心田的农夫 之 如何不让主的话落空 (普通话)

教宗方济各在第38届世界青年日文告这样形容「望德」 ： 基督徒的望德并非肤浅的乐观主义，也不是轻信者的安慰剂：而是根植于爱德及信德，因为天主从不离弃我们，祂永远忠实于祂的许诺：「纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因祢与我同在」（圣咏 23：4）。 事实上，在日常生活中，我们常常听到人们在交谈中用上「希望」或者「乐观」这些用词，究竟两者有何分别？而基督徒所说的 「望德」又与一般人所提及的「希望」有何分别呢？...

希望之前一天的反思，有助你重温基督对我们的承诺。在基督的四个主要承诺当中，大部份人可能会留意或最向往「救恩」与「永生」的承诺，而「主与我们同在」及「圣神」的承诺可能较少人关注。让我们进一步反思这一点。 每个人对「永生」或「上天堂」都有不同的理解及感觉，当然没有人会有一个具体的概念，但我们的印象总离不开这个主观愿望，就是希望最终能享有永生的福乐。相信这也是很多人「信主」的原因，另一个原因就是渴望与家...

我们在避静的过程中不断强调，「望德」建基于我们对「基督的许诺」的信任。那么，基督的许诺其实代表什么？在你心中这概念又代表什么？你首先想起的又是什么呢？ 我们一般会想起的可能是「永生」，或者「救恩」... 让我们更深入地探索一下。 基督的许诺大致可以分为四个层面，第一是「祂与我们同在」。从创世以来，从旧约到新约，天主都是希望与祂所创造的人类在一起。天主的这份渴求在耶稣的一生里完全彰显出来。因为耶稣的来临应...

在两天前的反思中有这样的一段内容：「天主渴望这份真爱能借着我们继续传递下去，所需要的就是一份不会被动摇的望德！这望德叫我们学似圣母一样，不问为什么，只管相信，只管服从，直至走到耶稣基督的十字架下。」这段说话可能令大家很不安，很不同意，甚至听不下去。什么都不要问，只管信，甚至要服从至死，这是什么道理？ 为什么我们要将「望德」与十字架连系？以十字架处死罪犯或异己，不是当时罗马帝国最残酷的刑罚吗？背后不...

在避静的第四天，我们提及过：「朝圣是一个皈依与更新的时刻。朝圣不只是一趟旅程，更加需要我们有意识地不断向目的地迈进，朝向一个方向，追求更高的目标。」 如果生命停滞不前，就会变成一潭死水，谈不上是一个旅程，更遑论是一个朝圣之旅。这样的生命是没有意义的，亦枉费主耶稣为我们而死，及为我们所做的一切。 昨天我们论及在我们的生命中，真正推动我们向前行的动力来自「望德」。 你可能会这样想：「这是真的吗？」 的确，...

昨天的反思为我们印证了一个铁一般的事实，就算是圣母，天主子的母亲，都不能幸免于在现世中经验磨难及痛苦，亦不能免于要天天背负自己的十字架来跟随主基督。 事实上，就算是主耶稣，身为天主之子，最尊贵的君王，万人景仰的老师及师傅，整个民族热切期待的默西亚救世主，也没有选择以祂的权能，以光荣及尊威的姿态来拯救祂所创造的人类。 主耶稣竟然选择在祂的受造物面前，在所有仰慕祂的跟随者面前，在爱慕和敬畏祂的宗徒及妇女...

我们在昨天的避静中提及，望德需要建基于天主的许诺上。这是否表示，有了这个基础，我们便能免于任何挑战与诱惑呢？ 我们再次重温圣母的经验吧！当耶稣诞生时，客栈没有房间，导致圣若瑟要陪伴圣母在马槽里诞下耶稣。在当时那种环境下，圣母可会记起，天使加俾额尔曾向自己宣布，上主天主将会把这孩子的祖先达味的王位赐给这孩子吗？圣母会否质疑这个承诺的真伪？甚至怀疑这个孩子是否真的是天主之子呢？ 而当圣母站在耶稣的十字架...

在开始今天的避静时，让我们再一次重温天主教教理（天主教教理 1817）有关「望德」的定义：「望德是超性的德行，借着望德我们期盼天国和永生，视之为我们的幸福」 这里提及的「幸福」，亦可以理解为我们渴望拥有的东西。因此， 我们对「天国」和「永生」的渴望有多热切，对我们能否成为一个有望德的人有直接关系。 教理对「望德」继续有这样的解释：「我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑。...

到底什么才是真正的希望泉源？这应该是我们这个避静，甚至应该说是我们整个生命中一条终极的问题。 如果这个泉源只是短暂的，当然不可以堪称我们真正希望的根源。但因为只有天主才是自有而永恒的，所以，真正希望的根源必定源于祂。 但如果这个天主不是全善的，或者不会顾及我们的益处，我们也不能寄望于祂吧！ 而庆幸的是，我们的天主，不但是全能、全知及全善的，祂更是一位为了我们，愿意作出全奉献的天主。 事实上，为了我们，...

我们与天主心意互通及有默契的最大特征，除了是能够对主的召叫作即时及积极的回应之外，就是会作出即时的行动配合。 根据路加福音的记载，当玛利亚答应天父的邀请，作耶稣的母亲之后，天使便离玛利亚而去。玛利亚从天使加俾额尔得知，她年老的亲戚依撒伯尔懷了男胎，于是玛利亚就在那几天起程，急速往山区去，探望依撒伯尔。（參 路加福音 1:39-56） 玛利亚这个行为很不寻常，因为她最应关注的，应该是她自己要面对的困局，而非其...

在这次避静当中，我们曾多次提及「天人合一」的境界，这境界究竟是怎么的一回事呢？有什么标记令我们知道自己已经进入这个境界呢？让我们继续在圣母身上探究及学习一下吧！ 为什么以圣母作为例子呢？除了因为我们在日前已提及过，圣母无论在身、心、灵各方面，都已经与圣言、圣体及圣神合而为一之外，更重要的是这是天主主动的邀请！ 在过去、现在及将来的所有人类当中，天主唯独选择了童贞玛利亚作为圣神的净配，成为天主子耶稣基...

承接昨天的反思，我们明白到， 如果我们要学习有如圣母一样，能够迅速地回应天主对自己的召叫，我们就要仿效圣母一般热爱及珍惜天主对我们所说的话。为我们而言，这些话语主要的来源就是圣言，因为圣言是最直接的，最肯定是由天主而来的说话。 我们不需要再辨识或核实来自圣经的内容之真伪。我们可以放心地相信并跟从圣经里所教导的真理及方向。 而要培养对圣言的热爱，就是让自己浸淫在圣言当中，不断地被圣言薰陶，并被圣言重新...

当我们庆祝及赞叹圣母玛利亚如何勇敢地回应天主的召叫，成为主耶稣，即天主的母亲时，我们有没有想过玛利亚当时的心情及状态呢？有人会问：这不合逻辑吧！这么重大的一个决定，玛利亚怎可能毫不犹疑地答应？她有思考过及考虑清楚吗？这问题真的值得我们探讨一下。 你也可能有这个疑问：玛利亚即时答应天使加俾额尔代天主发出的邀请，是不是意味着有充份信德的人，就不需要经过思考及辨识，就能毅然接受天主的邀请呢？ 天主给予我们...

如果问大家：谁是最有希望的人？或者是：谁最能带给我们希望？相信如果说是小孩子，应该没有人会反对吧！但为什么小孩子能给予我们这般强烈的希望感呢？ 大家应该记得当你仍是小孩子的时候，在你们脑海中，既没有牵挂，也没有忧虑，要担心的，就只是眼前有没有令自己开心的人或事。那份了无牵挂的感觉多么好！ 小孩子也会有很多幻想，很多想做的事，有创意、有梦想、有很大的好奇心！ 这些无限的幻想及好奇心，令小朋友没有那么多...

在昨天的反思中我们探讨过，生命中最宝贵、最重要的东西，并不是在现世中带给我们快乐及满足的事与物，而是人，是关系。俗语有句说话叫「患难见真情」，我们可以理解为：当我们陷入困境时，那些向我们伸出援手的人，就是我们真正的朋友。可想而知，在我们经历逆境的时候，我们最希望获得的，不只是物质上的支援，而更是身边有人愿意留下来，陪伴我们走过逆境。 这比起其他的一切，更具意义，更能为我们带来安慰及给予我们力量。 但...

我们一直在这个避静中强调，天主容许我们在现世经历种种磨难，都是为了我们的益处 —— 要锻炼我们，想我们成长，提升我们，令我们成圣，为我们准备永恒的生命等等。耶稣更吩咐我们，要从窄门进入天国，又教导我们要变卖所有的一切，施舍给穷人，然后还要背起十字架跟随祂！这样的生命不是很苦的吗？究竟天主希望我们在现世也能经验喜乐吗？ 这真是一个耐人寻味的问题！虽说主耶稣为我们搭上通往天国的门路，而魔鬼则为我们接驳了通...

人生的旅程就是一条寻亲的路，一条回归父家的路。 主耶稣作为至疼惜我们的大哥哥，肩负了带我们这些失散了的弟妹与天父重聚，并回归天父的怀抱。 所以，主耶稣基督是天人之间的中保，亦即是连接现世和天堂之间的桥梁。故此，耶稣这样对我们说：「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。」（若望福音14:6） 其实魔鬼也在扮演桥梁的角色，但它却将人类连接到地狱，即永罚之地！魔鬼用尽现世的不同诱惑，即以现世的...

今天，我们会从一个新的角度，去看看天主想我们选择的道路。 在耶稣被出卖的那天晚上，耶稣与门徒们一起吃逾越节晚餐。晚餐后，耶稣亲自为门徒洗脚，要为他们立下榜样。耶稣洗完了他们的脚，对他们说：「你们明白我给你们所做的吗？你们称我「师傅」、「主子」，说得正对：我原来是。若我为主子，为师傅的，给你们洗脚，你们也该彼此洗脚；我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的去做。 」（若望福音 13:12-15） 之后耶稣向门...

在昨天的避静，从路加福音中的描述，我们能窥探到一些魔鬼的策略，就是 不论魔鬼在我们身上的诡计成功与否，它已经筹谋在下一个适当时机，要令我们跌进它为我们悉心设计的陷阱。 你试幻想一下，两队球队互相对垒，他们双方都会竭尽所能，不单以技巧来作较量，也会用谋略出奇制胜。故此， 他们都会试图在对方身上找出其最脆弱的地方，然后全力攻击那弱点，借此瓦解对方的攻势及防御能力，以制服对方。 魔鬼除了阴险奸诈，同时也绝顶...

避静进入了第十一天，你心里可能会有一个疑问：为什么我们还未开始进入避静的核心主题「 天国中找希望」呢？ 在进入这个重要的主题之前，我们需要清除所有妨碍我们进入及拥抱这主题的障碍，而心态的调节是首要的。有了正确的目光及观念，我们才能更清楚看到我们面前的路。这就是我们之前十天避静当中的重心。现在，我们应该有更清晰的视野去了解这条在世的人生路是什么一回事。 有路的地方自然会有分岔路，有需要我们作出选择的情...

在过去几天的避静中，我们探讨了当我们以「现世的朝圣旅程」的观念，即我们作为「朝圣者」的身份去看待现世的生命时，我们就能更容易从天主的角度，面对生命中的种种遭遇及不同挑战。 在继续我们的旅程之前，让我们借着这机会停下来，让自己好好审视一下摆在我们面前的人生旅途，好能帮助我们以正确的心态去面对生命中不如意的事情。 正因如此，我们在过去几天， 以不同的角度，反思生活中那些挑战背后的深层意义。它们是人生进程...

每一位父母都希望子女成功，你可以想像，天主看待我们这些子女也是怀着同样的心情，差别只是在于程度。天主希望我们「成圣」，因为这对我们来说是最好的，也是我们本来的样貌，因为我们是依照天父的肖象所创造的，理应在各方面都与祂相似。但我们由于自己的罪性，偏离了正轨，远离了天父的心。 天父不忍心看到我们走上歧途，失去本应属于我们的恩宠。因此，天主不惜一切，甚至以自己的生命作为我们赎罪的代价，从永罚中拯救我们，...

在之前两三天的避静当中，我们强调人生在世就等同一个现世的朝圣旅程。所有旅程都应该为我们带来丰富的体验，让我们可以享受其中。可是，现世的生命充满挑战，我们如何化解当中的矛盾，关键在于究竟我们视现世的困苦为天主赐给我们的「灾祸」，抑或是天主赐给我们作「自我提升」的机会。 一位成熟及成功的奥运选手，不会将日常的操练看作难以忍受的煎熬，而是庆幸自己有机会接受训练，从中提升自己的技巧及水准，达至更卓越、更完...

承接我们昨天的反思内容， 朝圣者要在生命及信仰上作自我增值，最有效直接的方法，并不是上课增进知识，而是虚心地接受天主允许在我们生命中出现的各种考验及挑战，并争取机会从中学习，特别是从主耶稣的言行、榜样，及祂与天父的关系中学习将自己放下，继而更信赖天父。 这是我们修德成圣的捷径，比任何坊间的自我增值计划更有效。 天父希望我们勇敢地迎接生活中的挑战。当我们在人生旅途上跌跌碰碰的时候，主的目光不会离开我们...

大家应该还记得我们在避静的第一天，引用了耶肋米亚先知书29章11节中天主对我们所说的话：「诚然，我知道我对你们所怀的计划是和平而不是灾祸的计划，令你们有前途，有希望。」（耶肋米亚先知书 29：11） 你心里可能会有这样的疑惑，是真的吗？天主对我所怀的计划真的是和平而没有灾祸的吗？为何我的经验告诉我别的事实？如果天主真的关注我或为我有一个有前途、有希望的计划的话，祂不是应该将我所经验到的所有困难及痛苦一一拿走...