介(28) 18.02.2024 10:37 ↓

四無量心簡介(28)

四無量心簡介(27) 17.02.2024 12:50 ↓

四無量心簡介(27)

止觀襌修 十二緣起 (三十四) 17.02.2024 53:04 ↓

十二緣起 (三十四) 定覺法師 第六觸緣起支 當我們講到「觸」的時候，⼗⼆緣起⽀裡⾯有一個「觸」緣起支。在五遍⾏⼼所中也有「觸」⼼所。另外，於五種外境裡⾯，也有所謂的根所享⽤的「觸」境。所以，五遍⾏當中的觸、根識對境的觸、⼗⼆緣起⽀的觸。這三個「觸」到底是否一樣︖ 例如，當我們在講到「觸境」時，意思是如眼識會觸⾊處、⽿識會觸聲處等。這個時候所講的「觸」，是指「對境」的意思，並把構成受⽤境界的事情稱為「觸...

四無量心簡介(26) 16.02.2024 17:57 ↓

四無量心簡介(26)

四無量心簡介(25) 13.02.2024 10:58 ↓

四無量心簡介(25)

四無量心簡介(24) 12.02.2024 6:43 ↓

四無量心簡介(24)

四無量心簡介(23) 11.02.2024 8:53 ↓

四無量心簡介(23)

四無量心簡介(22) 10.02.2024 10:04 ↓

四無量心簡介(22)

四無量心簡介(21) 08.02.2024 7:38 ↓

四無量心簡介(21)

五戒之以戒斷惡(七) 08.02.2024 1:52:20 ↓

五戒之以戒斷惡(七)

四無量心簡介(20) 07.02.2024 8:31 ↓

四無量心簡介(20)

俱舍論356 (分別賢聖品第六) 07.02.2024 54:05 ↓

俱舍論356 (分別賢聖品第六) 定覺法師 在證得初果見道位之前，必須把從前的貪嗔癡煩惱降伏到一定程度，斷除粗重部分，使得貪嗔癡煩惱不至於遮障行者見道。在三十七道品的修行過程中，把極重的貪嗔癡煩惱逐漸降伏下來，煩惱逐漸微薄，心逐漸柔軟，智慧逐漸明朗，猶如烏雲漸漸稀薄，智慧之光才能透過雲彩顯現出來。同樣，在見道之前，煩惱從前嚴重的漸漸淡薄，但不是二果時貪嗔癡淡薄的那種程度，二者是有差別的，所以二者不能混淆不...