講客廣播電臺 I 客座教授！安烈炫

黃鼎松（1939-）曾任教師及校長，苗栗重要的地方文史工作，曾任苗栗縣社區大學執行長兼教師、苗栗縣鄉土文化學會理事長。 推動在地與客家文化保存，著有《苗栗史蹟巡禮》、《苗栗山水記事》、《苗栗開拓史話》等，民國98（2009）年獲頒客家貢獻獎傑出成就獎文史類。   節目日誌：  01’30” 黃鼎松作為地方文史工作者形象的地方知識份子，一方面和臺灣許多文史工作者相似，而他的特殊性可以從文史與文學、推廣...

劉還月是位來自社會的客家知識分子，他編纂《台灣客家關係書目與摘要》工具書，在研究界發揮長效作用。他透過出版論述推動「新个客家人」精神，將客家重新定義為關心公共事務的當代公民，將個人身份認同危機轉化為「泛臺灣客家認同」，其研究全面涵蓋了台灣內部的多區域「移墾」史與深入的民俗地圖。   節目日誌： 01'12" 劉還月是一位來自社會的客家知識分子。 03'20" 幼時學習環境不佳，但愛讀書愛...

王甫昌教授現任中央研究院社會學研究所研究員，是台灣族群研究領域的重要學者，其著作《當代台灣社會的族群想像：台灣四大族群》（2003）不僅為該領域奠定了重要的理論基礎，更引發了後續對於「族群如何形成」的深刻討論。他的研究視角致力於揭示台灣族群現象背後的政治與社會動力，將族群視為理解台灣社會整體變遷的核心切入點。   節目日誌： 02'00" 王甫昌以社會學專長投入族群研究，而其族群理論及對臺灣族...

本集探討社會學家蕭新煌作為台灣客家研究關鍵推手的歷程 。回顧他自1995年起參與客家議題，將客家運動視為政治社會轉型脈絡下的公民運動 。 2000年後，蕭教授積極推動客家電視台與研究機構等制度性建制，並開展東南亞客家研究 。 2010年代，他倡議客家研究的「典範移轉」，致力推動學門化及設立全球客家研究聯盟（GHAS）。 近年他更探討「老華客」與「新台客」議題，擔任2023世客博諮詢召集人，並透過沙克爾頓計畫培育年輕學者，展...

徐正光的一生是《關懷客家 放眼天下》的真實寫照，他從一名社會學者出發，在族群危機感中挺身而出，以學術建構客家主體性，以行政實踐族群政策，並在晚年重回地方守護文化根基。   節目日誌： 01’00” 徐正光對本人（羅烈師）鼓勵有加，是影響我持續走向客家研究的重要力量。他提攜年輕人，是有人類學訓練的社會學者、客家學者及公共事務參與者。 04’00” 徐正光先讀社會學，再讀人類學，赴美再取得社...

藉由卓權先生的黃南球及其「廣泰成墾號」為線索，深入臺灣內山開發史。「廣泰成墾號」不僅是商業機構，更具武裝與行政功能。 黃南球靈活地將武裝力量轉換為經濟、社會與政治資本，更因此獲得清廷授予軍功銜。 透過他的生平，我們能清楚看見台三線早期的族群互動，以及1895年政權更迭對這位擁有深厚官方關係的地方勢力所造成的衝擊。   節目日誌： 1'30" 高手在民間，卓權先生受學界敬重常到大學授課，擔任研究...

戴寶村（1954-）新北市三芝人，國立政治大學臺灣史研究所退休，以深厚的史學基礎，投入臺灣史之普及事業，所主持電視節目《臺灣史望春風》（47集，2005-2006）及《小的臺灣史》（2012）就是很好的例子。有「客底」身份背景的他，也以這種態度參與了臺灣的客家研究與書寫。   節目日誌： 1’00” 從臺灣史的角度切入客家研究，以自身的客底身份，積極參與客家研究。 6’20” 戴寶村於1980年代，從淡水港到...

羅肇錦（1949-）2017年榮獲「客家終身貢獻獎」，並在2025年獲得「本土語言傑出貢獻獎」。 羅教授出生於苗栗銅鑼，從早年的基層教師，到後來擔任國立中央大學客家學院院長，他指導過上百名碩博士生，將「復育母語」視為一生的使命與信仰。 　 節目日誌： 01’00”很早就從事客語研究，後來在大學教書，又教出很多學生擔任大學教職。 03’00”早期師範體系由於有就業優勢且職業聲望高，對學生有很高的吸引力。 0...

楊鏡汀（1929–2020）出生於新竹縣橫山鄉大山背，同時具備「教育工作者、文史研究者、客家文化推動者」三重身分，最為人稱道的是北埔事件的研究。   節目日誌： 01’00” 講者與楊鏡汀校長的來往經驗 07’00”  楊鏡汀戰後遭逢日文中文的轉換，幾經波折才獲得教職。51歲才擔任校長，到內豐國小服務，投入北埔事件之研究。隨後成立客家臺灣研究學會，邀集學界文史界入士投入客家研究。 13&rsquo...

本集介紹客家文史家黃榮洛透過發掘與命名《渡臺悲歌》、《臺灣番薯哥歌》及《渡臺帶路切結書》，還原了清代客家先民從廣東陸豐、梅縣等地渡海來台的艱辛路徑與社會實況。 解析了如「花邊銀」等當時的國際貿易與生活物價，也考證出移民者因台灣生存不易而轉往南洋的「二次過番」現象，為客家拓墾史與民間文學奠定重要學術基礎。   節目日誌： 01'00'' 今年正好是黃榮洛先生（阿洛伯）一百歲。 02'10''...

本集介紹「六堆論述先驅」鍾壬壽先生及其鉅著《六堆客家鄉土誌》。 他是最早將六堆客庄作為整體單位進行論述的學者，透過環境歷史觀解析先民沿河墾殖的歷程，並將歷史事件中的「忠勇」精神轉化為六堆族群的集體資本，確立了忠義亭作為文化凝聚中心的地位。   節目日誌： 01'40'' 鍾壬壽先生是最早將六堆客庄作為一個單位進行論述者。 03'30'' 鍾先生出生於屏東萬巒鄉萬和村，日本時代曾任公職，做生...

清代至日治時期，臺灣的客方言人群仍屬「單純的方言認同」，真正具有族群建構傾向的「臺灣客家」，始於戰後國家引入華南「中原客家」論述並結合中華民族主義；而以臺灣在地經驗為訴求的「臺灣客家」認同，則要到1980年代末期才逐漸展開。   節目日誌： 01'00" 林正慧的博士論文是「臺灣客家之形成」議題的集大成者。 04'20" 林正慧的客家型塑可以分別從一般性的客家，亦即華南客家，以及臺灣的客家兩部份談...

本集討論臺灣客家認同的歷史建構。六堆客家藉由「嘗會」與修建祠堂凝聚勢力，其認同係由國家權力與知識階層在不同政權時期共同塑造的產物。 南部廣東福老人身分隨分類標準產生的游移，以及三山國王等文化符號的意義位移，強調族群認同並非本質，而是動態演變的歷史過程。   節目日誌： 01'30" 陳教授出身華南學派，是一位地域社會史與歷史人類學家，對台灣南部客家研究，成果斐然。   六堆客家宗族的建構 07&#3...

李文良所著《清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680～1790）》（2017）以清代南臺灣開發過程中「客家」族群的移墾與定居為中心，從地方社會及其與國家的互動切入，來瞭解清代臺灣「客家」群體形成的原因，及其在臺灣定居的歷史過程。   節目日誌： 03'10" 李文良《清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680～1790）》這本書聚焦於18世紀南臺灣，討論「客家」族群的移墾與定居的過程。 06'00" 全書四部份1...

本集探討吳學明教授對臺灣開發史的貢獻。他透過解讀金廣福古文書，還原該組織由閩粵合資轉變為客家獨力經營的歷史；並從義民信仰網絡探討客家族群的遷移過程。 吳教授主張「有史料才有歷史」，透過公私文書互證的方法，建立嚴謹的歷史詮釋標準。   節目日誌： 01'00'' 吳教授長期支援中央大學客家學院的教學與研究。以台灣開發史、宗教研究為基礎，實質涉及客家議題的討論。金廣福相關研究的見解、資料發掘之貢獻...

柯志明一如施添福重視新舊番界所顯示的人文地理分區現象，但更重視此一分區所隱涵的族群政治歷史，其成果《番頭家》與《熟番與奸民》兩部書值得閱讀。   節目日誌： 02'00'' 柯志明雖然不是客家研究者，但是他的清代台灣史研究是客家研究的重要基礎。 05'20'' 柯志明也討論施添福三個人文地理分區的架構，但對於國家畫界的過程及治理政策加以深入討論。 09'50'' 清代取得臺灣治權後，向...

地域社會、人文地理區與客家形成是施添福之臺灣客家研究的三個重要概念，是客家研究者不可忽略的理論典範。   節目日誌： 00'30'' 施添福教授是師大史地系教授，也是中研院台史所教授。影響許多學者，主持人羅烈師的博士論文即為一例。晚年投入研究研究議題之「客家」概念的梳理，刊登在《全球客家研究》第1-3期，是期刊的鎮刊之寶。 05'10'' 地域社會、人文地理區與客家形成是施添福之臺灣客家研究...

莊英章教授為知名文化人類學家，於客家研究、歷史人口學及學術行政領域貢獻卓著。他曾任交通大學客家文化學院首任院長，主導以「四溪計畫」為核心的基礎研究，探討北台灣客家聚落形成與族群互動，並對客家本質論提出動態的歷史性詮釋。 在跨學科貢獻上，莊教授與武雅士（Arthur Wolf）合作，將日治時期戶口調查簿數位化，奠定台灣「歷史人口學」之基石。其研究方法結合宏觀人口數據與微觀契約文書（如帳簿、嘗會資料），針對童養媳...

尹章義在新莊鎮志的撰述中，發現廣福宮的廟史，也推導出客家人曾經與其他祖籍人群混居，後來才遷走的早期客家史。   節目日誌： 01'00'' 從大台北開發史討論台灣客家歷史。起初這一類的研究關切的是「地方史」，但不知不覺地涉及到不同祖籍的人群，於是也涉及客家的歷史。 06'00'' 尹章義教授執行《新莊鎮志》撰述計畫時，從一間小廟新莊廣福宮的歷史，發現了新莊平原的客家歷史。廣福宮主祀之三山國...

陳運棟先生被譽為台灣客家研究的開拓者，其學術歷程反映了台灣客家知識體系的建立與演進。他早年受家族託付編修族譜，從中蒐集大量史料，並透過《客家人》一書奠定研究基礎。隨後，他的研究視角從早期強調「中原正統」與血統的本質論（羅香林典範），轉向關注在地化與文化特質的建構論，如《台灣的客家人》所展現的觀點。他不僅整合了客家傳統禮儀與宗教信仰，更提出「客家形成論」，對台灣客家學術典範的移轉與社會參與有著卓越貢...

本集回顧去年節目內容，除新主題外亦有部分是深化首年的內涵。核心議題分五面向：一是世界各地客家的形成與差異機制的生成，強調海外客家非原封移植，而是因地長出新形態，並以牙買加雷鬼為例；二是客家社區變遷及跨國對照；三是族群關係，特別客家與原住民族在收養、通婚、土地水圳與合作競爭中的互動；四是信仰特色，如大伯公與基督信仰及祖先禮俗；五是文化展示實作與場域。並提出「客家特質」在世界脈絡中呈現連續與斷裂，需回...

本集梳理「2023世界客家博覽會」總統府特展作為前導展示之策展流程與敘事架構。 展覽以「Hakka Taiwan, Hakka World」為核心，藉總統府國家象徵場域提升客家議題能見度，並以三部曲動線呈現：其一強調客家在台灣的文化力與社會力；其二將客家置於全球離散脈絡，連結海外分布與政治領導者例證；其三提出「客家心都」願景，定位台灣為全球客家文化首都，並引出文化首都形成條件之提問與展望方向。   節目日誌： 01'35'&...

新北市客家文化園區今年創立20週年，園區所在是1895年客家義軍抗日「隆恩埔戰役」戰場所在，深具歷史文化意義。交通位置方便，國道三號緊鄰三鶯交流道，隔著大漢溪有鶯歌陶瓷老街和陶瓷博物館。 新北市客家人以永定客家人為重要組成，永定客家人住圓樓，但其他祖籍客家人住在圍龍屋（伙房）裡，園區建築結合兩種客家建築型態。 二樓常設展同時展出共同客家文化，以及新北市客家移墾歷史和特有客家文化。各式客家造型的芭比娃娃非常...

臺中有兩個客家文化館，一個是東勢火車站轉型的東勢客家文化園區，另外一個是劉家伙房重建而成的土牛客家文化館。 大埔腔客家話是臺灣第三大客家腔調，集中在臺中市的石岡、東勢、新社及和平四個區，過去被稱為「東勢客家話」，講東勢腔客家話的客家人被稱為「東勢客」。 客家委員會成立後，以這四個區的客家話來自於中國廣東省大埔縣，因此命名為大埔腔客家話。 東勢客家文化園區和土牛客家文化館，加上周邊豐富的文化景點，附近...

自從1988年「還我母語」客家運動以來，從官方到民間，從中央政府到縣市政府甚至鄉鎮，台灣成立了許多規模大小不一的客家文化館或文物館。 這些客家文化館的展示內容如何？呈現什麼樣的客家文化意象？是這一系列要討論的。這一集就先從臺北市的客家文化主題公園開始，討論幾座主要的客家文化館。 臺北市客家文化主題公園可以說是「還我母語」客家運動的最早成果。 在中央還沒有成立客家委員會，台北市政府也還沒有客家事務專責機構...