para acabar com o juízo

[III.6.4. as mistificações do estado -p.260-262] hoje vamos falar de macarrão e dinheiro, mas não o dinheiro liberado nos fluxos mercantis autônomos - não, ainda não estamos no capitalismo -, mas do dinheiro que faz funcionar o imposto, instaurando o problema agrário e o problema da dívida. no mais, um episódio itinerante com cozimentos especiais.

[III.6.3. a produção asiática -p.259-260] e o feudalismo, hein? um parágrafo cheio de períodos curtos sobrecodificados. os blocos de filiação se tornando objeto de acumulação e a dívida da aliança se tornando dívida infinita com o déspota-deusinho.

[III.6.2. o corpo pleno do déspota/III.6.3. a produção asiática -p.257-259] corpo monumental do déspota com suas longas estradas e aquedutos de sistemas hidráulicos! isso e ainda tem a fortíssima máquina mineira, sô.

[III.6. a máquina despótica bárbara/III.6. introdução/III.6.1. nova aliança e filiação direta. o paranoico. -p.255-257] barbaridade, tchê! entramos nas intensidades imperiais, cheias de novos perversos e novos paranoicos, desertos, burocracias e sobrecodificações.

[III.5.6. a morte do sistema territorial -p.253-255] e, assim, sem mais nem menos, com uma grande citação de nietzsche (duplicada) e um convidado especial, nos despedimos do sistema de representação territorial sem saber o que é que, afinal, veio de fora e o que isso tem a ver com bestas loiras. a morte do sistema territorial que não morreu e a formação do estado.

[III.5.5. nietzsche -p.252-253] um mini episódio especial de para acabar com o juízo, inteiramente feito no celular.

[III.5.5. nietzsche - p.251-252] nietzsche! e é isso. um abraço pra todo mundo de aquário!

[III.5.4. voz, grafismo e olho: o teatro da crueldade -p.249-251] voz, grafismo e olho, o triângulo mágico do teatro da crueldade da máquina de representação territorial. e, de quebra, o deleuze ainda mete um ~salmodia, como se ninguém fosse notar.

[III.5.3. os cinco postulados da concepção da troca -p.248-249] feliz ano novo, bem vindes de volta ao para acabar com o juízo, agora com mais som de ambulância e o combo sinistro de se entender de crítica à antropologia via marxismo. bom demais.

[III.5.3. os cinco postulados da concepção da troca - p.248] episódio particularmente frito de para acabar com o juízo, com direito à tudo o que seu prof reprovava: aulinha direto da wikipedia. quem disse que wikipedia não é fonte é muito otário. estruturalismo torando e a gente entendendo que não é tão distante assim da máquina, mas tbm não é tão perto. entramos de férias e voltamos na segunda se...

[III.5.2. dívida e troca/III.5.3. os cinco postulados da concepção da troca -p.246-248] troca-troca não está com nada, a onda é rapto, roubo e dom. vamos juntos entender a diferença entre máquinas e estruturas em antropologia mas, na moral, se você puder dar uma aula de estruturalismo aqui, estamos aceitando.

[III.5.2. dívida e troca - p.245-246] bom, tá aí uma discussão avançada em antropologia que, bem, quem viveu, viveu. sempre é tempo de começar a ler a extensa bibliografia de lévi-strauss, eu acho. mas não se esqueça de estar com joyce e klossowski em dia.

[III.5.1. os seus elementos na superfície -p.244] aquela uma página que parece um trava-línguas e um enigma de tanto representante sendo representado e antecipação daquilo que eles ainda vão falar sobre. tudo isso numa sexta à noite e com o soninho de quem tá privado de sono.

[III.4.9. as máquinas desejantes não querem dizer nada. molar e molecular/III.5. a representação territorial/III.5.1 os seus elementos de superfície -p.243-244] dicas e desdicas de filmes e confusão dentro do capítulo III do anti-Édipo para lembra do que foi falado 20 páginas para trás. seguimos pela representação da máquina territorial, onde o coeficiente de afinidade entre máquinas sociais e des...

[III.4.8. o uso ou o funcionalismo em etnologia/III.4.9. as máquinas desejantes não qurem dizer nada. molar e molecular -p.241-243] nesse calor de meus deus, e nessa quinta que parece uma segunda, vem aí, o episódio sobre fetiche, molar e molecular.

[III.4.8. o uso ou o funcionalismo em etnologia -p.239-241] é isso, galera, quem (como eu) achou que hoje não ia ter programa, teve. e não qualquer programa, mas um episódio bonito onde entram ainda mais em cena o molar e o molecular e a gente vê que, nas máquinas desejontes, uso, formação, produção e funcionamento são a mesma coisa. doideira.

[II.4.8. o uso ou o funcionalismo em etnologia -p.237-239] trés bien, mes amis, saímos então da seção maldita e adentramos uma seção tranquilona e palatável, sem muita edição, em que nossos destemidos amigos falam que a esquizoanálise maquina máquinas e a gente passeia pela escola de francês da senhora janot.

[III.4.7. em que sentido Édipo é universal: os cinco sentidos de limite, incluindo o de Édipo -p. 236-237] quem diria que acabaríamos essa seção ao mesmo tempo em que descobriríamos que a família é uma formação colonial íntima do capitalismo?

[III.4.7. em que sentido Édipo é universal: os cinco sentidos do limite, incluindo o de Édipo - p.235-236] alguém me ajuda que esse trem tá difícil demais. objeto destacado falo e relações não coextensivas entre campo social e familiar vão levar ao 3+1 de Édipo, enquanto a máquina territorial funcional no 4+n e o dinizismo tá na final da libertadores com o 3-6-1.

[III.4.7. em que sentido Édipo é universal: os cinco sentidos de limite, incluindo o de Édipo -p.234-235] temos, finalmente, os outros dois sentido do limite e a parte III.4.7 não termina... limite imaginário, que virou uns filme de ficção científica ruim tipo independence da e open heinekein, e o limite deslocado, que eu não entendi bem mas é Édipo pra gente.

[III.4.7. em que sentido Édipo é universal: os cinco sentidos de limite, incluindo o de Édipo -p233-234] conseguimos, saímos mais ou menos da página 233. um episódio que pareceu meio alucinante e frenético de ser gravado, com cenas apocalípticas de cinema, três dos cinco sentidos do limite já batidos, o limite absoluto, o limite relativo e o limite real e, por fim, como o dinheiro ergue e destrói...

[III.4.7. em que sentido édipo é universal: os cinco sentidos de limite, incluindo o de édipo -p.233] pois bem, parece que ficaremos presos na página 233 para sempre. se eu nunca falei, eu não sei, mas tá aí o meu entendimento dos códigos e dos territórios e que, eu sei que eu não mencionei no episódio, mas falo no próximo, para mim é uma repaginada em nietzsche e a filosofia do deleuze, a parte d...

[III.4.6. culturalistas e universalistas: seus postulados comuns -p.232-233] bom, tá aí uma coisa que eu tava pensando, como esse livro vai de édipo a édipo tentando sair de édipo; ou, o que dá para o ocidente fazer de crítica do próprio ocidente.

[III.4.5. sobre o que incide o recalcamento?/III.4.6. culturalistas e universalistas: seus postulados comuns -p.229-232] pela primeira vez na história do programa, interação com ouvintes e minicurso melanie klein. então, pode mandar mais pergunta e interação que a gente responde quando der. no mais, o recalcamento do influxo intensivo das máquinas desejantes e mucho Édipo.

[III.4.5. sobre o que incide o recalcamento? -p.228-229] entre a representação, a libido e o afeto, quem é que fica por cima, quem é que fica por baixo e por quê o reich é o a mais legal dos psicanalistas até hoje apesar do foucault? fica a grande frase da seção, das célebres do livro, que o que é recalcado é produção desejante, e é por isso que guattari tá no campeonato italiano.