נקודה על הדף

האם קרבן תודה חייב בנסכים? איך הסביר הגרי"ז את ההבדל שבין תודה ללחמיה, לבין תודה לנסכיה? מהם הנפק"פ? ואיך יסביר את שיטתו בסוגיתנו?

מתי אומרים "התורה חסה על ממונם של ישראל" ומתי אומרים "אין עניות במקום עשירות"? איך הסבירו זאת ה" נודע ביהודה" ותלמידו ה" תשובה מאהבה" ? ומה סבר ה" תפארת ישראל" ?

אם ניתן להביא מתבואת חוץ לארץ עבור מנחת העומר? האם יש איסור חדש בחוץ לארץ? מדאוריתא? מדרבנן? בכלל לא? מהם הסברות להקל ולהחמיר? איך נהגו/ים למעשה יהודי אירופה שפעמים רבות קשה להם להשיג תבואה שאיננה חדש? מה דין תבואת חוץ לארץ שנכנסת לארץ? ומה עם הסירים?

האם קרבן תודה הוא חובה או נדבה? האם ילד קטן שנרפא - צריך להביא קרבן תודה לכשיגדל? איך יישב ה"להורות נתן" את שיטות הראשונים השונות?

מי מביא מנחת חינוך? איך הסבירו רב חסדא ומר בר אשי? מה הקשה הגרי"ז על דברי רש"י ותוספות? ומה ייחודי בעבודת יו"כבהקשר הזה? האם כהן שלא הביא מנחת חינוך ועבד במקדש - עבודה כשירה? מנחת חינוך - עשירית האיפה. מהו המסר של התורה לדברי האלשייך?

מתי הקטירו במקדש את החלבים והאיברים של קרבנות השבת? האם גדולה מצוה בשעתה - גם באיסורי שבת? במה נחלק הרמב"ם על רבינו גרשום והמבי"ט?

האם זריעת שיבולים מעושרותפוטרת את השיבולים החדשות ממעשר? במה שונה דין השיבולים מכל זריעת גרעינים בשדה שבודאי מחייבת הפרשת תרומות ומעשרותמכל הכמות? מה הסיק בעל החוות יאיר מסוגיתינו?  ואיךהכל קשור לשאלה מעשית בדיני הפרשת מעשר כספים.

מהו הקשר בין המאבק של הצדוקים על התמיד והמאבק של הבייתוסים על העומר? איך ביארו את העניין הראי"ה קוק והחת"ם סופר? מהו המסר גם לדורנו?

בכמה מגלות ובכמה אנשים קצרו את העומר בחול ובשבת? האם עדיף לחלל את השבת עם מעט אנשים וכל אחד עם הרבה עבודה, או דוקא לתת ליותר אנשים לעבוד וכך כל אחד יעשה מעט? איך קצירת העומר קשורה לדיני ברית מילה בשבת? במה חלקו הרמ"א והשאגת אריה?

מה השיעור של איסור הקטרת שאור ודבש? איך פסק הרמב"ם כאביי למרות שההלכה כרבא? איך יישבו האחרונים?

מי מביא את מנחת החביתין  כאשר נפטר הכה"ג? לדעה שהיורשים מביאים, איך זה אפשרי? הרי הם אוננים! איך תירוצו הגר"ח הגרי"ז והצפנת פענח?

כמה פעמים מקטירים את הקטורת במקדש? מהי הכמות? האם הכמות היא מדרבנן או אולי היא מדאוריתא? מה הקשה הגרי"ז על שיטת רבי שמעון במשנתנו ואיך תירץ?

מהו החילזון שממנו מפיקים את התכלת? מה היו הטענות כנגד הזיהוי של האדמ"ור מראדזין? איך הסביר הרב אלישיב לרב אבידן מדוע לא להטיל תכלת בימנו - אם לא יועיל לא יזיק

האם יש חובה לטוות ולקשור את החוטים לציצית לשמן? האם יש חובה לעבד את העור לס"ת או לתפילין לשם מצווה, ומה בנגע לכתיבת ס"ת? איך הבין ר' חיים מבריסק את דעת הרמב"ם ואיך תירץ נכדו ה גרי"ד סולובצ'יק את הקושיא שהקשה ה ראב"ד ?

האם מותר ללבוש ציצית מקופלת?האם חולת ציצית סגורה בתיק-תק או בסקוטש בצידה כשירה?מה פסק הרשל"צ הרב מרדכי אליהו?

כיצד מסביר הגרי"ד את עומק המחלוקת בין רש"י לר"ת בסדר הפרשיות? מהו הקושי בדברי הקרן אורה שסדר הפרשיות הוא הלכה למשה מסיני? במה נחלקו אביי ורבא לגבי שינוי סדר הפרשיות – ומה ההשלכה להלכה?

מי כתב את שמונת הפסוקים האחרונים בתורה? מה ההבדל בין "נביאים" ל"כתובים" - איך ביאר זאת ה גר"ח ? איך הסביר ה גרי"ז ? מתי הפכו שמונה הפסוקים לתורה - בשעת כתיבתם, או רק לאחר פטירתו של משה?

מנורת הזהב יכולה להיות גם ממתכת אחרת? האם הגביעים הכפתורים והפרחים מעקבים? מה הקשה ה תבואות שור על הש"ך? ומה תירצו רבה של פתח תקוה ותלמיד " אבן האזל "

למה מצה מתובלת כשרה? אם התבלין הם רוב, למה המצה לא בטלה? מהי קושיית התוספות על דברי הסוגיא?  איך ביאר  המנחת ברוך - ומהם שני הדינים שרק אם שניהם מתקיימים, התערובת נחשבת כמצה כשירה?

האם שתיקה אחרי מחשבת פסול נגררת אחרי המחשבה הראשונה? איך המחלוקת בשאלה אם החשוד על הקל חשוד על החמור קשורה לסוגיתנו? ואיך קישר את הדברים שו"ת להורות נתן לאפיית מצה לפסח?

למה בְּלִילָה בחוץ גרועה יותר מלא בָּלַל כלל? מה הגרי"ז מקשה על הביאור שזה משום "כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו"? מה ההבדל בין "לֹא עָשָׂה" לבין "עָשָׂה מעשה שפוסל"?

האם מותר לקדש את הקומץ בכלי שרת שמונח על הקרקע? מהי ההשוואה בין מנחה לזבח לדעת רבא? מה הקשה המשנה למלך? ואיך תירץ את הקושיא רב חיים מבריסק.

מהן ארבעת העבודות הקריטיות במנחה? מדוע חלק מהדינים הכללים נשנו רק בנוגע למנחת חוטא ומנחת סוטה? מה סובר הרא”ם ומי חלק עליו?

האם מותר ליטול אתרוג של מעשר שני? מהו היסוד ההלכתי שייסד "קצות החושן" מדוע חלק עליו בעל "שבט הלוי"?

מה הדין אם קיבלו את דם החטאת בשתי כוסות? האם יש איסור העלאת חוץ בשיירי הדם? איך יישב בעל "אבן האזל" את הקושיא העצומה בדברי הרמב"ם, בשונה מתירוצו של רבו הרב חיים מבריסק.