Podcast da Mariologia

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As origens da intercessão na iconografia de Virgem Orante A Virgem Orante As variantes possíveis dizem respeito à própria composição. A Virgem Orante pode ser representada por si mesma ou em relação a um evento teofânico histórico-salvífico: - representação autônoma : aparece sozinha ou acompanhada de outras personagens (anjos, apóstolos, mártires e/ou santos); - uma teofania do Antigo Testamento;...

Posturas na arte iconográfica e seus significados mariológicos Virgem Mãe com o Menino em posição lateral Ambos em postura ereta - entronizada - Virgem Mãe com seu Filho entre os 11 Apóstolos, e Paulo e os dois evangelistas não apostólicos, abside, afresco, sob uma teofania do Antigo Testamento (Cristo na glória na  carruagem de Ezequiel), Capela 6, Mosteiro de São Apolônio, Bawit, Museu de A...

Virgem com o Menino em pé   - Virgem Mãe com o Menino, abside, mosaico, Igreja da Dormição, Nicéia, final do século VIII  Composições não absidais referentes a este tipo de composição:  - Virgem Mãe com o Menino, entronizada entre anjos e mártires, ícone, Santa Catarina, Sinai, séc. V-VI.  - Virgem Mãe com o Menino, entronizada entre dois anjos, ícone, S. Maria in Trasteve...

Quando a imagem da Virgem Mãe com o Menino nos braços ou voltada para o Verbo Encarnado, colocada em posição central sob uma teofania do glorioso Senhor passou a ocupar a abside das igrejas, isso acontecia porque correspondia perfeitamente às exigências de conteúdo e, consequentemente, de forma, das composições absidiais.  Agora, desde o início, o conteúdo peculiar da iconografia da abside si...

CARÁTER SIMBÓLICO DA ICONOGRAFIA MARIANA NOS SÉCULOS III E IV O breve olhar lançado sobre as fontes iconográficas marianas ajuda a compreender melhor como aos olhos dos espectadores da época de uma forma certamente mais imediata do 3132que a nossa - devemos de fato ir voltando pela investigação histórico-cultural da imagem ao seu significado -, as composições em que a Virgem apareceu sempre tivera...

Nas catacumbas de Priscila, a Anunciação (século III) é representada no centro do teto de um cubículo onde também aparecem o ciclo de Jonas [fig. 1], a ressurreição de Lázaro [Fig. 2] e o Bom Pastor [Fig. 3]. À semelhança do que se verificou em alguns exemplares da Adoração dos Magos, a localização privilegiada no centro da abóbada confere a esta cena, que marca o início da Teofania histórica, o v...

A grande maioria das mais antigas representações marianas sobreviventes pertence a ambientes “funerários” romanos: pinturas nas catacumbas, relevos em sarcófagos, pequenos objetos encontrados nas mesmas salas . No entanto, a proveniência quase exclusivamente romana destes documentos não deve ser enganosa; de fato, as pesquisas arqueológicas realizadas neste século e ainda em andamento em áreas até...

SOFIOLOGIA A sofiologia é uma corrente teológica mística desenvolvida na Rússia e na diáspora dos teólogos ortodoxos no Instituto de São Sérgio em Paris no século XX: Sergei Bulgakov, Olivier Clément, Paul Evdokimov, Georges Florovsky, Nicolas Lossky que, inspirada no cristianismo oriental e retomando elementos gnósticos e neoplatônicos, concebe a Igreja e a história como uma manifestação de Sofia...

O mariólogo é a patiens divina ou seja, para haver mariologia, é necessária uma experiência de fé; e se se deseja percorrer o caminho da beleza na elaboração de uma mariologia, é necessário que a beleza seja descoberta na experiência da fé; e na experiência da fé em Cristo, Verbo Encarnado, Filho de Maria cuja única beleza possível é a beleza sublime. Então, seguindo um pensamento que atravessou a...

Sessenta anos depois do Concílio, vale a pena recordar como na Sacrosanctum concilium se reafirma a condição litúrgica da identidade sagrada na arte cristã. Especificamente, entre os parágrafos 122 e 129, lembra-se que: « entre as atividades mais nobres do engenho humano, estão totalmente incluídas as artes liberais, especialmente a arte religiosa e o seu ápice, a arte sacra. [...] A Santa Madre I...

A ausência do sacro mariológico na Arte contemporânea   Por milênios, a produção artística, reconhecida ou não como tal quando foi feita, foi encomendada, ou em qualquer caso nasceu na dependência de instituições ou autoridades religiosas. Essa consideração é válida não só para a história da arte ocidental, mas também para a de outras áreas culturais. Para o nosso Ocidente, o sagrado desapare...

O Diretório da Piedade Popular e da Liturgia reconhece que: « Uma expressão de grande importância no campo da piedade popular é o uso de imagens sagradas que, segundo os cânones da cultura e a multiplicidade das artes, ajudam os fiéis a contemplar os mistérios da fé cristã. A veneração das imagens sacras pertence, de fato, à natureza da piedade católica: sinal disso é o grande patrimônio artístico...

A memória litúrgica da Bem-aventurada Virgem Maria das Dores não nos permite encerrar no mundo privado e devocional um aspecto fundamental da experiência da Virgem: aquela que na hora do nascimento de Cristo apresentou e deu o seu Filho ao Pai, na Hora da Cruz é apresentada e entregue ao discípulo amado como mãe, imagem da Mãe Igreja. O Calendário Litúrgico Geral atribuiu este memorial ao dia 15 d...

Para compreender a identidade de Maria e, portanto, a verdade da Mater dolorosa , devemos apreender cada fato da Escritura e trazê-lo de volta ao centro, a Cristo. Isto é o que a Igreja sempre fez. Se percorrermos os Evangelhos encontramos a Mãe de Deus que, desde o início da existência histórica de Jesus, está intimamente associada ao seu destino de paixão e ressurreição. Refletindo sobre alguns...

O Santo nome de Maria História da festa A devoção ao nome de Maria nasceu na Espanha no século XVI, e a festa foi introduzida no calendário litúrgico geral pelo Papa Sisto V a ser celebrada no dia 17 de setembro, na oitava da Natividade. Em 1914, o Papa Pio X transferiu a festa para 12 de setembro, data do aniversário da libertação de Viena dos turcos em 1683, atribuída à intervenção de Maria. Na...

A discípula que acredita convida a escutar a Palavra Maria em Caná convida a ouvir a Palavra, é uma mulher atenta: observa, perscruta, adverte. Ela sabe orientar-se: sabe a quem perguntar . Ela se mostra como uma conhecida. Ela está ciente do papel do Filho e do seu papel. É oportuna, age imediatamente: tem a graça da pontualidade. Ela tem competência sobre Cristo: sabe que pode pedir-lhe um milag...

Se por um só momento não existisse a Tradição eclesial, poderíamos falar de Natividade de Maria?    Na realidade não é um dado bíblico, contudo é um dado histórico, se Jesus é verdadeiramente homem o deve à verdadeira mãe de uma verdadeira história localizada no espaço e no tempo que deriva de uma outra história precedente que é o nascimento de Maria.  Este raciocínio simples é ao m...

Escutar como fiel Maria sob a Cruz A passagem de graça do fiel em Jerusalém é cheia de sentidos misteriosos. Jerusalém é a cidade da fé por excelência: é uma cidade santa porque simboliza a eleição divina e a aliança, duas experiências que se vivem na conjunção da graça e da fé. A fiel de Jerusalém está na sua cidade: tem o mesmo nome (Filha de Sião), repete os mesmos papéis: o de esposa e o de mã...

Maria fecundada pela Palavra que escutou Maria concebeu acreditando e para tal ouvindo (cf. Rm 10,17): da Palavra que ela ouviu, surgiu a fé com a qual ela gerou Cristo. Na simbologia patrística, a concepção de Cristo é apresentada como um acontecimento ocorrido em Maria através da palavra do Anjo penetrada em seu ouvido: « A morte entrou pelo ouvido de Eva (cf. Gn 3,1-6), por isso a vida entrou p...

A eleição e vocação divinas têm por conteúdo a maternidade de Maria, mãe daquela pessoa singular que é Jesus; esta maternidade representa o sentido da sua missão histórico-salvífica e o ponto de chegada da sua eleição e vocação. Esta maternidade vai além da pessoa individual de Maria e lhe atribui um papel comunitário; de fato, a sua vocação faz desta jovem tanto aquela que personifica a esperança...

O que é a vocação de Maria? Por este termo, entendemos o ato com que Deus chama Maria para colocar a sua vida e a sua pessoa totalmente à disposição de seu amor; tal apelo não implica a anulação da liberdade, da vontade e da inteligência de Maria, numa palavra da sua personalidade, mas sim uma profunda reestruturação de toda a sua vida.  A personalidade de Maria é livre autodeterminação, mas...