الكتاب المقدس

سفر نشيد الأنشاد ✝️ – الإصحاح الثامن والأخير يختتم سفر نشيد الأنشاد أسفاره بهذه الملحمة الشعرية الخالدة التي تبلغ فيها المحبة أوج نضجها وعمقها؛ فتستهل العروس بتمني أن يكون العريس كأخ لها رضع من ثديي أمها، لكي تلتقيه في الخارج وتقبله دون أن يخزيها أحد، وتدخله إلى بيت أمها لتعلمه ويسقيها من الخمر الممتزجة ومن سلاف رمانها. تكرر العروس مشهد الراحة بين يدي حبيبها: «شِمَالُهُ تَحْتَ رَأْسِي، وَيَمِينُهُ...

سفر نشيد الأنشاد ✝️ – الإصحاح السابع يتغنى العريس في هذا الإصحاح بجمال عروسه الأنيق وكمال صفاتها بأسلوب شعري بليغ، مبتدئاً بمدح جمال قدميها بالنعال ووصفها بـ «بِنْتَ الْكَرِيمِ»، ومتدرجاً في التأمل الجمالي بقامتها الشبيهة بالنخلة وعنقها المشابه لبرج من عاج وعينيها كالبُرك في حشبون. يعبر العريس عن شغفه العميق وانبهاره الخالص بعروسه، معلناً أن شعر رأسها كالأرجوان وقد «أُسِرَ المَلِكُ بِالْخُصَلِ»، و...

سفر نشيد الأنشاد ✝️ – الإصحاح السادس يبدأ هذا الإصحاح بتساؤل فتيات أورشليم الشغوف عن الوجهة التي ذهب إليها العريس ليساعدن العروس في البحث عنه: «أَيْنَ ذَهَبَ حَبِيبُكِ أَيَّتُهَا الْجَمِيلَةُ بَيْنَ النِّسَاءِ؟ أَيْنَ تَوَجَّهَ حَبِيبُكِ فَنَطْلُبَهُ مَعَكِ؟». تجيبهن العروس بثقة يقينية واعتزاز، معلنة أن حبيبها قد نزل إلى جنته إلى أروغة الطيب ليرعى في الجنات ويجمع السوسن، مكررة نشيد الانتماء الأبدي...

سفر نشيد الأنشاد ✝️ – الإصحاح الخامس يتناول هذا الإصحاح استجابة العريس لدعوة حبيبته، يعقبها مشهد اللوعة والبحث في الليل، ومن ثم غزل بليغ يصف أوصاف العريس الفائقة. يبدأ الإصحاح بدخول العريس إلى جنته ليقطف مره مع طيبه، ويأكل شهده مع العسل، ويشرب خمره مع حليبه، داعياً أصحابه وأحباءه للأكل والشرب والارتواء من المحبة. تنقل العروس المشهد بعد ذلك إلى رؤيا ليلية؛ فتقول: «أَنَا نَائِمَةٌ وَقَلْبِي مُسْتَيْ...

سفر نشيد الأنشاد ✝️ – الإصحاح الرابع يتغنى العريس في هذا الإصحاح بجمال عروسه الفائق، معبراً عن شغفه وتقديره الكامل لرقتها وصفاتها بأسلوب شعري بليغ؛ فيبدأ بوصف عينيها كالحمامتين من تحت نقابها، وشعرها كقطيع معز متدلي من جبل جلعاد، وأسنانها كقطيع جزائز صادرة من الغسل، وشفتيها كسلكة من القرمز، وخدها كفلقة رمانة، وعنقها كبرج داود المبني للأسلحة، ونهديها كظبيين توأمي غزالة يرعيان بين السوسن. يعلن العريس...

سفر نشيد الأنشاد ✝️ – الإصحاح الثالث يتناول هذا الإصحاح رحلة البحث واللقاء ثم مشهد هودج سليمان البهي؛ حيث تستهل العروس برواية تجربتها الليليّة في البحث عن حبيبها على فراشها وفي شوارع المدينة وأسواقها دون أن تجده، حتى التقت بـ «الحُرَّاسِ الطَّائِفِينَ فِي الْمَدِينَةِ» وسألتهم عن راعي نفسها. وما إن تجاوزتهم قاطعة مسافة قصيرة، حتى وجدت من تحبه روحها، فأمسكته ولم تدعه حتى أدخلته إلى بيت أمها وفي حجر...

سفر نشيد الأنشاد ✝️ – الإصحاح الثاني يتواصل الحوار الغزلي الفياض في هذا الإصحاح بين العروس وعريسها، حيث تستهل العروس بوصف تواضعها ورقة جمالها بأنها «نَرْجِسُ شَارُون، سَوْسَنَةُ الأَوْدِيَةِ»، فيرد العريس ممتدحاً تميزها الفريد بين بقية الفتيات كالسوسنة الوارفة بين الشوك. ترد العروس بوصف حبيبها كشجرة تفاح مثمرة بين شجر الوعر تشتهي الجلوس تحت ظلها والتمتع بحلاوة ثمرها، وتروي كيف أدخلها إلى "بيت...

سفر نشيد الأنشاد ✝️ – الإصحاح الأول يبدأ سفر نشيد الأنشاد بنغمة حب واشتياق جارف تعبر عنها العروس (العروسة/النفس البشرية) في شوقها للعروس (العريس/المسيح)، مستهلة بصرخة العشق الروحي: «لِيُقَبِّلْنِي بِقُبَلاَتِ فَمِهِ، لأَنَّ حُبَّكَ أَطْيَبُ مِنَ الْخَمْرِ». تتغنى العروس بطيب أدهان العريس واسمه الفواح كالطيب المهرق الذي لأجله أحبته العذارى، معلنة رغبتها في أن يجذبها وراءه فنركض، إذ أدخلها الملك إلى...

سفر الجامعة ✝️ – الإصحاح الثاني عشر | خاتمة السفر يختتم الجامعة سفره بدعوة مهيبة وملهمة لاستثمار أيام الشباب والتأمل في حتمية الشيخوخة والموت، موجهاً نداءه الخالد: «فَاذْكُرْ خَالِقَكَ فِي أَيَّامِ شَبَابِكَ»، قبل أن تأتي أيام الشر وتصل السنون التي يقول فيها الإنسان إن ليس له فيها مسرة. يرسم النص لوحة شعرية ومجازية ساحرة لتدهور الجسد البشري مع تقدم العمر؛ حين تظلم الشمس والنور والقمر والنجوم، وترت...

سفر الجامعة ✝️ – الإصحاح الحادي عشر يدعو الجامعة في هذا الإصحاح إلى المخاطرة المحسوبة والعمل المبادِر في مواجهة عدم يقين المستقبل، مستهلاً بنصيحته الشهيرة: «اِرْمِ خُبْزَكَ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ فَإِنَّكَ تَجِدُهُ بَعْدَ أَيَّامٍ كَثِيرَةٍ»، وداعياً إلى توزيع النصيب على سبعة أو ثمانية لأن الإنسان لا يعلم أي شر قد يحدث على الأرض. يوضح السفر أن السحاب إذا امتلأ مطراً يريقه على الأرض، وأن الشجرة حي...

سفر الجامعة ✝️ – الإصحاح العاشر يقدم الجامعة في هذا الإصحاح سلسلة من الأمثال والملحوظات الحكيمة التي تقارن بين التصرف العاقل والسلوك الأحمق وأثر كل منهما على حياة الفرد والمجتمع. يبدأ السفر ببيان كيف أن جهالة صغيرة تصنع حماقة فسادٍ تُبطل قيمة الحكمة والكرامة، تماماً كما يفسد الذباب الميت طيب العطار؛ مشيراً إلى أن قلب الحكيم عن يمينه بينما قلب الجاهل عن يساره، وحتى حين يسلك الجاهل في الطريق يعوزه ا...

سفر الجامعة ✝️ – الإصحاح التاسع يركز الجامعة في هذا الإصحاح على حقيقة الموت المحتومة التي تتساوى أمامها مواقف جميع البشر، مبيناً أن الأبرار والحكماء وأعمالهم هي في يد الله، لكن الإنسان لا يعلم حباً ولا بغضاً من كل ما هو أمامه. يرى الكاتب أن حادثاً واحداً يعرض للجميع: للبار وللشرير، للصالح وللطاهر وللنجس، للذي يذبح وللذي لا يذبح، مما يجعل قلوب بني البشر ملآنة شراً ومجانسة في حياتهم ثم يذهبون إلى ال...

سفر الجامعة ✝️ – الإصحاح الثامن يتأمل الجامعة في أثر الحكمة على الإنسان وفي كيفية التعامل مع السلطة والتقلبات الإلهية، مبيناً أن حكمة الإنسان تنير وجهه وتغير صلابته. يدعو السفر إلى طاعة أمر الملك مراعاةً لقسم الله، والتحذير من التسرع بالخروج من حضرته أو القيام في أمر رديء لأن كلمة الملك لها سلطان ولا يستطيع أحد أن يقول له «ماذا تفعل؟». يعلن الجامعة أن حافظ وصية الملك لا يشعر بأمر شقي، وأن قلب الحك...

سفر الجامعة ✝️ – الإصحاح السابع ينتقل الجامعة في هذا الإصحاح إلى تقديم حكم وأمثال مكثفة تفاضل بين أمور الحياة، معلناً أن الاسم الصالح خير من الدهن الطيب، ويوم الموت خير من يوم الولادة، والذهاب إلى بيت الحداد خير من الذهاب إلى بيت بيت الفرَح، لأن الموت هو نهاية كل إنسان والأحيّ يضعه في قلبه. يفضل السفر الحزن على الضحك لأن بكآبة الوجه يصلح القلب، موضحاً أن قلب الحكماء في بيت النوح وقلب الجهال في بيت...

سفر الجامعة ✝️ – الإصحاح السادس يستعرض الجامعة شرّاً عظيماً وخاطئاً يراه كثيراً بين الناس تحت الشمس؛ وهو أن يعطي الله الإنسان غنىً وأموالاً وكرامة، ولا ينقصه شيء مما تشتهيه نفسه، لكن الله لا يعطيه قدرة أو سلطاناً على الأكل منه والتمتع به، بل يأكله إنسان أجنبي، وهو ما يراه باطلاً ومصيبة رديئة. يتابع السفر هذه المأساة الفلسفية بمقارنة صريحة؛ موضحاً أنه إن ولد إنسان مئة ولد وعاش سنين كثيرة حتى كثرت أ...

سفر الجامعة ✝️ – الإصحاح الخامس يحذر الجامعة في بداية هذا الإصحاح من التسرع والسطحية في العبادة والتعامل مع الله، داعياً إلى حفظ القدم عند الذهاب إلى بيت الله والاستماع بدل تقديم ذبيحة الجهلاء الذين لا يعلمون أنهم يفعلون الشر. يطالب الإنسان ألا يعجل فمه ولا يسارع قلبه إلى نطق كلام أمام الله، لأن الله في السموات والإنسان على الأرض، لذا ينبغي أن تكون الكلمات قليلة، موضحاً أن الحلم يأتي من كثرة الشغل...

سفر الجامعة ✝️ – الإصحاح الرابع يعود الجامعة ليتأمل في وجوه الظلم والقهر التي تُرتكب تحت الشمس، فيرى دموع المظلومين ولا معزي لهم، وسلطة القاهرين وقوتهم في غياب أي نصير؛ فيغبط الموتى الذين ماتوا منذ زمن أكثر من الأحياء المتبقين، ويعتبر من لم يولد بعد أفضل من كليْهما لأنه لم يرَ العمل الرديء الذي يُجرى تحت الشمس. يتطرق النص بعد ذلك إلى دوافع التعب والاجتهاد، مبيناً أن الحَسَد والمنافسة بين الإنسان و...

سفر الجامعة ✝️ – الإصحاح الثالث يطرح الجامعة في هذا الإصحاح فلسفته الشهيرة حول التوقيت والنظام الإلهي المتقن المضروب على الكون، معلناً أن لكل شيء زماناً ولكل أمر تحت السموات وقتاً محداً؛ وقت للولادة ووقت للموت، وقت للغرس ووقت لقلع المغروس، وقت للقتل ووقت للشفاء، وقت للبكاء ووقت للضحك، وقت للنوح ووقت للرقص، ووقت للحب ووقت للبغض. يتساءل عن الفائدة التي يجنيها العامل من تعبه، ليستنتج أن الله صنع الكل...

سفر الجامعة ✝️ – الإصحاح الثاني ينتقل الجامعة إلى اختبار الخيارات والملذات الدنيوية لاستكشاف ما إذا كانت السعادة تكمن فيها، فيبدأ بالفرح والخمر ثم يتوسع في مشاريع عمرانية وعظيمة؛ فيبني بيوتاً، ويغرس كرماً، ويصنع جنات وبساتين، ويقتني عبيداً وقناناً، ويجمع فضة وذهباً وثروات الملوك، ويجلب مغنين ومغنيات ومعازف عزف. يتعاظم الجامعة في اورشليم أكثر من جميع من كانوا قبله دون أن يمنع عينيه أو قلبه عن أي مت...

سفر الجامعة ✝️ – الإصحاح الأول يبدأ سفر الجامعة بصوت "جامعة" (كوهيلث)، ابن داود الملك في اورشليم، مستهلاً خطابه بعبارته الشهيرة الخالدة: «بَاطِلُ الأَبَاطِيلِ، كُلُّ شَيْءٍ بَاطِلٌ»، ليررح تساؤلاً جوهرياً حول جدوى كل تعب الإنسان واجتهاده تحت الشمس. يستعرض الجامعة رتابة الطبيعة وحركتها الدائرية المتكررة؛ فالأجيال تمضي وتأتي والأرض قائمة، والشمس تشرق ثم تغرب لتسرع إلى موضعها، والرياح تدور...

سفر أيوب ✝️ – الإصحاح الثاني والأربعون | خاتمة السفر يصل السفر إلى ذروته الروحية والدرامية بتوبة أيوب واستسلامه الكامل لله، متراجعاً عن كل احتجاجاته السابقة بعد أن أدرك قدرة القدير المطلقة وأن كليّة المقاصد لا تُعسر عليه؛ معلناً بلسان خشوع عميق أنه تكلم بما لم يفهم وبأمور عجيبة فوق إدراكه، ومنتقلاً من المعرفة المسموعة إلى الرؤية المعرفية المباشرة بقوله الخالد: «بِسَمْعِ الأُذُنِ قَدْ سَمِعْتُ عَنْ...

سفر أيوب ✝️ – الإصحاح الحادي والأربعون يستكمل الرب تحديه لأيوب بتقديم مجسم حيٍّ ثانٍ لجموح القدرة الإلهية وعجز الإنسان الكامل أمامها، متناولاً «لوياثان» (التنين أو وحش البحار الرهيب). يتساءل الله في تهكم حاسم إن كان أيوب يستطيع أن يصطاد لوياثان بشص، أو يضع أسلّة في أنفه، أو يحوله إلى عبدٍ يُقطع معه عهدٌ ليخدمه للآبد، أو يلعب معه كالظبي ويصنعه لعبة لفتياته! يبرز النص استحالة إخضاع هذا الكائن أو الت...

سفر أيوب ✝️ – الإصحاح الأربعون يصل المواجهة الإلهية مع أيوب إلى لحظة حاسمة حين يقطع الرب خطابه ليتحدى المشتكي مباشرة، متسائلاً إن كان المشتكي على القدير يريد أن يخاصمه أم يجيبه، ليقف أيوب مذهولاً ومقراً بصغره وعجزه، واضعاً يده على فمه ومستسلماً بعد أن تكلم مرة ولن يجيب، وثانية ولن يعود يكرر. لكن الرب يعود ويخاطبه مجدداً من قلب العاصفة ليطالبه بأن يشد أحقاءه كرجل، موضحاً له أن نقض قضاء الله أو إدان...

سفر أيوب ✝️ – الإصحاح التاسع والثلاثونيواصل الرب خطابه السامي من قلب العاصفة، متجاوزاً أسرار جماد الكون والفلك ليتحدى أيوب في عالم الأحياء والحيوانات البرية التي تعيش بعيداً عن سيطرة الإنسان. يتساءل الله في تهكم إلهي مهيب إن كان أيوب يعرف وقت ولادة وعول الصخور، أو يلاحظ مخاض الأيائل ويحصي شهور حملهن ويعلم وقت وضعهن لصلابهن التي تكبر في الخلاء وتنسرح ولا تعود. ينقل الرب المشهد إلى الحمار الوحشي الذ...

سفر أيوب ✝️ – الإصحاح الثامن والثلاثون يتحقق التحول الأعظم في السفر بأسره حين يتجلى الرب لأيوب ويجيبه من قلب العاصفة، متسائلاً بسلطان إلهي مهيب: «مَنْ هَذَا الَّذِي يُظْلِمُ الْقَضَاءَ بِكَلاَمٍ بلاَ مَعْرِفَةٍ؟»، ومطالباً أيوب بأن يشدد أحقاءه كرجل لكي يسأله فيعلمه. يستعرض الله أمام أيوب جهله التام بأسرار الخلق وتأسيس الكون: أين كان أيوب حين وضع الله أبعاد الأرض وقاسها ورسّخ قواعدها ووضع حجر زوايت...