Samuel 牧師的早晨靈修時間

當我們看到保羅列出一長串聖靈所結的果子，會不會覺得壓力好大喔，像是一座雄偉的高山，不可能征服？覺得作基督徒很辛苦，這個不能作，那個不能作，要這樣，要那樣。我們若是這樣想，就錯解保羅的意思，保羅特別說明，這些事是沒有律法禁止的，說明了這些事不是靠我們努力去作的；而是聖靈所結的果子。但是，要避免另一項錯謬，以為既然是聖靈的工作，就不用作什麼，全然被動，讓聖靈來推動我們。不要忘記保羅的勸勉，是聖靈所結的...

在這一連串肉體的行為，那一項或幾項是我最常犯的罪，需要更加依靠聖靈，才不會被罪惡所勝？有那一項或幾項是你已經勝過的？從保羅的警告讓我們看見，有些肉體的行為根深柢固，即使已經信主了，還是沒有徹底離開罪惡的生活模式，每一個人成長背景不同，需要克服的肉體行為也不同，但是，都需要依靠聖靈，無法靠著個人的意志；並且，讓我們明白，無論是那一項肉體行為，都與神的國不相稱，都是不可以去作的。因為在神的眼中任何一項...

我經歷了在基督裡的自由嗎？願意降服神的主權，順服聖靈的引領，克服肉體的情慾。聖經對自由的教導與世界不同，世人認為自由就是不侵犯他人，「只要我喜歡，沒有什麼不可以去作的」世人所以為的自由，其實是不自由的，乃是被肉體的慾望挾制，不得不去作肉體慾望的事。聖經啟示的自由，乃是甘願順服聖靈，受神的律法約束，作愛人如己的僕人，願意作眾人的僕人，服事眾人。當我願意順服聖靈，實踐愛人如己的誡命，在我們裡面的罪性與...

無論是信仰上的錯謬，或是道德上的罪惡，只要一點麵酵就能使全團麵發起來，影響我們的全人，也可能影響教會群體。在我們的週遭有那些異端，是我們要小心防備的？假如他們出現在我們的週遭，我可以辨識出來嗎？可以知道他們在那裡謬講神的道嗎？在我們個人的生活裡，有那些罪惡如同麵酵會影響我們與神的關係？會危害信仰群體？我們若是有從神來的智慧可以辨識異端，有膽識捍衛真理嗎？即使面對迫害也願意為信仰辯護嗎？我們也要向神...

或許有人可能會想，保羅為什麼這麼嚴格鐵板一塊，只要稍微變通一下就行了，既然受不受割是無關緊要的，那麼未受禮的人在受洗後，再受割禮無傷大雅，為什麼要斤斤計較？又不是不相信耶穌，只是在耶穌基督已成就的救贖，再加上受割禮而已。保羅堅決反對這樣的說法，因為未受割禮的人被召成為神的兒女，一點也沒有人的功勞，全是上帝的作為，是耶穌基督在十字架上成就的救恩，唯有透過信心領受恩典，除此之外上帝沒有命令人作什麼。我...

聖經早已經啟示我們，也要我們有預備心，過去律法之子如何逼迫應許之子，第一世紀堅守律法的猶太人也是逼迫應許之子，強逼他們回到律法的挾制。直到廿一世紀，廣義的律法之子，想要靠行為得救的人照樣恥笑、逼迫基督徒，或是用利誘，或是其他方式迷惑基督徒，讓我們放棄走信心之路。依靠神，憑信心走成聖之路，不是一條易路，我們要如何才能剛強壯膽走完全程？在成聖之路，我們一點也不孤單，有許許多多天路客陪伴我們，我是忠實的...

我們可以好好的想一想，過去還不認識耶穌基督，受到那些束縛，使我們被壓得喘不過氣，內心充滿了恐懼？當我認識耶穌基督，在那些方面經歷了在基督裡的自由？在我還沒有信主的時候，生活裡有各種的禁忌，害怕說到與死亡相關的話題，在路上行走，或是坐公車看到出殯的隊伍，心裡十分害怕。在還沒有信主之前，認為善行是功德，但是能行的善，是如此的微薄，即使有錢可以奉獻，跟大財主比起來，簡直是不能相比。心裡更是不斷出現罪的追...

什麼樣的生命才算是成熟？若是從加拉太的生命光景，和保羅的責備來看，加拉太人受假教師的熱心迷惑，以為假教師的熱心是良善的，是真心對他們好，想要讓他們成為真正的基督徒；卻是無法察驗他們的熱心是不懷好意，容易受人的迷惑。很多年前參與培訓，當地同工跟我們分享教會的光景，當地的異端刻意潛伏到教會，假裝熱心追求，對信徒表達他們的熱心，幫有需要的人添購手機，還拿錢幫助有需要的家庭，取得他們的信任之後，帶領一群信...

信仰和靈性成長不是一條易路，過去的成功並不保證未來一定會成功，因為靈性成長不是機械式連鎖反應，像推骨牌一樣，第一張骨牌倒下去，接下來每一張骨牌也會隨之而倒。靈性是生命，是有機的，加拉太人一開始，在信仰和愛心上通過考驗，並不因為保羅帶著疾病到他們中間，輕看保羅，厭棄保羅，反而樂意聆聽保羅所傳的福音，也聽信了福音。但是，隨之而來的考驗卻失敗了，那些自稱基督徒的假教師來到加拉太，告訴他們，若是要成為真正...

聖經對每一位信主的人來說，裡面記載神的話語，和上帝給人的應許，更是能夠幫助我們更認識神。雖然聖經具有極高的價值，是一本極為寶貴的經典，不是我們崇拜的對象，唯有上帝才是我們應當敬拜的。日子、節期就像主日，要將它分別出來，守為聖日，專一敬拜神，復活節是我們一同默想主的日子，祂為我們上了十字架，第三天從死裡復活。守這些日子或節期，作為神聖的日子，在當中經歷神的同在，向神獻上感謝的祭。同樣的，不要淪為偶像...

當我成為基督徒之後，是否還受到過去的風俗習慣挾制？例如對某些日子—七月、場合—殯儀館，或是對某些話存著禁忌，害怕提到死亡相關的字詞，或是將好行為視為功德，可以賺取恩典。耶穌基督的救贖要將我們從靠行為得救的挾制中救贖出來，使我們不再靠自己，轉向信靠耶穌基督。保羅說到神差兒子的靈進入到我們的裡面，耶穌基督是神的兒子，神差基督的靈進入我們的心裡，使我們作神的兒子。我的生命越來越像神的兒子耶穌基督嗎？順服父...

猶太背景的基督徒自認是猶太人中的猶太人，比外族人更優秀，認為外族人要像他們一樣受割禮，才能成為真正的基督徒。我們是否也自認自己比其他基督徒優秀、敬虔，認為若是有人要成為基督徒，必須達成某些條件，才是真正的基督徒？聖經教導我們，世人都有罪，同樣都是罪人，都需要基督的救贖，並且都是藉著信被算為義，都領受相同的義，也就是基督的義，並沒有高低大小之分，也藉著信與基督聯合，成為一個身體，在主裡彼此接納、合一...

我們若是用最廣的意思來解釋律法，包括整本舊約聖經，和人的良心。我們每天讀聖經，有一個重要的目的，就是從聖經知道那些是可以去行，那些是不可以作的。例如，神吩咐我們，在主裡彼此相愛，甚至要效法基督，以犧牲的愛去愛肢體。神更是禁止我們參與任何異教的活動，凡是與偶像有關的活動都是神所憎惡的。有些事情不是那麼黑白分明，需要聖靈的光照，且藉著聖經的話語叫我們知道如何選擇，例如職場、交往的對象。我們為什麼願意聽...

我是一個守信用的人嗎？有沒有對自己的承諾反悔，沒有照著承諾去作？雖然我們很難持守諾言，但是每一個人都知道信守諾言是何等重要，不敢任意失信於人，若是失信，如何取得他人的信任！上帝不像世人，人有可能輕易承諾自己作不到的，上帝決定不會輕易作出承諾；上帝不像世人，人的能力有限，無法百分之一百作到所有的承諾，上帝卻不是如此，祂的能力遠遠在人之上，祂會以祂的大能成就給人應許。上帝給亞伯拉罕的應許，已經在基督裡...

我們在信仰上要平衡，這是不容易的，稍有不慎會走向律法主義，或是非律主義。律法主義是大家比較熟悉的，就是在基督成就救恩加上其他的，大家熟悉的就是行為，行為包括的範疇很廣，除了善行之外，也包括在基督教信仰被承認好的行為，例如禱告、靈修、服事，以為加上這些才能進入神的國。律法主義一直在教會中，只是以不同的形式出現，例如，禱告沒有成就，因為不夠迫切，若是迫切禱告還是沒有成就，因為沒有禁食禱告。律法主義高舉...

保羅提出來一連串的問題，與加拉太人的信仰經歷有密切關係，加拉太人一定可以不加思索回答保羅。聖經也以這些問題，問每一位走成聖之路的基督徒，我們已經領受了聖靈，開啟信仰之旅，也是成聖的道路，要如何才能抵達終點，生命進入完全成聖？如同保羅在羅馬書所說的，從信到信，從相信耶穌基督開啟信仰之路，同樣憑著信靠耶穌走完人生的旅程，進入全然成聖。可能有人會問：「在成聖之路，我們要作什麼？」保羅可能會說：「順服聖靈...

什麼是你的一生努力追求的目標？當你成為基督徒之後，有沒有改變追求的目標？一個人若是認為什麼是最寶貴的，人的心思意念就會在那裡，也會被認為寶貴的事物左右一生。過去的保羅就像許許多多的猶太人，也像認為可以靠自己的行為得救的人，以為行為可以賺取上帝的喜悅和恩典。大馬色的經歷讓保羅大徹大悟，這是痴人說夢話，不僅無法達到自救的目標，更糟糕的是只是死路一條罷了！這樣的經歷徹底翻保羅，生命被翻轉，世界觀和價值觀...

保羅在眾人面前不卑不亢，自認蒙召作外邦人使徒一點也不會低於其他使徒，但是為了外邦地區的教會，順服神的旨意上耶路撒冷，與耶路撒冷教會的使徒見面，甚至有一點向他們報告的味道，讓他們知道外邦地區福音事工的進展。耶路撒冷教會領袖接納保羅，也看見彼此領受的呼召不同，樂意見到福音在外邦地區日益興旺，彼此在主裡合一。我們願意為了福音的緣故，為了教會的益處，以不妥協真理為前提之下，放下身段嗎？第二個默想，對第一世...

今天的經文給我們清楚的判斷準則，就是所領受的福音是否符合起初藉著神的兒子耶穌基督所啟示的。換句話說，基督教的信仰乃是受到新約聖經的規範，任何越過了新約聖經所啟示的，都不是基督的福音，無論傳講的人宣稱所領受的啟示有多麼偉大，多麼高超的奧秘，若是越過了新約的啟示，都不是基督的福音。耶穌啟示門徒，祂是神的兒子，從天而降，依舊在天的人子，並沒有因為道成肉身失去神性，也沒有因此不具有人性。耶穌同時啟示門徒，...

異教對基督教或基督徒來說，不會造成嚴重的傷害，因為彼此的差異是明顯的，且有極大的區別。但是，異端在基督的福音之上加上其他的東西，會造成混淆，讓不會分辨的人受了迷惑，離開純正的福音。我們必須深思明辨，所接受的福音以耶穌基督為根基嗎？若是在基督以外加上別的，是有可能失去救恩的盼望。因為，沒有其他人為我們死在十字架上，也沒有其他人為我們承擔罪的刑罰，就是死亡，唯有耶穌基督為我們死在十字架上，為我們承擔罪...

雖然不是每一位基督徒都被召成為傳道人，但是每一個人都是傳道的人，基督正是賦予使命的源頭，我們也必須忠於這個使命，向未信者傳福音；也要照著福音的準則生活。保羅向哥林多說的話，成為我們的警惕：「恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」這是所有基督徒必須謹記在心裡的，將來見主面，可以經得起考驗嗎？我們以此作為警惕，不是要我們失去信心，或是要摧毀生命；而是要造就生命，目的就是時常警惕自己，要作完全人；然而，...

我們是否也以肉眼可見的衡量福音？例如，病得醫治、擁有超自然經歷或恩賜，以為會說方言，或是其他說得出來的重生經歷，才是真正重生的基督徒？意思並不是說信仰的經歷不重要，而是需要深思，任何的屬靈經歷永遠不能高過聖經的啟示。我們不要以屬靈經歷評估任何人，包括自己在內，否則很容易高估自己，貶抑其他基督徒。今天經文第二個默想，我們雖然很難，甚至無法作到愛弟兄到一個地步，甘願放棄一切，將所有的都奉獻出去。有一件...

自古以來，軟弱總是被人瞧不起，容易被人視為懦弱。第一世紀的人看到保羅，一位奇貎不揚，患有眼疾，或是有癲癇疾病，身體瘦弱不堪，時常被人攻擊，有多少人會認為他是上帝所使用的使徒！世人喜歡聽新奇的經歷，越奇異的經歷，越能夠吸引人的注意，能夠取得他人的敬重。廿一世紀的基督徒豈不也是如此！對擁有權能佈道的佈道家十分敬重，好像得血漏的婦人，期待摸耶穌衣裳的繸子，相信病就會好了，認為只要被權能佈道家一觸摸，身體...

什麼樣的人才是真正剛強？什麼樣的人是有智慧？哥林多人自以為有智慧，竟然分不清誰是真心愛他們，竟然愚昧到受假教師的剝削，還以為他們才是真心愛他們的人，讓保羅感到不可思議，更是十分痛心。保羅自身的見證，讓我們看見，且讓我們深思，真正要誇口的，不是豐功偉業；而是自己的軟弱。有人曾經問我，為什麼基督徒都是向人見證自己的失敗，不怕別人取笑嗎？不怕別人到處宣揚嗎？一個人若是真誠承認；並且勇敢面對自己的軟弱，才...

罪人總是喜歡其他人跟我們一同作惡，好讓自己的良心稍微不被嚴厲讉責。當罪人看到有人不願意同流合污，會感到忿怒，極力攻擊那樣的人，這正是保羅遇到的麻煩。我們是否也遇到同樣的困擾？或是為了避免麻煩，就同流合污？從哥林多人的反應，也讓我們看到罪人的矛盾，人很麻煩。保羅不像假教師接受他們的支持，不造成他們的負擔，說保羅不愛他們，把他們當作外人；卻接受假教師，以為假教師是真心愛他們。但是，答應要為耶路撒冷有需...