پرگار

آیا تفوق روحانیت در انقلاب ایران ناگزیر بود؟ نیروهای سیاسی دیگر می توانستند مانع روندی شوند که روحانیت سیاسی را در راس انقلاب قرار داد؟ مهمان های برنامه: شهریار آهی، مهدی فتاپور، کیانوش بوستانی و احمد زرین آباد. این برنامه پیش از این یک بار پخش شده است

جنبش فداییان بعد از پنجاه سال

می‌شد در سینمای ایران صدای پای انقلاب را شنید؟ می‌توان گفت سینمای ایران در سمت و سوی آنچه که انقلاب اسلامی خوانده شد موثر بود؟ . مهمان‌های برنامه: حمید نفیسی، علی امینی نجفی، گلکو پرهیزکار و تارا آغداشلو

در این چند دهه اسلام از آموزه‌های اخلاقی تهی شده، یک نفر در آن بالا در مورد همه چیز تصمیم می‌گیرد و سیاست خارجی تهاجمی، ما را از اهدافمان دور کرده‌ست. گمان می‌کنید این نقد در مورد کی و در توصیف چه کشوری‌ بیان شده؟

توییتر در سیاست چه نقشی ایفا می‌کند؟ توفان توییتری، توهم قدرت است، توفان در فنجان چای است یا چیزی بیش از آن است؟ توییتر فضایی اینترنتی مملو از صداهای گوشخراش است یا محلی برای بیان نظرات متفاوت؟

دونالد ترامپ می‌گوید نتیجه‌ی انتخابات را از او دزدیدند. آیا این ادعا توشه‌ای برای آینده‌ی سیاسی نیست؟ ترامپ و موجی که او را به قدرت رساند چه آینده‌ای دارند؟

برای آدمیانی که در جهان پرسرعت کنونی مرتب این سو و آن سو می‌شوند هویت لفظی دهن پرکن و نافهمیدنی‌ ست. هویت چیست؟ زیست بدون آن ممکن است؟

ترور فخری‌زاده و اقدامات نظامی امنیتی مشابه علیه جمهوری اسلامی، به این نظام ضربه می‌زند یا آن را تقویت می‌کند؟ چرا ماکیاولی که نظریه‌پرداز رعب در ادبیات سیاسی ست در این باره حرف زیاد دارد؟

سنت چیست؟ سنت به معنی امتناع از نوشدن است؟ ولی این درک از سنت گمراه نمی کند؟

اگر کسی به شما بگوید «تغییر را از خودت شروع کن» اولین واکنش شما چیست؟ آیا این ایده‌ ناقص و حتی گمراه‌کننده ست؟ تغییر خود و تلاش برای تغییرات کلان چه مناسبتی با هم دارند؟

آخرین دور مناقشه‌ ارمنستان و آذربایجان بر اثر چه عواملی به سود آذربایجان رقم خورد؟

منابع قدرت نرم چیست و چرا ممالکی که قدرت سخت نیز دارند می توانند با قدرت نرم اذهان دیگر ملت ها و ممالک را جذب کنند؟

کلید گشایش وضعیت سیاسی ایران کجاست؟ آیا نتیجه‌ی انتخابات آمریکا ممکن است تاثیر مهمی بر انتخابات ریاست‌جمهوری ایران بگذارد؟ مهمان های برنامه: فرخ نگهدار تحلیل‌گر سیاسی و علیرضا نوری‌زاده مدیر مرکز پژوهش ایران و عرب.

انتخابات آمریکا به صف آرایی در میان ایرانی‌ها هم انجامید. بخشی از مردم بهبود معیشت‌شان را در گرو پیروزی بایدن می‌دیدند و بخشی به امید فشار بیشتر بر حکومت خواهان پیروزی ترامپ بودند. از این صف آرایی در افکار عمومی چه می‌فهمیم؟

دو دهه پس از سقوط امارتشان در افغانستان طالبان بار دیگر به عنوان مدعی بر سر آینده‌ی افغانستان ظاهر شده اند. این طالب با طالب دو دهه پیش چه تفاوتی دارد؟ آیا نشانه‌های تغییر طالبان دیده می‌شود؟

در انتخابات کنونی دو آمریکای متفاوت رو در روی هم ایستاده‌اند. رسانه های بزرگ به گفته ی دونالد ترامپ در این کارزار مقابل او صف کشیده اند. رابطه ی ترامپ با این رسانه ها چیست و این رابطه در مورد سیاست آمریکا و رسانه به ما چه می گوید؟

رابطه‌ی مصلحت و حقیقت چیست؟ آیا در دنیایی که مثال های فدا کردن حقیقت به نفع مصلحت را روز به روز پیش چشممان می گذارد می توان از رابطه ای سالم بین مصلحت و حقیقت سخن گفت؟

ویروس کرونا توانایی های بشر را به گونه ای جدی محک می زند. از این تجربه ی نادر چه می آموزیم؟

ترجمه چه تاثیری بر حیات فرهنگی در ایران گذاشته است؟ آیا موج سهمگین ترجمه که بیش از یک سده‌ی پیش آغاز شد از عوامل تهیدستی ما در حوزه‌ی تولید و تالیف فرهنگی نیست؟

چرا در ایران زبان‌های مادری غیر فارسی قرب چندانی ندارند؟ چرا از کودک خواسته می‌شود زبان مادری خود را اگر فارسی نیست در مدرسه فراموش کند؟

آیا می‌توان غرایز جنسی را سرکوب کرد؟ می‌توان قانونی برای منع «سکس» گذاشت و بر اجرای آن اطمینان داشت؟ جسم و روان انسان می‌تواند با سرکوب غرایز جنسی کنار بیاید؟

آیا می توان در عین ناباوری به خدا مرگ را آرام بخش پنداشت؟ رابطه مرگ اندیشی و معنویت چیست؟

آیا انسان باید مرگ‌اندیش باشد؟ مرگ‌اندیشی دینی که حیات پس از مرگ را وعده می‌دهد مرگ را از جدیت آن تهی نمی‌کند؟ ولی بی اعتقادی به خدا باعث نمی‌شود مرگ به یک پوزخند هراسناک تبدیل شود؟

مارتین هایدگر را بزرگ ترین فیلسوف سده‌ی بیستم نامیده اند. چرا؟ راز جاذبه ی هایدگر برای قطب‌های فکری متضاد درچیست؟

آیا تحلیل طبقاتی جوامع باعث می‌شود واقعیات بنیادین را ورای ظواهر فریبنده بهتر ببنیم؟ یا نه، تحلیل طبقاتی مایه ساده انگاری و گمراهی می‌شود؟