Enseignements et sermons

Prêche la Parole

Tous les sermons et enseignements de l’Église évangélique réformée baptiste de Saint-Jérôme.

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Religion

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Jul 6, 2026

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Episodes

Paulin Bédard, Conduits par l'Esprit, Rm 8.14 26.08.2012

Paulin Bédard - Romains 8.14

#59 - Le Seigneur châtie celui qu'il aime 18.08.2012

Dieu est un bon Père qui châtie ses enfants pour leur bien. Comment comprendre cette réalité telle que décrite dans ce passage?

#58 - Un remède pour l'âme découragée 11.08.2012

Trois raisons pour lesquelles fixer notre regard sur Jésus est le meilleur remède contre le découragement

Daniel Durand, Un leader favorise l'oeuvre de Dieu, Gn 50 08.07.2012

Daniel Durand - Gn 50

Jésus notre esclave, Jean 13.1-17 24.06.2012

Pascal Denault - Jean 13.1-17

#57 - La course de la foi 02.06.2012

Quelle devrait être notre réponse devant la nuée de témoins présentée au chapitre 11?

#56 - Nous avons atteint la perfection 26.05.2012

Ce passage de l'Écriture nous permet de comprendre à la fois le contraste entre les croyants sous l'A.T. et ceux sous le N.T. ainsi que la continuité entre les deux.

Régis Berdoulat, Psaume 23, L'Éternel est mon berger, Ps 23 20.05.2012

Régis Berdoulat - Psaume 23

#55 - Les martyrs de la foi 12.05.2012

Qui sont les martyrs présentés dans ce passage et que peut-on retrirer de leur exemple?

#54 - L'offensive de la foi 05.05.2012

Dans le combat de la foi, le croyant n'est pas uniquement défensif, mais offensif. La foi poursuit l'ennemi et conquiert son territoire.

#53 - L'incrédulité de Jéricho et la foi de Rahab 28.04.2012

Ce texte révèle la différence entre l'incrédulité et la foi, comment chacune se manifeste et le résultat qu'elles obtiennent

#52 - La foi de Moïse et la délivrance d'Israël 21.04.2012

L'auteur de l'Épître aux Hébreux interprète l'Exode des israélites à la lumière de l'oeuvre de Jésus-Christ et révèle à ses lecteurs le sens spirituel de ces événements et la centralité de la foi.

Pourquoi Pâques est important 08.04.2012

Pascal Denault

#51 - La foi de Moïse 31.03.2012

Moïse est l'une des figures les plus importantes de l'A.T. Il est souvent associé à la loi, pourtant il est ici donné comme exemple par excellence de la foi...

#50 - La foi d'Isaac, de Jacob et de Joseph 17.03.2012

Pourquoi l’auteur a-t-il choisi de parler de ces événements en apparence banals dans la vie des patriarches? Y a-t-il un point commun entre ce qui nous est dit d’Isaac, de Jacob et de Joseph? Qu’est-ce que leur exemple nous apprend sur la foi?

#49 - Le sacrifice d'Isaac 10.03.2012

Comment comprendre l'épisode où Dieu demande à Abraham d'offrir son fils Isaac en sacrifice? L'auteur de l'Épître aux Hébreux nous donne une explication théologique.

#48 - Mourir dans la foi 03.03.2012

Pour mourir dans la foi, il faut vivre par la foi. Dans cette étude, nous examinerons ce qui caractérise la vie selon la foi à partir de l'exemple des patriarches.

#47 - La foi de Sara 25.02.2012

La foi de Sara nous apprend que la foi peut être imparfaite et authentique... ce texte nous montre aussi le sens théologique de la postérité d'Abraham et Sara.

Daniel Durand, Le déploiement de la création, Gn 1.1-30 12.02.2012

Daniel Durand - Genèse 1.1-30

#46 - La foi d'Abraham 04.02.2012

Abraham est le modèle de la foi. Le N.T. fonde sa doctrine de la justification par la foi sans les oeuvres sur l'exemple d'Abraham. Ce texte nous présente l'appel, la vie et l'attente du patriarche.

#45 - La foi de Noé 28.01.2012

Noé est donné en modèle de foi... Après avoir expliqué le sens théologique du déluge, nous verrons trois caractéristiques de la vraie foi

#44 - La foi d'Abel et d'Énoch 21.01.2012

Que pouvons-nous apprendre sur la foi à partir des exemples d'Abel, d'Énoch et de Noé?

#43 - La vraie foi 14.01.2012

La foi saisit les réalités invisibles, elle s'inscrit dans une lignée historique et elle permet à la raison de fonctionner proprement.

Daniel Durand, Vivre en tant que créature, Gn 1.1 11.12.2011

Daniel Durand - Genèse 1.1

#42 - Pourquoi accepter de souffrir comme chretien 03.12.2011

Trois raisons pour lesquelles nous devrions accepter de souffrir comme chretiens.

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