敏隆講堂

[ 第7講 ] 二十世紀(二)︰最有學問的詩人艾略特 日期：2007.11.19 西方文學以詩為起點。詩以它的文字高密度和旋律節奏，吸引著人們永遠向它靠近。詩可用於誇張的戲劇式獨白，詩可以用來凝聚價值；詩可觀照現實，或述說那難以述說的個人內心經驗。詩在許多時候還有如立法者，替世界的改變預做紀事。詩人也有如文字鍊金師，讓文字變得更緊湊豐富。詩是通向西方文學必走的路。 本單元以英美詩為主，不以學術性的詩史為重心，而以各時...

[ 第6講 ] 二十世紀(一)︰最有人氣的詩人佛洛斯特 日期：2007.11.12 西方文學以詩為起點。詩以它的文字高密度和旋律節奏，吸引著人們永遠向它靠近。詩可用於誇張的戲劇式獨白，詩可以用來凝聚價值；詩可觀照現實，或述說那難以述說的個人內心經驗。詩在許多時候還有如立法者，替世界的改變預做紀事。詩人也有如文字鍊金師，讓文字變得更緊湊豐富。詩是通向西方文學必走的路。 本單元以英美詩為主，不以學術性的詩史為重心，而以各...

[ 第5講 ] 十九世紀後期︰狄金蓀、丁尼遜、惠特曼 日期：2007.11.05 西方文學以詩為起點。詩以它的文字高密度和旋律節奏，吸引著人們永遠向它靠近。詩可用於誇張的戲劇式獨白，詩可以用來凝聚價值；詩可觀照現實，或述說那難以述說的個人內心經驗。詩在許多時候還有如立法者，替世界的改變預做紀事。詩人也有如文字鍊金師，讓文字變得更緊湊豐富。詩是通向西方文學必走的路。 本單元以英美詩為主，不以學術性的詩史為重心，而以各...

[ 第4講 ] 浪漫主義時代(二)︰布萊克、拜倫 日期：2007.10.29 西方文學以詩為起點。詩以它的文字高密度和旋律節奏，吸引著人們永遠向它靠近。詩可用於誇張的戲劇式獨白，詩可以用來凝聚價值；詩可觀照現實，或述說那難以述說的個人內心經驗。詩在許多時候還有如立法者，替世界的改變預做紀事。詩人也有如文字鍊金師，讓文字變得更緊湊豐富。詩是通向西方文學必走的路。 本單元以英美詩為主，不以學術性的詩史為重心，而以各時代主...

[ 第3講 ] 浪漫主義時代(一)︰華滋華斯、柯律治、雪萊、濟慈 日期：2007.10.22 西方文學以詩為起點。詩以它的文字高密度和旋律節奏，吸引著人們永遠向它靠近。詩可用於誇張的戲劇式獨白，詩可以用來凝聚價值；詩可觀照現實，或述說那難以述說的個人內心經驗。詩在許多時候還有如立法者，替世界的改變預做紀事。詩人也有如文字鍊金師，讓文字變得更緊湊豐富。詩是通向西方文學必走的路。 本單元以英美詩為主，不以學術性的詩史為重...

[ 第2講 ] 復古時代的詩人與詩 日期：2007.10.15 西方文學以詩為起點。詩以它的文字高密度和旋律節奏，吸引著人們永遠向它靠近。詩可用於誇張的戲劇式獨白，詩可以用來凝聚價值；詩可觀照現實，或述說那難以述說的個人內心經驗。詩在許多時候還有如立法者，替世界的改變預做紀事。詩人也有如文字鍊金師，讓文字變得更緊湊豐富。詩是通向西方文學必走的路。 本單元以英美詩為主，不以學術性的詩史為重心，而以各時代主要詩人的作品...

[ 第1講 ] 文藝復興時代︰莎士比亞的十四行詩為主 日期：2007.10.08 西方文學以詩為起點。詩以它的文字高密度和旋律節奏，吸引著人們永遠向它靠近。詩可用於誇張的戲劇式獨白，詩可以用來凝聚價值；詩可觀照現實，或述說那難以述說的個人內心經驗。詩在許多時候還有如立法者，替世界的改變預做紀事。詩人也有如文字鍊金師，讓文字變得更緊湊豐富。詩是通向西方文學必走的路。 本單元以英美詩為主，不以學術性的詩史為重心，而以各...

[ 第8講 ] 我的生涯探險(下) 日期：2009.08.03 古絲路，乃是由洛陽到地中海，全長約五千哩的通道。它跨越了中國、中亞、波斯、阿拉伯等地區。在被人們長期淡忘後，近年來隨著全球資源及地緣政治的變化，以及「歐亞陸橋」觀念的興起，一股新的「絲路熱」已告出現，有關的著作也開始日益繁盛。 絲路是古代多重文明交鋒融和的地帶，它的故事說不完。而在中國這方面，計有四大探險旅行家的經典：一是唐玄奘的《大唐西域記》；元李志常...

[ 第7講 ] 我的生涯探險(上) 日期：2009.07.20 古絲路，乃是由洛陽到地中海，全長約五千哩的通道。它跨越了中國、中亞、波斯、阿拉伯等地區。在被人們長期淡忘後，近年來隨著全球資源及地緣政治的變化，以及「歐亞陸橋」觀念的興起，一股新的「絲路熱」已告出現，有關的著作也開始日益繁盛。 絲路是古代多重文明交鋒融和的地帶，它的故事說不完。而在中國這方面，計有四大探險旅行家的經典：一是唐玄奘的《大唐西域記》；元李志常...

[ 第6講 ] 馬可波羅遊記(下) 日期：2009.07.13 古絲路，乃是由洛陽到地中海，全長約五千哩的通道。它跨越了中國、中亞、波斯、阿拉伯等地區。在被人們長期淡忘後，近年來隨著全球資源及地緣政治的變化，以及「歐亞陸橋」觀念的興起，一股新的「絲路熱」已告出現，有關的著作也開始日益繁盛。 絲路是古代多重文明交鋒融和的地帶，它的故事說不完。而在中國這方面，計有四大探險旅行家的經典：一是唐玄奘的《大唐西域記》；元李志常...

[ 第5講 ] 馬可波羅遊記(上) 日期：2009.07.06 古絲路，乃是由洛陽到地中海，全長約五千哩的通道。它跨越了中國、中亞、波斯、阿拉伯等地區。在被人們長期淡忘後，近年來隨著全球資源及地緣政治的變化，以及「歐亞陸橋」觀念的興起，一股新的「絲路熱」已告出現，有關的著作也開始日益繁盛。 絲路是古代多重文明交鋒融和的地帶，它的故事說不完。而在中國這方面，計有四大探險旅行家的經典：一是唐玄奘的《大唐西域記》；元李志常...

[ 第4講 ] 長春真人西遊記 日期：2009.06.29 古絲路，乃是由洛陽到地中海，全長約五千哩的通道。它跨越了中國、中亞、波斯、阿拉伯等地區。在被人們長期淡忘後，近年來隨著全球資源及地緣政治的變化，以及「歐亞陸橋」觀念的興起，一股新的「絲路熱」已告出現，有關的著作也開始日益繁盛。 絲路是古代多重文明交鋒融和的地帶，它的故事說不完。而在中國這方面，計有四大探險旅行家的經典：一是唐玄奘的《大唐西域記》；元李志常所...

[ 第3講 ] 大唐西域記(下) 日期：2009.06.22 古絲路，乃是由洛陽到地中海，全長約五千哩的通道。它跨越了中國、中亞、波斯、阿拉伯等地區。在被人們長期淡忘後，近年來隨著全球資源及地緣政治的變化，以及「歐亞陸橋」觀念的興起，一股新的「絲路熱」已告出現，有關的著作也開始日益繁盛。 絲路是古代多重文明交鋒融和的地帶，它的故事說不完。而在中國這方面，計有四大探險旅行家的經典：一是唐玄奘的《大唐西域記》；元李志常所...

[ 第2講 ] 大唐西域記(上) 日期：2009.06.15 古絲路，乃是由洛陽到地中海，全長約五千哩的通道。它跨越了中國、中亞、波斯、阿拉伯等地區。在被人們長期淡忘後，近年來隨著全球資源及地緣政治的變化，以及「歐亞陸橋」觀念的興起，一股新的「絲路熱」已告出現，有關的著作也開始日益繁盛。 絲路是古代多重文明交鋒融和的地帶，它的故事說不完。而在中國這方面，計有四大探險旅行家的經典：一是唐玄奘的《大唐西域記》；元李志常所...

[ 第1講 ] 古絲路總論 日期：2009.06.08 古絲路，乃是由洛陽到地中海，全長約五千哩的通道。它跨越了中國、中亞、波斯、阿拉伯等地區。在被人們長期淡忘後，近年來隨著全球資源及地緣政治的變化，以及「歐亞陸橋」觀念的興起，一股新的「絲路熱」已告出現，有關的著作也開始日益繁盛。 絲路是古代多重文明交鋒融和的地帶，它的故事說不完。而在中國這方面，計有四大探險旅行家的經典：一是唐玄奘的《大唐西域記》；元李志常所撰《...

[ 第8講 ] 魏徵，《魏徵的人生哲學一忠諫人生》1997，揚智。 日期：2008.12.29 我們讀書受教育，被傳授的多半都與「大」有關：大歷史、大領袖、大資本家、大思想家、大作家。當「大」讀了太多，我們對「小」人物的自己就會缺乏期許。 我們多半只有在求學和初入社會的時候有「大」志，而後即庸碌一生。 事實上，「小」人物的我輩，並沒有只看「大」不看「小」的必要。平凡人如果鍥而不捨，他們所做的貢獻未必就不如大人物；平凡人如...

[ 第7講 ] 約翰 ‧ 哈里遜，《尋找地球刻度的人》，1998，時報。 日期：2008.12.22 我們讀書受教育，被傳授的多半都與「大」有關：大歷史、大領袖、大資本家、大思想家、大作家。當「大」讀了太多，我們對「小」人物的自己就會缺乏期許。 我們多半只有在求學和初入社會的時候有「大」志，而後即庸碌一生。 事實上，「小」人物的我輩，並沒有只看「大」不看「小」的必要。平凡人如果鍥而不捨，他們所做的貢獻未必就不如大人物；平凡...

[ 第6講 ] 伊實美 ‧ 畢亞，《長路漫漫：非洲童兵回憶錄》，2008，久周。 日期：2008.12.15 我們讀書受教育，被傳授的多半都與「大」有關：大歷史、大領袖、大資本家、大思想家、大作家。當「大」讀了太多，我們對「小」人物的自己就會缺乏期許。 我們多半只有在求學和初入社會的時候有「大」志，而後即庸碌一生。 事實上，「小」人物的我輩，並沒有只看「大」不看「小」的必要。平凡人如果鍥而不捨，他們所做的貢獻未必就不如大人...

[ 第5講 ] 尤努斯，《尤努斯與鄉村銀行》2007，寶鼎。 日期：2008.12.08 我們讀書受教育，被傳授的多半都與「大」有關：大歷史、大領袖、大資本家、大思想家、大作家。當「大」讀了太多，我們對「小」人物的自己就會缺乏期許。 我們多半只有在求學和初入社會的時候有「大」志，而後即庸碌一生。 事實上，「小」人物的我輩，並沒有只看「大」不看「小」的必要。平凡人如果鍥而不捨，他們所做的貢獻未必就不如大人物；平凡人如果一心...

[ 第4講 ] 甘為霖，《台灣盲人教育之父 甘為霖博士傳》，2004，人光。 日期：2008.12.01 我們讀書受教育，被傳授的多半都與「大」有關：大歷史、大領袖、大資本家、大思想家、大作家。當「大」讀了太多，我們對「小」人物的自己就會缺乏期許。 我們多半只有在求學和初入社會的時候有「大」志，而後即庸碌一生。 事實上，「小」人物的我輩，並沒有只看「大」不看「小」的必要。平凡人如果鍥而不捨，他們所做的貢獻未必就不如大人物...

[ 第3講 ] 瑞秋 ‧ 卡森，《自然的証人》，2007，晨星。 日期：2008.11.17 我們讀書受教育，被傳授的多半都與「大」有關：大歷史、大領袖、大資本家、大思想家、大作家。當「大」讀了太多，我們對「小」人物的自己就會缺乏期許。 我們多半只有在求學和初入社會的時候有「大」志，而後即庸碌一生。 事實上，「小」人物的我輩，並沒有只看「大」不看「小」的必要。平凡人如果鍥而不捨，他們所做的貢獻未必就不如大人物；平凡人如果一...

[ 第2講 ] 賓巴斯提安 ‧ 哈夫納，《一個德國人的故事》，2005，左岸。 日期：2008.11.10 我們讀書受教育，被傳授的多半都與「大」有關：大歷史、大領袖、大資本家、大思想家、大作家。當「大」讀了太多，我們對「小」人物的自己就會缺乏期許。 我們多半只有在求學和初入社會的時候有「大」志，而後即庸碌一生。 事實上，「小」人物的我輩，並沒有只看「大」不看「小」的必要。平凡人如果鍥而不捨，他們所做的貢獻未必就不如大人物...

[ 第1講 ] 荻島靜夫，《荻島靜夫日記》，2005，立緒。 日期：2008.11.03 我們讀書受教育，被傳授的多半都與「大」有關：大歷史、大領袖、大資本家、大思想家、大作家。當「大」讀了太多，我們對「小」人物的自己就會缺乏期許。 我們多半只有在求學和初入社會的時候有「大」志，而後即庸碌一生。 事實上，「小」人物的我輩，並沒有只看「大」不看「小」的必要。平凡人如果鍥而不捨，他們所做的貢獻未必就不如大人物；平凡人如果一心...

[ 第8講 ] 拉丁美洲：智利──伊莎貝拉 ‧ 阿言德 《精靈之屋》時報出版 日期：2006.6.31 在每個社會，「沉默的大多數」都佔了最高比例。在國際社會上亦然，這些國家以前被稱為「沒有歷史的一群」。它們只能被別的大國說，不能說自己。他們在國際社會失去了話語權。 而到了今天，由於時代的改變，他們終於有了說自己的機會，儘管他們仍聲音微弱，但至少已可被聽聞。由於他們的歷程坎坷，說的故事自然格外悽厲，甚至蒼涼，那是他們的身...

[ 第7講 ] 拉丁美洲：哥倫比亞──馬奎斯 《百年孤寂》新潮文庫 日期：2006.6.23 在每個社會，「沉默的大多數」都佔了最高比例。在國際社會上亦然，這些國家以前被稱為「沒有歷史的一群」。它們只能被別的大國說，不能說自己。他們在國際社會失去了話語權。 而到了今天，由於時代的改變，他們終於有了說自己的機會，儘管他們仍聲音微弱，但至少已可被聽聞。由於他們的歷程坎坷，說的故事自然格外悽厲，甚至蒼涼，那是他們的身世之謎...