Dr Vijayalakshmi - A humble attempt to explain Bhagavad Gita as a practical wisdom tool

Chapter 3 - Karma Yogam (Part 11) - Shlokams 3.34 to 3.36

Chapter 3 - Karma Yogam (Part 10) - Shlokams 3.30 to 3.33

Chapter 3 - Karma Yogam (Part 9) - Shlokams 3.25 to 3.29

தஸ்மாதஸக்தஃ ஸததம் கார்யம் கர்ம ஸமாசர | அஸக்தோ ஹ்யாசரன்கர்ம பரமாப்னோதி பூருஷஃ || 19 || Therefore (being) unattached always, perform actions; indeed being unattached and performing action man attains supreme. கர்மணைவ ஹி ஸம்ஸித்திமாஸ்திதா ஜனகாதயஃ | லோகஸம்க்ரஹமேவாபி ஸம்பஶ்யன்கர்துமர்ஹஸி || 20 || By (performing) action only perfection (was) attained (by) Janaka and others, (therefore for) ensuring worl...

யஸ்த்வாத்மரதிரேவ ஸ்யாதாத்மத்றுப்தஶ்ச மானவஃ | ஆத்மன்யேவ ச ஸம்துஷ்டஸ்தஸ்ய கார்யம் ன வித்யதே || 17 || He who is delighted only in Self, and is satisfied only by Self, and is contented only with Self, for him the need to act (duty) is not found (does not exist). னைவ தஸ்ய க்றுதேனார்தோ னாக்றுதேனேஹ கஶ்சன | ன சாஸ்ய ஸர்வபூதேஷு கஶ்சிதர்தவ்யபாஶ்ரயஃ || 18 || Not indeed of him (any) action with purpose (goal o...

அன்னாத்பவன்தி பூதானி பர்ஜன்யாதன்னஸம்பவஃ | யஜ்ஞாத்பவதி பர்ஜன்யோ யஜ்ஞஃ கர்மஸமுத்பவஃ || 14 ||  From food come (into existence) beings, from rains food originate, from yagna comes rains (rain clouds), (and) yagna originate in karma.  கர்ம ப்ரஹ்மோத்பவம் வித்தி ப்ரஹ்மாக்ஷரஸமுத்பவம் | தஸ்மாத்ஸர்வகதம் ப்ரஹ்ம னித்யம் யஜ்ஞே ப்ரதிஷ்டிதம் || 15 ||  Know that karma originates in Brahman, Brahman...

யஜ்ஞஶிஷ்டாஶினஃ ஸன்தோ முச்யன்தே ஸர்வகில்பிஷைஃ | புஞ்ஜதே தே த்வகம் பாபா யே பசன்த்யாத்மகாரணாத் || 13 || acrifice-remainder consumer (are) good people, (and) are released from all evils (sins); they consume their own evil, the wicked who cook (only) for their own sake.

தேவான்பாவயதானேன தே தேவா பாவயன்து வஃ | பரஸ்பரம் பாவயன்தஃ ஶ்ரேயஃ பரமவாப்ஸ்யத || 11 || May you increase well-being of Devas by this (yagna), may the Divine beings increase your well-being; mutually increasing well-being, supreme happiness you’ll achieve. இஷ்டான்போகான்ஹி வோ தேவா தாஸ்யன்தே யஜ்ஞபாவிதாஃ | தைர்தத்தானப்ரதாயைப்யோ யோ புங்க்தே ஸ்தேன ஏவ ஸஃ || 12 || The Devas provide you desired enjoyment, havi...

னியதம் குரு கர்ம த்வம் கர்ம ஜ்யாயோ ஹ்யகர்மணஃ | ஶரீரயாத்ராபி ச தே ன ப்ரஸித்த்யேதகர்மணஃ || 8 || You (should) perform enjoined actions, (for) action is better than non-action; even body-maintenance cannot be accomplished without action. யஜ்ஞார்தாத்கர்மணோ‌உன்யத்ர லோகோ‌உயம் கர்மபன்தனஃ | ததர்தம் கர்ம கௌன்தேய முக்தஸங்கஃ ஸமாசர || 9 || Action for performing sacrifice aside, this world is bound by action...

ன ஹி கஶ்சித்க்ஷணமபி ஜாது திஷ்டத்யகர்மக்றுத் | கார்யதே ஹ்யவஶஃ கர்ம ஸர்வஃ ப்ரக்றுதிஜைர்குணைஃ || 5 || Not indeed anyone, even for a moment ever stays without performing action, indeed all are forced to perform action (even) against will (by) prakriti born (originating) gunas. கர்மேன்த்ரியாணி ஸம்யம்ய ய ஆஸ்தே மனஸா ஸ்மரன் | இன்த்ரியார்தான்விமூடாத்மா மித்யாசாரஃ ஸ உச்யதே || 6 || Restraining organs of acti...

அர்ஜுன உவாச | ஜ்யாயஸீ சேத்கர்மணஸ்தே மதா புத்திர்ஜனார்தன | தத்கிம் கர்மணி கோரே மாம் னியோஜயஸி கேஶவ || 1 || Arjuna said: If superior to action in your opinion (is) buddhi (intelligence) Janardhana, then why, this terrible action you yoke me to, Keshava? வ்யாமிஶ்ரேணேவ வாக்யேன புத்திம் மோஹயஸீவ மே | ததேகம் வத னிஶ்சித்ய யேன ஶ்ரேயோ‌உஹமாப்னுயாம் || 2 || By mixed speech, (my) buddhi is confused; (please) t...

From today onwards, we are starting 3rd Chapter of Bhagavad Gita (i.e. Karma Yogam). Today is an introduction to the chapter.

Part 3 - Summary of Ch 1 and 2

Part 2 - Summary of Ch1 and 2

Part 1 - Summary of entire 2nd chapter.

ஆபூர்யமாணமசலப்ரதிஷ்டம் ஸமுத்ரமாபஃ ப்ரவிஶன்தி யத்வத் | தத்வத்காமா யம் ப்ரவிஶன்தி ஸர்வே ஸ ஶான்திமாப்னோதி ன காமகாமீ || 70 || Being filled (yet) unmoving-stable (are) ocean (even) as water (rivers) enter it, like wise (in) whom all desires enters, he attains peace, not (one) who desires objects of desires. விஹாய காமான்யஃ ஸர்வான்புமாம்ஶ்சரதி னிஃஸ்ப்றுஹஃ | னிர்மமோ னிரஹம்காரஃ ஸ ஶான்திமதிகச்சதி || 71 || D...

னாஸ்தி புத்திரயுக்தஸ்ய ன சாயுக்தஸ்ய பாவனா | ன சாபாவயதஃ ஶான்திரஶான்தஸ்ய குதஃ ஸுகம் || 66 || From peace, all sorrows cessation is born, of the person with peace, indeed immediately intelligence becomes steady. இன்த்ரியாணாம் ஹி சரதாம் யன்மனோ‌உனுவிதீயதே | ததஸ்ய ஹரதி ப்ரஜ்ஞாம் வாயுர்னாவமிவாம்பஸி || 67 || Not is there intelligence for un-yoked (undisciplined), and not for un-yoked concentration, and no...

ராகத்வேஷவிமுக்தைஸ்து விஷயானின்த்ரியைஶ்சரன் | ஆத்மவஶ்யைர்விதேயாத்மா ப்ரஸாதமதிகச்சதி || 64 || However, one who is freed of Passion-hatred, (although) senses (are) dwelling on objects, by self-restraints (the) self-controlled (person) attains supreme peace. ப்ரஸாதே ஸர்வதுஃகானாம் ஹானிரஸ்யோபஜாயதே | ப்ரஸன்னசேதஸோ ஹ்யாஶு புத்திஃ பர்யவதிஷ்டதே || 65 || From peace, all sorrows cessation is born, of the perso...

த்யாயதோ விஷயான்பும்ஸஃ ஸங்கஸ்தேஷூபஜாயதே | ஸங்காத்ஸம்ஜாயதே காமஃ காமாத்க்ரோதோ‌உபிஜாயதே || 62 || Contemplating on an object a man, attachment to them is born, from attachment, desire is born, from desire anger is born. க்ரோதாத்பவதி ஸம்மோஹஃ ஸம்மோஹாத்ஸ்ம்றுதிவிப்ரமஃ | ஸ்ம்றுதிப்ரம்ஶாத்புத்தினாஶோ புத்தினாஶாத்ப்ரணஶ்யதி || 63 || From anger arises delusion, from delusion memory-wandering, from memory-wande...

யதா ஸம்ஹரதே சாயம் கூர்மோ‌உங்கானீவ ஸர்வஶஃ | இன்த்ரியாணீன்த்ரியார்தேப்யஸ்தஸ்ய ப்ரஜ்ஞா ப்ரதிஷ்டிதா || 58 || When (one) withdraws like tortoise (withdraws its) limbs, senses from the sense objects completely, his wisdom is firmly established. விஷயா வினிவர்தன்தே னிராஹாரஸ்ய தேஹினஃ | ரஸவர்ஜம் ரஸோ‌உப்யஸ்ய பரம் த்றுஷ்ட்வா னிவர்ததே || 59 || Objects turn away due to fasting of the embodied, except flavor (...

ஶ்ரீபகவானுவாச | ப்ரஜஹாதி யதா காமான்ஸர்வான்பார்த மனோகதான் | ஆத்மன்யேவாத்மனா துஷ்டஃ ஸ்திதப்ரஜ்ஞஸ்ததோச்யதே || 55 || Sri Bhagavan said : When (one) abandons all desire, Partha, arising in mind; (and) in the self and by the self he is contented, then he is said to be sthitha-pragnya (one of steady wisdom). துஃகேஷ்வனுத்விக்னமனாஃ ஸுகேஷு விகதஸ்ப்றுஹஃ | வீதராகபயக்ரோதஃ ஸ்திததீர்முனிருச்யதே || 56 || By misfo...

புத்தியுக்தோ ஜஹாதீஹ உபே ஸுக்றுததுஷ்க்றுதே | தஸ்மாத்யோகாய யுஜ்யஸ்வ யோகஃ கர்மஸு கௌஶலம் || 50 || (One who is) yoked to intelligence casts off here (in this world) both good action and bad (evil) action; therefore to Yoga be yoked, Yoga is skill in action. கர்மஜம் புத்தியுக்தா ஹி பலம் த்யக்த்வா மனீஷிணஃ | ஜன்மபன்தவினிர்முக்தாஃ பதம் கச்சன்த்யனாமயம் || 51 || Yoked to intelligence, abandoning fruits born...

கர்மண்யேவாதிகாரஸ்தே மா பலேஷு கதாசன | மா கர்மபலஹேதுர்பூர்மா தே ஸங்கோ‌உஸ்த்வகர்மணி || 47 || In action alone (is) your claim, not (its) fruit ever, not action (for) the fruit cause/motive should arise, never (should) you have attachment to inaction. யோகஸ்தஃ குரு கர்மாணி ஸங்கம் த்யக்த்வா தனம்ஜய | ஸித்த்யஸித்த்யோஃ ஸமோ பூத்வா ஸமத்வம் யோக உச்யதே || 48 || Abiding in Yoga do action, attachment abandoning...

யாமிமாம் புஷ்பிதாம் வாசம் ப்ரவதன்த்யவிபஶ்சிதஃ | வேதவாதரதாஃ பார்த னான்யதஸ்தீதி வாதினஃ || 42 || Which this flowery words proclaim ignorant ones (those who do not see clearly), delighting in quoting Veda, O Partha, saying thus “nothing else exists”. காமாத்மானஃ ஸ்வர்கபரா ஜன்மகர்மபலப்ரதாம் | க்ரியாவிஶேஷபஹுலாம் போகைஶ்வர்யகதிம் ப்ரதி || 43 || Men of desirous nature intent on heaven, birth (and) karma fru...

ஏஷா தே‌உபிஹிதா ஸாங்க்யே புத்திர்யோகே த்விமாம் ஶ்றுணு | புத்த்யா யுக்தோ யயா பார்த கர்மபன்தம் ப்ரஹாஸ்யஸி || 39 || This to you (is) declared in buddhi-yoga (of) Sankya, indeed listen (to) this; by which, yoked to buddhi, O Partha, bondage of action you’ll discard. னேஹாபிக்ரமனாஶோ‌உஸ்தி ப்ரத்யவாயோ ன வித்யதே | ஸ்வல்பமப்யஸ்ய தர்மஸ்ய த்ராயதே மஹதோ பயாத் || 40 || Not here (in this) effort is there loss, d...