Tavaana

آرش چاکری، شاعر، نویسنده و توانه‌سرا و متولد تهران است. او به فعالیت آهنگسازی نیز مشغول است و تا کنون چندین کتاب از او منتشر شده است. «من مرده بودم»، «کلیدهای کوچک برای درهای بزرگ» و «اشک‌های گیتار» از جمله آن‌هاست. در این برنامه مهدی موسوی، شاعر و نویسنده در گفت‌گو با آرش چاکری درباره موضوع سانسور در جمهوری اسلامی صحبت می‌کند. این برنامه ۱۳ بهمن ۱۴۰۲ در صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا برگزار شده ا...

آیا انقلاب اسلامی ۵۷ در ایران طبق گفته‌ رهبران آن که با انگیزه‌ «فردای بهتر» آغاز شد، همان است که وعده داده شده بود؟ آیا روح‌الله خمینی، از ابتدا رو به سلف ِ اسلامی خود بود؟ رهبر انقلاب چه چشم‌اندازی برای آینده‌ ایران و ایرانی‌ها - چه مسلمان و چه غیر مسلمان - تصویر کرد؟ آیا خداناباوران، پیروان ادیان دیگر مثل زرتشتی‌ها، مسیحی‌ها، یهودی‌ها، بهائی‌ها و معتقدان به مذاهب دیگر مانند سنی‌ها، و نیم دیگر ج...

طبق آمار سازمان‌های آمار بین‌المللی تا اواسط سال ۲۰۲۱ در سراسر جهان بیش از ۲۸۱میلیون مهاجر در سراسر جهان وجود داشته است و این رقم هر روز در ال افزایش است. از این آمار حدود ۱۳۵میلیون نفر مربوط به زنان بوده و و ۱۴۶میلیون نفر نیز مربوط به مردان است. با این آمار عظیم مهاجرت در جهان شاید از خودمان بپرسیم که تعریف مهاجر چیست و چرا انسان‌ها از دیار خود با همه دلبستگی‌هایی که دارند مهاجرت می‌کنند و به مکا...

«برای همبستگی این خیلی مهم است که توافق را شرط همبستگی نکنیم. ما باید بتوانیم با هم همبستگی داشته باشیم و همزمان بتوانیم علیه باورهای هم نیز باشیم. ما باید به این جا برسیم که بدانیم با هم اختلاف نظر داریم اما می‌توانیم با هم دوست باشیم.» در ادامه بیش‌تر از زبان آرمین نوابی، کنشگر خداناباور، در این باره بشنوید. این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۳۷ با عنوان «آیا در ایران خداناباور داریم؟» است که ۲۹ آذر...

پیام فتوحیه‌پور، مترجم، در این برنامه می‌گوید: «جنس دینی و مذهبی مارکسیسم، نتیجه‌اش همان به وجودآمدن ساز و کار مذهبی می‌شود. چیزی که ما تجربه‌ی یک قرنی از آن داریم. به این صورت که حکومت‌ها در نهایت به یک نفر منتقل می‌شوند که آن یک نفر را نیز باید پرستش کرد. از جمله استالین، مائو، انور خوجه، فیدل کاسترو و امثال آن‌ها...». این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۳۷ با عنوان «آیا در ایران خداناباور داریم؟» است...

«جمهوری اسلامی برای ما یک سمبل کامل از یک حکومت دینی است در حالی که مسئله اصلی آن ایدئولوژی دینی به یک مفهوم واضح و مشخص نیست. مسئله او اقتدار حکومتی است تحت فرماندهی یک نفر که عناوین و اسامی مختلف دارد و همه چیز برای او تفسیر می‌شود. برای جمهوری اسلامی ایدئولوژی فقط بهانه‌ای است برای حکومت‌کردن.» این بخشی از سخنان محسن‌نژاد، زندانی سابق سیاسی است. این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۳۷ با عنوان «آیا در...

«آیا با وجود همه سرکوب‌ها و محدودکردن‌های تشکل‌های داوطلبانه در کشور، باید این کار را رها کرد و به دنبال راه‌کارهای دیگر رفت؟ نظر من این است که تشکل‌های مدنی و داوطلبانه به مثابه هوا در جامعه هستند و نبود آن‌ها امکان‌پذیر نیست. درست است که هوا آلوده است و کیفیت لازم برای زندگی را ندارد اما نمی‌توان گفت که بدون هوا می‌شود زندگی کرد. به همین ترتیب یک جامعه، بدون تشکل‌های مدنی و کار داوطلبانه امکان ز...

«جمهوری اسلامی که نمی‌تواند صدای اینکه سرداری دارد مواد مخدر پخش می‌کند را دربیاورد، به این دلیل که همه نظام زیر سوال می‌رود. از طرفی، آن‌هایی که این نظام را می‌پذیرند و جذب آن می‌شوند، افرادی هستند که هرگز رنج دیگری را درک و احساس نمی‌کنند. افرادی که دست به هر فسادی می‌زنند و با آن به بقیه اقشار آسیب‌های جبران‌ناپذیر وارد می‌کنند اما به واسطه نظام، از آن فساد پاک می‌شوند، چون در سایه نظام جمهوری...

یهودی‌ستیزی از پایه‌های بنیادین جمهوری اسلامی است. ریشه‌های آن هم به آغاز فعالیت روح‌الله خمینی علیه دولت پهلوی باز می‌گردد. خمینی در بهار ۱۳۴۲ از «خطر یهود» می‌گوید.او در قالب حمله به حکومت شاه به علت همکاری با دولت اسراییل چنین می‌گوید: «حالا که خطر بر اسلام وارد شده و آن خطر یهود است… آقا ما نمی‌خواهیم که یهود بر مقدرات مملکت ما حکومت کند، ما نمی‌خواهیم که مملکت ما با مملکت یهود هم پیمان بشود.»...

در اردیبهشت ۱۴۰۲ بود که بار دیگر دو جوان به نام‌های «یوسف مهراد» و «صدرالله فاضلی زارع» در زندان‌های جمهوری اسلامی اعدام شدند. جمهوری اسلامی اتهام این دو را «سب‌النبی» خوانده بود. واقعیت آن بود که یوسف مهراد و صدرالله فاضلی زارع کانالی به نام «نقد خرافه و مذهب» را اداره می‌کردند. کانالی که همان‌گونه که از نام آن پیداست، نه کانالی توهین‌آمیز بلکه کانالی انتقادی بود. اما حتی اگر فرض بگیریم در این کا...

در ویتنام پس ازپیروزی تاریخ‌ساز ما بر تیم ملی ژاپن، بعد از بازی یک آخوند را آورده بودند که با ما صحبت کند. او به ما گفت ورزش فوتبال مناسب شما زن‌ها نیست و من موقع بازی دیدم که برجستگی‌های بدن شما داشت تکان می‌خورد... . من تخصصم فوتبال هست و همیشه قوتبال بازی می‌کردم و می‌خواستم درتیم ملی فوتبال زنان باشم اما از انجایی که همواره دیکتاتوری در جمهوری اسلامی بوده و هست من را برای تیم ملی فوتسال فرستان...

آیا می‌دانید در کل، دین رسمی به چه معنا ست؟ در کدام کشورها وجود دارد؟ آیا همه کشورها دین رسمی دارند؟ اگر نه، چرا و از چه زمانی دین رسمی‌داشتن در این کشورها متوقف شده و اگر بله، چقدر در آن‌ها به دین رسمی عمل می‌شود؟ در این برنامه نگاهی تاریخی خواهیم داشت به دین رسمی در کشورهای مختلف و البته در جمهوری اسلامی. این برنامه ۴ بهمن‌ماه، با حضور محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر مسائل ایران، امید شمس، حقوقدان و بر...

پسر بد مر او را یکی همچو شیر/ که ساسان همی خواندی اردشیر دگر دختری داشت نامش همای/ هنرمند و با دانش و نیک‌رای همی خواندندی ورا چهرزاد/ ز گیتی به دیدار او بود شاد پدر درپذیرفتش از نیکویی/ بران دین که خوانی همی پهلوی همای دل‌افروز تابنده ماه/ چنان بد که آبستن آمد ز شاه چو شش ماه شد پر ز تیمار شد/ چو بهمن چنان دید، بیمار شد چو از درد شاه اندر آمد ز پای / بفرمود تا پیش او شد همای بزرگان و نیک‌اختران ر...

در اواسط دهه سی میلادی موسیقی جاز و رقص سوئینگ در میان جوانان آلمانی طرفداران بسیار یافته بود. آلمان که خود از تاریخی غنی از موسیقی و رقص برخوردار بود، قاعدتا نه تنها نباید شاهد چالشی در این زمینه می‌بود، بلکه می‌بایست ارزش موسیقی و هنر مدرن و متفاوت را به‌خوبی درمی‌یافت و حتی خود بر غنای آن می‌افزود. اما چنین رویکرد باز و پذیرایی در فضای آلمان آن دوران دشمنی سرسخت داشت: ایدئولوژی نازی. نازی‌ها به...

در این برنامه درباره مجازات «شلاق» در جمهوری اسلامی گفت‌وگو می‌کنیم. درباره دختران و پسرانی می‌گوییم که به جرم بوسیدن عشقشان، شلاق می‌خورند، جوانانی که به جرم نوشیدن مشروبات الکلی شلاق می‌خورند، زنانی که به علت تن‌ندادن به حجاب اجباری شلاق می‌خورند. شاعرانی که شعر خلاف حکومت سروده‌اند و شلاق می‌خورند. کارگری که به جرم انتقاد به حکومت شلاق می‌خورد، دانشجویی که برای سخنان منتقدانه‌اش شلاق می‌خورد، ز...

حجت فدایی، خدانباور، از آسیب‌های جسمی و روانی کودک‌همسری در قربانیان آن می‌گوید. او مقتقد است که کودک‌همسری یک جنایت مذهبی است و می‌گوید: «بر اساس داده‌های مرکز آمار آیران و گزارش‌های سازمان یونیسف، در ۵ سال گذشته (۱۴۰۲) بیش از ۴۰هزار دختر و ۱۲۳ پسر زیر ۱۵ سال در ایران ازدواج کرده‌اند.بنابراین می‌بینیم که مسئله کودک‌همسری برای دختران زیر ۱۵ سال خیلی بیش‌تر است. همچنین داده‌ها مرکز آمار ایران نشان...

در جمهوری اسلامی افراد حتما باید مسلمان شیعه دوازده‌امامی اصولی و معتقد به ولایت فقیه باشند، اگر نباشند، از همه حقوق اساسی خود محروم هستند. و فاجعه‌بار این است که این اعتقاد را در قانون اساسی کشور هم مصوب کرده‌اند. یعنی تمام کسانی که به غیر خود آن‌ها هستند، خلاف قانون عمل کرده‌اند. برای مثال در اصل دوم قانون اساسی آمده است که «جمهوری اسلامی روی اصول اسلام شیعه‌ی مرجع‌تقلیدی بنا می‌شود.» و در اصل چ...

«قشری که خودشان را نواندیشان دینی معرفی می‌کنند، کسانی هستند که از مسائل مربوط به حد و مرز دریای خزر اظهار نظر می‌کنند تا مسائل مربوط به اسرائیل و تاریخ یهودیت و قطعنامه‌ها و مسئله هسته‌ای و مشابه آن، اما این موضوع جالب توجه است که چرا آن‌ها درباره جایی که به آن منتسب هستند، نظری نمی‌دهند و کاملا سکوت کرده‌اند؟ جایی که برخی شهروندان به دلیل آزادی بیان و عقیده به "مفسد فی‌الارض" متهم می‌شوند.» سخنا...

مردم ایران در میزان درک ارزش و اهمیت آزادی بیان و لزوم سکولازیزم، بسیار جلوتر از مردم کشورهای دیگر هستند. با وجود اینکه آتئیسم در ایران روز‌به‌روز رشد می‌کند، تحمل آتئیست‌ها بین افرادی که خود آتئیست نیستند، در حال افزایش است. مرحله بعدی می‌تواند این باشد که شهروندان بتوانند راحت و بدون هیچ مانعی نظر انتقادی خود را درباره دین هم بگویند. یعنی همان موضع دین‌ستیزی. البته دین‌ستیزی به معنای مسالمان‌ستی...

آیا مشکلات رایج در جامعه ما، عمدتا فرهنگی است یا حکومتی؟ آیا ما در ایران به این دلیل که برخی مشکلات فرهنگی هم داریم، سزاوار این هستیم که جمهوری اسلامی بر ما حکومت کند؟ آیا اصلا می‌شود بدون آزادی، سکولاریسم و پلورالیسم به فرهنگ ِ زندگی مسالمت‌‌آمیز رسید؟ چه‌کنیم که بر سر اعتقادات مذهبی خود، علیه خداناباوران به هم‌دیگر خشونت نورزیم؟ و در نهایت اینکه یک فرد شهروند، چه‌طور می‌تواند به ترویج مداراگری و...

به نظر شما چرا و چگونه یک فرد، خداناباور می‌شود یا از سوی دیگر فردی دین‌دار می‌شود؟ سوال این است که مذهب موروثی در یک جامعه، هم به لحاظ فردی و هم به لحاظ جامعه‌شناختی چگونه پیش می‌رود؟ در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، درباره موضوع دین موروثی؛ اخلاقی است یا تعصب‌زا؟ با محمدرضا سرگلزایی، روان‌پزشک و نویسنده، گفت‌وگو می‌کند. دکتر محمدرضا سرگلزایی در سال ۱۳۷۹ بورد تخصصی روان‌پزشکی خود را با...

ایجاد گفت‌وگو میان هویت‌های مختلف دینی، موضوع سری برنامه‌های زنده صفحه گفت‌وگو است که هر بار به سراغ یکی از این هویت‌های دینی در ایران می‌رود. در مجموعه پادکست «دیگری‌نامه» در هر اپیزود به طور مفصل به دیگری‌ها - به معنای غیرمسلمانان شیعه - پرداخته شده است. اما در این برنامه نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، با روبیک قهرمانیان، یک شهروند ارمنی مصاحبه می‌کند. روبیک از تاریخ ارمنستان می‌گوید و برخی از تجربی...

آیا کسی می‌داند که خودخداپنداری رهبران جمهوری اسلامی از کجا می‌آید؟ به کجا می‌رود؟ تاکنون چه پیامدهایی داشته است و اگر به همین منوال پیش برود، چه خواهد شد؟ چرا روح‌الله خمینی گفت: «حفظ نظام از اوجب واجبات است» و علی خامنه‌ای گفته است: «زبان من بود، حرف خدا بود». نظر هر دو قشر خداباور و خداناباوران در این باره چیست؟ پاسخ به این سوالات را در این گفت‌وگوی صاحب‌نظران بشنوید. این برنامه ۲۰ دی ۱۴۰۲ با ح...

دستگاه رهبری جمهوری اسلامی هرگز گزارش سالانه درآمد و خرج‌کرد اقتصادی به جایی ارائه نمی‌کند. به همین این دلیل که این موضوع شفاف نسیت، فاسد است. بنابراین اصلا نیازی نیست در این مورد کسی بیاید و از درون این دستگاه افشاگری کند، زیرا نفس پنهان‌کاری در هزینه‌های اموال عمومی فساد است. مجید محمدی، جامعه‌شناس، در این برنامه از ریشه‌های مذهبی فساد اقتصادی در ایران می‌گوید. این برنامه که بخشی از بگو-بشنو - ۳...

آزاده رضایی، کارشناس آموزش، می‌گوید: «برخی بر این باورند که دیگر دوران برده‌داری به پایان رسیده و این مقوله دیگر منسوخ شده است اما این در حالی است که امروز برده‌داری نویین به اشکال مختلف در جهان در حال انجام است». این برنامه کوتاه را بشنوید. این برنامه بخشی از بگو-بشنو، ۳۴ با عنوان «از برده‌داری قدیم تا بندگی‌های جدید و روز جهانی مبارزه با فساد» است که ۱۵ آذر ۱۴۰۲ با حضور دکتر جمشید اسدی، اقتصاددا...