Vererbt. Vergöttert. Vergessen. - Immaterielles Kulturgut Märchenerzählen

Ben bringt dieses Mal ein Märchen mit, bei dem sich Conchi so was von aufregt. Was ist denn das für ein Held? Wie kann er seine Liebste vergessen, nachdem sie aus den Fängen der Zauberin geflüchtet sind? Alles dreht sich um das Vergessen und Erinnern in einer Liebesbeziehung. Angelika Benedicta Hirsch bringt, zusätzlich zum Märchentext, Ausschnitte aus zwei Erzählungen, die das Motiv aus anderer P...

Janin Pisarek ist Erzählforscherin und Volkskundlerin. Zu ihren Forschungsschwerpunkten gehören dämonologischen Sagen und ihre Gestalten wie Werwölfe, Nixen, Hausgeister, Wechselbälger, Drachen … Anhand von KHM 39 "Die Wichtelmänner" sprechen wir über Erzählstoffe zwischen Märchen und Sage und über Janins Forschungsarbeit.

Conchi Vega bringt dieses Mal ein Märchen aus der Surselva (Graubünden) mit. Es gibt zahlreiche Varianten dieses Märchens im ganzen europäischen Raum. Die wohl bekannteste Variante ist jene von Grimm - Die drei Spinnerinnen. (KHM 14; ATU 501, Spinnfrauen) Es geht um ein Mädchen, welches nicht spinnen kann. Die Mutter wird zornig, ein reicher Herr hört es und das Märchen nimmt seinen Lauf, die jung...

Dieses Mal gibt es zwei kurze Märchen. Benedicta hat eines von der Wolga mitgebracht. Conchi ein unbekanntes von Grimm. Wie sollen wir erzählen? Was können wir heute den Menschen zumuten? Die Erzählerin Martina Weigert sagt: "Welche Macht habe ich beim Erzählen!" Angelika demonstriert an einem Abschnitt verschiedene Möglichkeiten ein Märchen zu lesen. Seid gespannt wie sie das macht! Conchi schild...

Conchi Vega und Angelika Benedicta Hirsch betrachten dieses Mal eine Volkserzählung aus Schottland. Für Conchi ist es ein Gendermärchen. Angelika findet darin andere Themen, die auch relevant sind und betrachtet werden können. Gemeinsam diskutieren sie über Sehnsüchte im Märchen, die nicht gelebt werden dürfen und daher in der Illusion Gestalt annehmen. Und über die Sicht der Gesellschaft auf ande...

Zu Gast bei Conchi Vega ist Moni Egger, Primarlehrerin, Theologin, Erzählerin, Dozentin für das Modul Märchen in der Fachschule Figurenspieltherapie Olten und Mitbegründerin BibelErz, Verein für biblische Erzählkunst. In der Märchenbibliothek der Schweizerischen Märchengesellschaft denken sie über das von Moni mitgebrachte Märchen – „Das Miststück“ – nach. Denn der Wunsch ist in diesem Märchen zen...

Elske pflegt seit Jahren ihre dementiell erkrankte Frau. Das ist schnell dahin gesagt, kostet aber Kraft und innere Stärke im Übermaß. Benedicta besucht die beiden gelegentlich und ist schwer beeindruckt, wie liebevoll, heiter und würdig es bei den beiden zugeht. Märchen-Quelle: Der Tod und der Gänshirt, KHM 27 (nur 1812) Motiv A 487.0.1: Der Tod holt jeden, wenn seine Zeit gekommen ist

In dieser Folge ist Veronika Uhlich, Erzählerin und Seminarleiterin, zu Gast. Sie stellt das Holle-Märchen „Das ausgeblasene Licht“ vor. Wir alle kennen Frau Holle aus dem berühmten Märchen der Brüder Grimm. Doch ihre Gestalt ist wandelbar, wie viele Frau-Holle-Sagen und -Märchen beweisen. Wer ist sie, diese Frau aus dem Jenseits? Woher kommt sie und was sollten wir über sie wissen? Veronika Uhlic...

Angelika Benedicta Hirsch hat das Glück, den Grimm-Schrat in seinem Atelier besuchen zu dürfen. Henrik Schrat hat sich vorgenommen, alle Grimm Märchen neu zu illustrieren. Nicht nur die gängigen, bekannten, nein, alle, auch die ausgeschiedenen Märchen werden in fünf Bänden neu sortiert erscheinen. Werden? Nein, sind! Denn gerade ist das Mammutwerk vollendet. In Henrik Schrats Bildern begegnen die...

Eine Folge mit Jana Raile, Erzählerin und Erzählausbilderin. Mit Conchi Vega denkt sie über das keltische Märchen „Die Frau im gläsernen Schiff“ nach. Das Märchen erzählt von der Überfahrt Condlas in die Anderswelt. Eine Erzählung, die von einer selbstbewussten Handlung, vom Leben in den Tod, gesehen werden kann. Gemeinsam gehen sie den Fragen nach: Was erzählt uns dieses Märchen über den Übergang...

Eine Folge, zwei Märchen. Eines davon ist das Grimm-Märchen von der Frau Trude. Ein Märchen mit einem schlechten Ende. Wir gehen der Frage nach, ob Märchen mit schlechtem Ende überhaupt erzählt werden dürfen. Und wenn ja: wann, wem, warum? Gibt es Lebenslagen, in die sie passen? Sollten wir den Mut haben, auch solche Märchen zu erzählen? Und - verflixt noch eins - darf das Erzählen solcher Märchen...

In dieser Folge, aufgenommen im Monat Januar in der Orangerie des Körnerparks in Berlin, sprechen Conchi Vega und Angelika Benedicta Hirsch über männermordende Frauen am Beispiel des Märchens "Das Meerhäschen". Conchi liebt es, Benedicta kann es nicht leiden. Wie wird eine mächtige Frau in diesem Märchen dargestellt? Sie hat die Macht über Leben und Tod und will nicht heiraten. Sie möchte frei sei...

In dieser Folge ist Conchi Vega zu Gast bei Frau Dr. Barbara Gobrecht, welche Gründungsmitglied der Schweizerischen Märchengesellschaft und Erzählforscherin ist. Ein spanisches Märchen mit pikantem Ausgang hat sie mit dabei und erzählt viel Wissenswertes über das Märchenland Spanien. Haben nur die Männer Märchen gesammelt oder vielleicht auch eine Frau? Und formten die Frauen die Märchen anders wi...

Wie haben wir das Märchen geliebt und lieben es noch heute: „Der Fischer und seine Frau“, eigentlich „Von dem Firscher un syner Frau“, KHM 19. Ja, was will sie denn, die Frau des Fischers? Fragt sich Juli in dieser Folge. Angelika Benedicta Hirsch ist bei ihr zu Gast und denkt über dieses Märchen mit Juli nach. Juli ist 14 Jahre alt und mit Märchen aufgewachsen, sozusagen mit Märchen getränkt word...

...der Braten fing wieder an zu brutzeln; und der Koch gab dem Jungen eine Ohrfeige, dass er schrie; und die Magd rupfte das Huhn fertig.“ Wir kennen sie alle, die Aufwachszene aus dem Märchen Dornröschen. Wir warten sogar darauf, dass es genau so erzählt wird, wie wir es als Kind gehört haben. Doch wurde das Märchen schon immer so ausgefeilt erzählt? Wo wurde es verändert? Und wie wirken die Bild...

Märchentyp ATU 431, Haus im Wald Quelle: Vilma Mönckeberg-Kollmar, Märchentruhe, Oldenburg 1949. Dort aber ohne jede Quelle.

Das Sonnenmärchen (Ewenken): Sibirische Märchen Band 2. S.30. Eugen Diederichs Verlag 1983. (Erzählfassung mit nur geringen Anpassungen Hirsch) Hans Öfeli-Chächeli (Sage aus dem Kanton St. Gallen): Sagen des Kantons St. Gallen, Jakob Kuoni, St. Gallen 1903, Nr. 99, S. 48f

Das Märchen stammt aus Finnland. In der Sammlung der Brüder Grimm gibt es aber auch eine Variante, Das Marienkind, KHM 3. ATU 710. Ein Vergleich beider Varianten bringt erstaunliche Erkenntnisse...

 "Titel des Bildes") **Ein Podcast der Europäischen und der Schweizerischen Märchengesellschaft.** **Autorinnen:** _Dr. Angelika B. Hirsch (EMG)_ Kontakt: maerchen-hirsch@grenzgaenge.de // www.grenzgaenge.de _Conchi Vega (SMG)_ Kontakt: dieErzaehlerin@bluewin.ch // www.die-erzaehlerin.ch **Ton, Schnitt, Produktion**...

Eine Sage aus der Schweiz, die über Brauchtum, Landschaft und Geisterwelt erzählt.

Die Stiefmutter. Wallonien Ein archaisches Märchen, das uns einiges zumutet und vieles schenkt. ATU 720, Totenvogel Sehr verdichtete mündliche Fassung - wirklich nach dem Erzählen aufgezeichnet, nicht bearbeitet, roh, archaisch. Machandelboom KHM 47 dagegen sehr ausgearbeitet und kunstvoll.

Märchenvarianten eröffnen Räume des Gemeinsamen und ermöglichen das Individuelle. Sie sind die Schnittmenge in der sich Kulturen treffen können. Der Frosch, Schottland. ATU 440, Froschkönig Q. Schottische Volksmärchen Nr. 48. Hrg. Aitken/ Michaels-Jena. Eugen Diederichs Verlag. München 1965

Die Bildsprache des Märchens. Warum werden so viele Märchenhelden am Ende zu Königen? Monarchien sind out, Demokratie ist in - oder was kann uns das Königs-Symbol heute noch sagen?