100个经典书论，段子解读

【要点提示】           “平谓横”“直谓纵”，横画竖画的意象里包含着辩证法。 【原文参考】 平谓横  直谓纵 节自 唐 颜真卿 《述张长史笔法十二意》         乃曰:“夫平谓横,子知之乎?'仆思以对之曰:“尝闻长史九丈令每为一平画,皆须纵横有象。此岂非其谓乎?'长史乃笑曰:“然”。又曰:“夫直谓纵,子知之乎?'曰:“岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?” 曰:“然”。 【标题图片】 唐&nb...

【要点提示】          如锥画沙，如印印泥，两种神用笔法都暗示书法要力透纸背…… 【原文参考】 如锥画沙  如印印泥 节自 唐 颜真卿 《述张长史笔法十二意》 　　曰：“敢问长史神用笔之理，可得闻乎？”长史曰：“予传授笔法，得之于老舅彦远，曰：吾昔日学书，虽功深，奈何迹不至殊妙。后问于褚河南，曰：‘用笔当须知，如锥画沙，如印印泥。’始而不悟，后于江岛，遇见沙平地静，令人意悦欲书。乃偶以...

【要点提示】        齐于古人，就是回归书法的初心——张旭向颜真卿讲了五个要点。 【原文参考】 何如得齐于古人 节自 唐 颜真卿《述张长史笔法十二意》        真卿前请曰:“幸蒙长史九丈传授用笔之法,敢问攻书之妙,何如得齐于古人? ”曰: “妙在执笔，令得圆转，勿使拘挛；其次识法，谓口传手授之诀，勿使无度，所谓笔法也；其次，在于布置，不慢不越，巧使合宜；其次，纸笔...

【要点提示】         怀素列举了四种意象表达自己对草书笔法的感悟，而颜真卿一句话震惊了他…… 【原文参考】 何如屋漏痕 节自 唐 陆羽 《释怀素与颜真卿论草书》       素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。” 真卿曰：何如屋漏痕？” 素起，握公手曰：“得之矣。” 【标题图片】 唐 颜真卿 楷书 《颜勤礼碑》 局部

【要点提示】 張旭草書的奧妙，全在于「孤蓬自振，驚沙坐飛」二句中。 【原文参考】 草圣尽于此矣  节自 唐 陆羽《释怀素与颜真卿论草书》      怀素与邬彤为兄弟，常从彤受笔法。彤曰：“张长史私谓彤曰：‘孤蓬自振，惊沙坐飞，余自是得奇怪’草圣尽于此矣。” 【标题图片】 唐 张旭 草书 《古诗四首》局部

【要点提示】         学书道路漫长，遇到知己和不知己都不足怪，自信是关键。 【原文参考】 彼不知也，曷足怪乎 节自 唐 孙过庭 《书谱》       夫士屈于不知己，而申于知己；彼不知也，曷足怪乎！故庄子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”老子云：“下士闻道，大笑之；不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎夏虫哉！” 【标题图片】 唐 孙过庭 《书谱》局部

【要点提示】      偏工易就，尽善难求，即使学书本宗一家，也变成多体，是个性的原因。 【原文参考】 偏工易就 尽善难求 节自 唐 孙过庭 《书谱》        是知偏工易就，尽善难求。虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿：质直者则径侹不遒；刚佷者又倔强无润；矜敛者弊于拘束；脱易者失于规矩；温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫；狐疑者溺于滞涩；迟重者终于蹇钝；轻琐者...

【要点提示】        通过技法，状态和境界的三层而进入最高境界，无间心手，忘怀楷则。 【原文参考】 无间心手，忘怀楷则 节自 唐 孙过庭 《书谱》         违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则；自可背羲献而无失，违钟张而尚工。 【标题图片】...

【要点提示】        书法创作中，行笔快慢，韵致不同，各有利弊，需潜心感悟。 【原文参考】 劲速与迟留 节自 唐 孙过庭 《书谱》       夫劲速者，超逸之机，迟留者，赏会之致。将反其速，行臻会美之方；专溺于迟，终爽绝伦之妙。能速不速，所谓淹留；因迟就迟，讵名赏会！非其心闲手敏，难以兼通者焉。 【标题图片】 唐  孙过庭 草书 《书谱》局部

【要点提示】         借桑弘羊心算和庖丁解牛故事，说明书法创作中心与手的要领。 【原文参考】 弘羊之心与庖丁之目 节自 唐 孙过庭 《书谱》        心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。 【标题图片】 唐 孙过庭 草书 《书谱》局部

【要点提示】         书法创作的状态，得时（时令、天时）、得器（工具）、得志（心情舒畅）三大要素，得志是关键。 【原文参考】 得时得器与得志 节自 唐 孙过庭《书谱》        得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。当仁者得意忘言，罕陈其要；企学者希风叙妙，虽述犹疏。徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧，辄效所明；庶欲弘既往...

【要点提示】        书法的奥妙在于，除了各种书体的千姿百态，还有阴阳变换的大境界在其中。 【原文参考】 不入其门 讵窥其奥 唐 孙过庭 《书谱》        篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷。嗟乎，不入其门，讵窥其奥者也！ 【标题...

【要点提示】         书法的操作与书体的变化，纷纭复杂，这里概括为“同源而异派"。 【原文参考】 同源而异派 节自 唐 孙过庭 《书谱》       讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？加以趁变适时，行书为要；题勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；...

【要点提示】          最精美的书法来自最理想的书写状态，那就是“心手双畅”。 【原文参考】 心手双畅 节自 唐孙过庭《书谱》        同自然之妙有，非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅；翰不虚动，下必有由：一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。 【标题图片】 唐 孙过庭 草书《书谱》局部

【要点提示】          理想的书法就如君子一样，文质彬彬。 【原文参考】 文质彬彬 然后君子 节自 唐 孙过庭《书谱》       夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓 “文质彬彬，然后君子”。 【标题图片】 东晋 王羲之 《兰亭集序》局部 被誉为“天下第一行书”

【要点提示】          张旭悟得笔法后，饮醉而草书，神异无比。 【原文参考】 饮醉则草书 节自 唐 李肇 《国史补》        张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神”。饮醉则草书，挥笔大叫，以头揾水墨中而书之，天下呼为“张颠”。醒后自视以为神异，不可复得。后辈言笔札者，欧虞褚薛。或有异论，至长史无间...

【要点提示】 初学书法的四条要领。 【原文参考】 初学之际 节自 唐 徐浩 《论书》         初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附？用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉？字不欲疏，亦不欲密，亦不欲大，亦不欲小。小促令大，大蹙令小，疏肥令密，密瘦令疏，斯其大经矣。笔不欲捷，亦不欲徐，亦不欲平，亦不欲侧。侧竖令平，平峻使侧，捷则须安，徐则须利，如此则其大较矣。...

【要点提示】          书法要返璞归真，回归本源，这样才能延续优良传统。 【原文参考】 夫物芸芸 各归其根 节自 唐 张怀瓘 《评书药石论》        当今圣化洋溢，四海晏然，俗且还淳，书未返朴。今之书者，背古名迹，岂有同乎?视昔观今，足为龟镜，可以目击。夫物芸芸，各归其根，复本之谓也。书复于本，上则注于自然，次则归乎篆籀，又其次者，师于钟、王。夫学钟、王...

【要点提示】          道本是自然而然的，如果失去了这种本性，也就失去了道。 【原文参考】 道本自然 节自 唐 张怀瓘 《评书药石论》        道本自然，谁其限约。亦犹大海，知者随性分而挹之。先哲有云，言相攻失以崇于德，故上下无所不通。若面是腹非，护左忌右，则匿恶之名寻声而至。 【标题图片】 晋 索靖 《月仪帖》 局部

【要点提示】           学书要学习法则，又不可执着于法，达到无法状态，才是真的得法。 【原文参考】 至于无法 可谓得矣 节自 唐 张怀瓘 《评书药石论》         书道亦然，臣虽不工书，颇知其道。圣人不凝滞于物，万法无定，殊途同归，神智无方而妙有用，得其法而不著，至于无法，可谓得矣，何必钟、王、张、索而是规模? 【标题图片】 三国 钟繇 楷书《宣示表》

【要点提示】          笔墨与规律相合，意念与神灵相通，就会出现“鬼出神入，追虚补微”的理想状态。 【原文参考】 鬼出神入 追虚补微 节自 唐 张怀瓘 《书断》        及乎意与灵通，笔与冥运，神将化合，变出无方，虽龙伯系鳌之勇，不能量其力，雄图应箓纂之帝，不能抑其高，幽思入于毫间，逸气弥于宇内，鬼出神人，追虚补微，则非言象筌蹄所能存亡也。 【标题图片...

【要点提示】        心手之间的授受，是书法的最重要环节，不成功的书法就是这里出了问题。 【原文参考】 心手之相授受 节自 唐 张怀瓘 《书断》        且其学者，察彼规模，采其玄妙，技由心付，暗以目成，或笔下始思，困于钝滞，或不思而制败于脱落，心不能授之于手，手不能受之于心，虽自己而可求，终杳茫而无获，又可怪矣。 【标题图片】 唐 怀素 草书 《苦笋...

【要点提示】           空灵的《诗》可以帮助妙悟书法的意境。 【原文参考】 笙磬同音 节自 唐 张怀瓘 《书断》         固其发迹多端，触变成态，或分锋各让，或合势交侵，亦犹五常之与五行，虽相克而相生，亦相反而相成，岂物类之能象贤，实则微妙而难名。《诗》云：“钟鼓钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”是之谓也。 【参考图片】 唐 颜真卿 楷书《勤礼碑》局部 唐&nb...

【要点提示】            欧阳询把书法要妙之处都点出来了，我们概括表述为：师法自然。 【原文参考】 此是最要妙处 节自 唐 欧阳询 《传授诀》         每秉笔必在圆正，气力纵横重轻，凝神静虑，当审字势……最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦当形枯；复不可肥，肥即质浊。细详缓临，自然备体，此是最要妙处。 【标题图片】 唐 欧阳询 楷书 《皇...

【要点提示】          欧阳询用很多微妙的比喻，暗示我们秘法传授的笔法。 【原文参考】 予用笔之妙 节自 唐 欧阳询 《用笔论》        夫用笔之法，急捉短搦，迅牵疾掣，悬针垂露，蠖屈蛇伸，洒落萧条，点缀闲雅，行行眩目，字字惊心，若上苑之春花，无处不发，抑亦可观，是予用笔之妙也。 【标题图片】 唐 欧阳询 行书 《行书千字文》  局部