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Os israelitas deveriam considerar o próprio solo de Canaã tão poluído pelos pecados de seus antigos habitantes que o fruto que veio dele deve ser tratado "como incircuncisos",no original ou proibidos como nossas traduções falam.

As palavras da Lei são claras e fortes, indo direto ao entendimento e à consciência. Cada homem entre eles deve ter sabido, como todos entre nós bem sabem, que a desonestidade é pecado aos olhos de Deus.

É incerto se receberemos a honra que nos é devida. Possivelmente, deixamos de receber algumas a que temos direito; provavelmente já experimentamos esse mal, em maior ou menor medida, e conhecemos a dor do coração que a acompanha.

As leis estabelecidas neste capítulo foram antes comunicadas a Aarão e seus filhos; agora eles são dados ao povo. É privilégio e dever do povo de Deus familiarizar-se com sua vontade. Eles deveriam aprender a Lei dos lábios de Moisés. Eles devem aprender o evangelho dos lábios de Jesus.

Essa era a nação que teve um Moisés governando sobre ela, um homem com quem Deus falou face a face, instruindo-o sobre quais regras governar o povo. Essas regras formam um código inigualável na história em termos de pureza, justiça e integridade.

Sempre que adotamos o padrão comum de vida, sem indagar como ele se relaciona com o padrão divino, estamos nos conformando com o espírito mundano.

Nosso Senhor nos deu uma instituição permanente, cujo objetivo é manter em nossas mentes o derramamento de seu sangue por nossos pecados. Por suas palavras, ele e seus apóstolos colocaram a maior ênfase em sua morte expiatória como a fonte de nossa vida e esperança.

Tenhamos Deus presente no exercício físico, Deus presente em nossos prazeres sociais, Deus nos negócios, Deus na política, O Espírito de Deus e Jesus o Filho de Deus  em todas as coisas. "Quer comais quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para a glória de Deus."

Tais "dons e sacrifícios não podiam tornar perfeito aquele que prestava o serviço". Eles serviram apenas por um tempo e obtiveram sua suficiência temporária do fato de que deveriam ser completados e cumpridos em uma Oferta Divina, que deveria ser apresentada "na plenitude dos tempos".

Pois, embora Jesus não tivesse pecado próprio, ele assumiu nossa natureza, com sua maldição, de modo a ser "tocado com o sentimento de nossas enfermidades".

O sumo sacerdote judeu era um tipo eminente de Cristo. Ele era assim em ocasiões comuns de seu ministério, em relação ao qual Jesus é chamado de "Sumo Sacerdote e apóstolo" ( Hebreus 3:1 ). Mas ele estava especialmente assim nesta grande ocasião de sua entrada no lugar santíssimo.

Um dia do ano separado para a representação mais solene possível dos dois fatos - a pecaminosidade do homem e o justo amor de Deus.

Assim como fisicamente um homem ou uma mulher contrai impureza durante um estado de inconsciência, subentende-se que encontramos questões pecaminosas surgindo do coração e da natureza maligna antes mesmo de estarmos conscientes.

Temos uma legislação para os pobres totalmente declarada e todo o corpo de injunções reformulado para seu benefício especial (vers. 21-32), terminamos o último episódio falando um pouco disso. Isso traz à tona a atenção de Deus às necessidades peculiares dos homens - sua consideração divina.

Como a lepra é evidentemente um emblema notável do pecado, a purificação do leproso deve representar a purificação do pecador e as leis da purificação, as provisões do evangelho.

Não somos aceitos porque somos regenerados; somos aceitos porquê somos justificados. O leproso não foi aceito com base em sua cura, mas com base em seu sacrifício. O ritual do leproso é, portanto, admiravelmente adaptado para manter as duas idéias distintas de justificação e santificação.

Quando somos seriamente avisados, por homens obviamente pensativos e piedosos, de que estamos errados em nossos julgamentos, devemos ouvir pacientemente e considerar bem se estamos no caminho certo ou se confundimos um caminho falso com o "caminho". da vida."

Existem alguns estudiosos que afirmam que a lepra foi contraída por alguns filhos de Israel nos campos de tijolos quentes e empoeirados do Egito, mas é muito difícil apresentar provas disso hoje, tanto tempo depois.

O leproso deveria gritar ao encontrar alguém: "Imundo, imundo!" Ou seja, ele deveria encorajar a consciência da impureza pessoal.

A esperança da semente de uma mulher triunfante sustentou as mães judias em sua tristeza. Elas buscavam a salvação por meio da geração de filhos, de acordo com a ideia do apóstolo.

Quando o Verbo de Deus veio ao mundo vestido em carne, em cuja aparência corporal ele foi visto por todos; assim também a Palavra escrita tem uma letra, ou sentido externo, que é óbvio para a percepção comum, e um significado interno que deve ser discernido espiritualmente.

Portanto, ao lado de obstáculos geográficos e proibições, Deus interpôs uma dieta alimentar precisa e separada. Isso criou uma forte barreira entre seu povo e todos os outros.

O treinamento da mente hebraica para olhar para os animais "impuros" com maior aversão os ajudou a ver o pecado sob a luz em que Deus gostaria que o considerássemos...

Toda manifestação religiosa e espiritual deve encontrar sua força real, bem como sua raiz no amor divino. "Nós o amamos porque ele nos amou primeiro."

Passamos agora à relação em que o povo do Senhor deve ter com a natureza. Longe de tratá-la com indiferença, eles eram obrigados a considerar certos animais como limpos e outros como impuros, e a considerar o uso e o contato com eles como de importância religiosa.