פגישה עם פרשת השבוע

כולנו מנהיגים. במשפחה, מול החברים או בעבודה יש לנו יכולת להיות עם מוח שליט על הלב ולשדר אמונה ושמחה. במיוחד בחופש הגדול קל להגיד כמה משעמם ובשביל מה בכלל יש חופש. ולחילופין, ניתן לדבר על כך שזו חוויה והזדמנות. נדמה לנו שהילדים זקוקים לחוויות גדולות כדי לשמוח, אך אם ננהיג אותם נכון ונשדר שמחה וחויה הילדים יוכלו ללמוד להעסיק את עצמם ולצמוח מהחופשה. העיקר זו תהיה הגישה! פרשת השבוע מספרת לנו על בלק, מ...

יש מאכלים שמכינים אותם לפי העין ויש מתכונים מדויקים. אנחנו אוהבים לאלתר ולהיות יצירתיים אבל במתכון המדויק התוצאה בטוחה. פרשת חוקת, המתארת את מצוות מצות פרה אדומה שאינה מובנת בהיגיון ואף נוגדת אותו, מלמדת אותנו שכך בדיוק רוצה השם שנקיים את התורה - בלי תלות בהיגיון וברגש שלנו, בלי להבין. ואיפה הרגש בכל הסיפור והשמחה? דווקא כשמשתיקים את כל הרעשים מסביב, הרגש שמבלבל, ההיגיון שחושב כל פעם אחרת, דווקא א...

אנחנו חיים בעידן בו השיח על שיוויון הולך ומתרחב עד כדי נסיון להביא לביטול מעמדות ולשיוויון מוחלט בין המינים, בין ישראל לעמים ועוד ועוד. האם באמת כולנו שווים? האמנם כל ההבדלים בינינו הם חיצוניים בלבד וניתן לוותר עליהם? קרח, בן דודם של משה ואהרון, היה מהראשונים שתבעו שיוויון. הוא הגיע למשה אחרי חטא שהמרגלים ותהה: "כי כל העדה כולם קדושים, מדוע תתנשאו על קהל השם?!" בסופו של דבר, הקנאה, התאווה והכבוד ש...

המרגלים נשלחו לארץ כדי להביא עליה נתונים לקראת כיבושה. הם "שכחו" את המשימה שלהם והגיעו בהצהרה שלא ניתן לכבוש את הארץ. גם בחיים שלנו ישנם מרגלים פנימיים וחיצוניים שמנסים לקרר אותנו ולרפות את ידינו - אפשר לשמוע להם. אפשר להבהל ולהשתתק ואפשר להסתכל לפחד בעיניים ולנסות להבין מה יושב שם. מהו הבסיס של הפחד. הידע נותן לנו הבנה מול מי אנחנו נלחמים ומרגיע את הפחדים והשאלה חוזרת להיות לא 'האם' אלא 'איך' לעש...

פרשת בהעלותך מגיעה מיד אחרי חג השבועות ומתווה לנו דרך של אור. בהעלותך - להאיר בכל מעשינו את העולם. להאיר עד שתהא שלהבת עולה מאליה ולא העיקר לסמן וי ולפנות למשימה הבאה. בהעלותך- לעלות ולהתעלות ולזכור שהירידות הם חלק מעבודת השם שלנו. משה רבנו היה עניו מכל אדם, איך אפשר להיות בענווה? ואיך הענווה מאפשרת לנו לקבל את עצמנו ואת מציאות חיינו? בפרשה יש מקרים שונים של תלונות על המציאות, מדוע חלק מתקבלים באה...

חג השבועות הפך בעזרת חברות פרסום לחג החלב. מהי המשמעות האמיתית של החג? ואיך הוא יגרום לנו להרגיש שמחים באמת ולזקוף קומה גם הרבה אחרי שהעוגות והפשטידות יגמרו? פרשת נשא מספרת לנו על מתנות הנשיאים לחנוכת המשכן. מה מלמד אותנו הסדר של שלוש השבטים הראשונים? מהו סדר היום שכדאי לנו לאמץ בהשראתם כדי לחוות שמחה ושפע בעשיה שלנו? רבים מאיתנו מתמודדים עם ספק עצמי שמנקר ומחליש אותנו. איך חג השבועות מעניק לנו וד...

אנחנו עוברים מסעות רבים בחיים. נוסעים ואז חונים. מחפשים את עצמנו. מנסים לשמוע ולגלות את קולנו הפנימי ומה נועדנו לעשות. רוב הזמן מרגישים במדבר. עם ישראל צעד במדבר 40 שנה עד שקיבל את התורה ובזמן הזה הם בנו שוב ושוב את המשכן וניצלו את המסע לעבודה רוחנית. גם חג השבועות מגיע אחרי 7 שבועות של ספירת העומר ועבודת הכנה. איך אפשר לנצל את הזמן הנוכחי ולהרגיש שהכל בסדר כאן ועכשיו? איך לחפש את השליחות שלי ובו...

אנחנו חיים בעולם תחרותי והישגי שמעודד אותנו למרוץ העשייה, ההתעשרות וההצלחה. הקב"ה מצווה עלינו את מצוות השמיטה. למה כל כך חשוב לשמוט ולהרפות? מה בין שמיטה להר סיני? מדוע דוקא מצוה זו נבחרה כסמל ואיך אפשר באמת לשמוט ולסמוך על השם. רבי שמעון בר יוחאי גילה לנו סודות שמאפשרים לנו לחקוק את האמונה בליבנו ולמצוא את הברכות שמסתתרות בתוך הקללות איך אפשר ליישם ולגלות זאת באמת? פגישה עם פרשת בהר-בחוקותי ולג ב...

אם נקשיב לדיבור הפנימי שלנו נגלה שאנחנו המבקרים הכי קשוחים של עצמנו. בעברית גם למילים נרדפות ישנה משמעות שונה וייחודית. מהי המשמעות של המילה אמור? כיצד היא מתקשרת לדיבור הפנימי שלנו? ומהם הטיפים שהיא מעניקה לנו לדיבור פנימי רך וחומל? הדיבור והיחס שלנו לעצמנו משפיע בצורה רבה על הדיבור והיחס לזולת ובמיוחד לקרובים אלינו, בן הזוג והילדים. "אמור אל הכהנים בני אהרון ואמרת אליהם"- מפרש רש"י "להזהיר גדולי...

הביטוי הידוע אומר "אחרי קדושים אמור" הנטיה שלנו היא להגיד שבח על אנשים אחרי שהם נמצאים כבר בעולם אחר. יש לנו כנות יתר דוקא בנוגע לדיבור חיובי ואם הוא לא מדויק במאה אחוז, נמנע ממנו. איך אפשר לפרגן ולשבח את הזולת ולהרבות בלשון הטוב? ומה הקשר בין דיבור חיובי לקדושה? אנחנו נוטים לחשוב שקדושה היא נזירות או פרישות והימנעות, פרשת קדושים מלמדת אותנו איך אפשר לחיות בקדושה ובד בבד ליהנות מהעולם. פגישה מרתקת...

פרשות תזריע מצורע נקראות כמעט תמיד ביחד. השמות שלהם נראים לא קשורים ואפילו סותרים. מה הקשר המיוחד בין אישה שיולדת לבין המצורע ואיך זה נותן תקוה לכל אחד מאיתנו שאפשר להיוולד ולהתחיל מחדש? דיני הטהרה באדם מופיעים רק אחרי שקראנו על קורבנות מן החי והצומח ועל כשרות בבהמה ובעוף. האם זה מראה על עליונותו של האדם או על נחיתותו וכיצד זה קשור ליכולת שלנו להעריך את עצמנו נכון בכל רגע נתון. פגישה מעצימה עם פרש...

העוצמה המיוחדת של שביעי של פסח, המשמעות העמוקה של קריעת ים סוף שהתרחשה בו והתקוה שהוא מעניק לנו לגאולה העתידה. האם אפשר לשלב את הציפיה והזעקה לגאולה עם ראיית הטוב בהווה ובמקביל עשיה לקירוב הגאולה? ואיך מרומזת העוצמה של הפעולות הקטנות בספירת העומר ובפרשת שמיני? האור המיוחד שמאיר בשביעי של פסח ומנהג סעודת משיח ועוד. פגישה עם שביעי של פסח ופרשת שמיני

על שמותיו של החג והמשמעות שלהם ביצירת השינוי בעם ישראל ואיך כל אחד ואחת מאיתנו יכול לקחת מכך השראה ליצירת שינוי בחיים שלו. על מה שהפס סח - הדיבור שלנו על החג ובכלל ואיך אפשר לצאת מגלות לגאולה ברגע אחד על ידי שינוי נקודת המבט והתמקדות בטוב. מהי המשמעות האמיתית של המושג חירות? ואיך אפשר להרגיש כבר עכשיו כאילו יצאנו לחירות מהקשיים והאתגרים בחיינו ולשמוח בחג הפסח ובכלל. פגישה משמחת עם חג הפסח

בפרשת צו מספרת לנו התורה על פעולה פשוטה ביותר שהיו מבצעים הכהנים בבית המקדש: פינוי הדשן - אפר שהצטבר על גבי המזבח משריפת הקורבנות. מהם הפעולות המקבילות למצווה זו בחיים שלנו ואיך אפשר לבצע אותן מתוך התלהבות ותחושה שזהו צו אלוקי? ומהם הכלים שיאפשרו לנו לשמור על ההתלהבות גם בתוך העשייה האפרורית והשגרתית של היום יום? על כל אלה ועוד בפגישה עם פרשת צו

פרשת ויקרא פותחת חומש חדש ועוסקת כולה בקרבנות. המילה קרבן מעוררת מיד קונטציה שלילית של ויתור על עצמנו. מה הרלוונטיות של הקורבנות לחיינו כיום? ואיך לוקחים את הקרבן למקום של קרבה ובחירה בזוגיות, בהורות ועוד? פגישה מעצימה עם פרשת ויקרא על משמעות הקרבת הקורבנות בימינו

אנחנו נוטים לראות בעיקר את ההבדלים בינינו לבין הזולת - בוחנים ורואים בעיקר את מה לא שווה. לפעמים מרגישים יותר, לפעמים פחות, אך מתקשים לראות את מה ששווה ומשותף. איך בכל זאת אפשר להתחבר? איך אפשר לראות את מה שמאחד ומשותף ולהיות ביחד? כדי לגרום לאלוקים לשכון בינינו. משה רבנו מקהיל את עם ישראל ומוסר להם את הלכות השבת והמשכן מה הקשר בין הנושאים הללו ומדוע השבת קודמת לכל? אם הקב"ה רוצה שנשבות מדוע הוא מ...

חג הפורים מפגיש אותנו עם אינספור תחפושות משעשעות ומפחידות ואנחנו יודעים שהם תחפושת ומסכה. אבל כשמדובר בנו, מי אנחנו ומה התחפושת שלנו? פרשת כי תשא נקראת על שם הספירה של עם ישראל והיא מסמלת רוממות ומסופר בפרשה על חטא העגל שהוא שיא הירידה. אנחנו נוטים להזדהות עם החטא והנפילה ומתייאשים מעצמנו כשבעצם מי שאנחנו זה החלק המרומם שמאמין וקם. עם ישראל מצטווים להביא מחצית שקל לא יותר ולא פחות. כולם מביאים את...

כולנו אוהבים סיפורי קסמים ורוצים לחשוב שההצלחה פשוט מגיעה ודופקת בדלת. שזה קורה למי שיש לו מזל, או לבעלי כשרון יוצא דופן. נוח לנו לחכות לה להצלחה שתגיע ובינתיים לעשות את המינימום, אך אם נתבונן בסיפורי המזל נגלה שיש בהם לא מעט עבודה ומאמץ. פרשת השבוע מספרת לנו על נר התמיד וקרבן התמיד שמלמדים אותנו שעשייה יומיומית היא שמביאה להצלחה. השקעה תמידית, עוד יותר מאשר כשרון והשראה מביאה להצלחה גדולה. פגישה...

כשאנחנו חושבים על אדם רוחני, עולה לנו בראש דמות של אדם לבוש סחבות ששוכן בצריף רעוע, כשהוא אוכל לחם ומלח ומסתפק במועט. מפתיע אם כן לגלות שהמשכן, שבנייתו מתוארת בפרשתנו בהרחבה, נבנה בפאר ובדיוק רב ומהחומרים המשובחים ביותר. למה אלוקים מבקש שנבנה לו בית מזהב? ומדוע הוא נזקק לקבץ תרומות מהעם לשם כך? פגישה עם פרשת תרומה שמספרת לנו כיצד נוכל להשכין את אלוקים בתוכנו, בבתינו בהורות ובזוגיות. הפרשה, אותה קו...

אין דבר שאנחנו אוהבים יותר מאשר לחגוג באירועים. הם נוצצים, מרוממים ומשמחים, אבל גם אחרי האירוע הכי גדול מגיעה השגרה האפורה. גם אחרי החתונה הכי נוצצת יש זוג עם כלים וכביסה ופערים שיש לגשר עליהם ברגעים הכי קטנים. פרשת משפטים מגיעה אחרי מתן תורה ומלמדת אותנו על הכח של היהדות להכניס את האור הגדול במעשים של היום יום ולקדש את החול. הפרשה פותחת בדיני עבד עברי שנראים, לכאורה, לא רלוונטיים לחיינו, אך מקביל...

פרשת יתרו מעוררת תמיהה בשם שלה - מדוע לא נקראה בשם 'פרשת מתן תורה' או 'פרשת עשרת הדברות'? התשובה לכך היא, כי יתרו היה כהן מדין, אדם נכבד ומבוגר שהתנסה בכל שיטות ה'עבודה זרה' וכשהוא שמע על הניסים שנעשו לישראל, לא נתן לזה לעבור לו ליד האוזן אלא בא והכיר ואמר "עתה ידעתי כי גדול השם" - הוא תר וחיפש אחר האמת גם בגילו ובמעמדו ולכן העז לעשות שינוי ולהתגייר. דווקא אחרי שאדם כמו יתרו הכיר באמונה ובעם ישראל...

אחרי שנים רבות של עבדות, עם ישראל יוצא סוף-סוף לחופשי. הוא יוצא מהטריטוריה של מצרים, אך יידרש עוד זמן רב עד שייצא ממצרים שבלב, מתודעה של עבדות. הקב"ה מנחה אותם ללכת במדבר אל היעד בדרך ארוכה במקום בדרך שהייתה אורכת אחד עשר יום בלבד, מחשש שההתקלות במלחמה תחליש אותם ותגרום להם לרצות לחזור למצרים. כמו אז, גם עכשיו, אנחנו עושים שינוי ונמצאים במלוא המוטיבציה אבל אז מגיעה היתקלות עם התנהגות מסוימת, מאכל...

כשאנחנו רוצים להיפטר מהרע שבתוכנו, אנחנו מתחמקים מלהסתכל עליו ולהגדיר אותו. לא קל לנו לראות את ההתנהגויות השליליות שלנו, לא פשוט להכיר בתכונות שעליהם אנחנו צריכים לעבוד. האם אפשר לדלג על השלב המביך הזה ופשוט להשתחרר מהרע? פרשת בא מלמדת אותנו לעמוד באומץ מול הרע ולהכיר אותו. להכיר את האויב כדי לדעת איך להילחם ולהשתחרר ממנו. איך עושים את זה נכון? איך מסתדר עיקרון הבחירה החופשית עם העובדה שאלוקים הכב...

• כל כך הרבה פעמים אנחנו תולים את חוסר ההתקדמות שלנו בפגמים שיש בנו - נדמה לנו שאנשים אחרים מצליחים כיון שהם מושלמים, ולו רק היינו אחרים - הכל היה טוב יותר. • פרשת וארא מפגישה אותנו עם משה רבנו בתחילת מנהיגותו כשהוא פועל יחד עם אהרון אחיו להוצאת עם ישראל ממצרים. משה מבקש מהשם שלא ישלח אותו לפרעה כי הלה לא יקשיב לו ואלוקים שולח אותו עם אהרון. • המסר של משה לפרעה נקלט והשפיע עליו, למרות שהוא לא הבין...

אנו נוטים לחשוב שחירות תלויה בנסיבות חיינו, שיש לנו כבלים וקשיים אוביקטיביים שמונעים מאתנו להיות מאושרים, לעשות את מה שחלמנו ולהרגיש חופשיים. אך יש בעולם אנשים שסובלים ממוגבלויות קשות ובכל זאת חיים את החיים במלואם ומגשימים חלומות - מה הסוד שלהם? לכל אחד מאיתנו יש 'מִצְרַיִם' כלשהי - מגבלה, קושי, כאב קדום שמלווה אותנו או משהו שאנחנו מייחלים לו והוא עוד לא התגשם. איך אפשר שלא להשאב אל תוך הבוץ הטובע...