細語甘霖

🤎經文🤎 啟示錄2:6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。 🤎默想🤎 一個恨惡小偷的人，必定會加裝各樣的防盜系統，並保持在高度警覺的生活狀態，就是要杜絕小偷侵犯。一個恨惡蟑螂、老鼠等害蟲的人，也必定會設下許多除蟲的陷阱和藥餌，就是要除滅那些擾人的害蟲。那麼一個恨惡罪惡的人又應該會有哪些具體的行為呢？若你的生活中，沒有一些具體「抵擋罪、除滅罪」的行動，也沒有一種保持高...

🤎經文🤎 啟示錄2:5 所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。 🤎默想🤎 如果你嘗試做一件事情，結果用錯了方法，無法得到預期的結果，你會一再嘗試同樣錯誤的方式嗎？豈不是會調整，並嘗試用其他的方法，來完成你的工作嗎？那為什麼在屬靈上遇到瓶頸、一無長進的時候，我們不會試著去改變我們對神的態度，不去修正我們的敬拜和事奉？就任由自己「怠惰」地...

🤎經文🤎 啟示錄2:2-4 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。 🤎默想🤎 恩賜與愛哪個重要？保羅曾經為了哥林多教會的恩賜問題而大傷腦筋，並告訴他們沒有愛，一切的恩賜都將歸於無有（參哥林多前書13章）。然而初代教會似乎並沒有都記取保羅的教訓，直到約翰領受...

🤎經文🤎 啟示錄1:20 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈台的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會。 🤎默想🤎 許多人在意是否真有天使在我們身邊？從聖經許多地方來看，上帝的確常常透過天使（或稱為神的使者）在世上、在我們身邊、在教會中履行著上帝的吩咐。有時候這些天使會向我們顯現，如加百列、米迦勒、並向牧羊人顯現的天使天軍，但更多時候我們並不能看見他們，他們仍然是神的僕役，在神的教會和百...

🤎經文🤎 啟示錄1:17-18 我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。祂用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」 🤎默想🤎 耶穌在十字架上看起來是個失敗者，但魔鬼萬萬想不到，牠以為的如意算盤，竟最後遭到上帝反將一軍～全盤皆輸！不但失去了牠合理控告罪人的立場，還失去了牠賴以為傲的死亡和陰間權勢。因著耶穌的得勝，魔鬼早...

🤎經文🤎 啟示錄1:12-15 我轉過身來……，就看見七個金燈台。燈台中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。祂的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。 🤎默想🤎 使徒約翰形容所看見的耶穌的形象，乃是無比榮耀、聖潔、光明的彰顯，若只是試圖想把約翰所看見的畫出來，那麼人子的樣貌可能會嚇到一些人吧！不論你心中想像的耶穌長什麼樣子都不重要，重要的是你必...

🤎經文🤎 啟示錄1:11 你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。 🤎默想🤎 使徒約翰當時所處的環境不只七間教會，但為何神單單向他啟示這七間教會呢？雖然歷史上對這七間教會的論述和啟示有諸多討論和解釋，但相信更重要的是要我們看見神透過這七個教會所要給我們的警戒、提醒，好讓我們不蹈其覆轍。一方面告訴我們沒有一個完美的教會，也彷彿一面鏡子反映著今天教會和基督...

🤎經文🤎 啟示錄1:8 主上帝說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」 🤎默想🤎 無數的科學家都在尋找所謂的「上帝粒子」，因為無論宇宙和萬有的形成論述為何（包括進化論、爆炸論……），總有一個最初開始的存在，否則又哪來的宇宙萬物？事實上聖經早已給了答案，只是許多自以為聰明的人並不相信罷了。世界的起源，就是上帝自己，而宇宙萬有的奧秘與精細，就是上帝...

🤎經文🤎 啟示錄1:7 看哪，祂駕雲降臨！眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們！ 🤎默想🤎 不要老是陷入討論耶穌再來方式或日期的爭論了。因為耶穌什麼時候來？怎麼來？都不是重點（耶穌早已告訴我們不要去猜測這些，因為那日子，那時辰，你們不知道），倒要想想如果耶穌真的來了，你會是什麼樣的結局，那才是至關重要的。因為那些抵擋祂、傷害祂、厭棄祂、悖逆祂的人，在祂來的那一刻...

🤎經文🤎 啟示錄1:5b-6 祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作祂父上帝的祭司。但願榮耀、權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！ 🤎默想🤎 「真愛」與「憐憫」之間仍是有很大的不同。憐憫～往往是看見需要，便願意付出代價和努力去滿足需要，甚至多走一哩路去幫助和改變那些需要憐憫之人的生命和生活。但真愛不僅於此，還會希望所愛的人可以更好、更榮耀、更尊貴、更幸福……。憐憫，往往能給的是我們身外之物，但真...

🤎經文🤎 啟示錄1:4-5a 約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的上帝，和祂寶座前的七靈，並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！ 🤎默想🤎 自古至今，人們對上帝的認識仍是有限而不夠完全，甚至人類對上帝的認識，可能遠遠不及冰山的一角，但這絕不會影響上帝要賜福予全人類的工作。即使人們不認識祂，仍活在祂所賞賜的萬有和恩典中，更何況那些敬畏神的百姓，...

🤎經文🤎 啟示錄1:3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。 🤎默想🤎 有些人不斷地追逐新的預言，但卻漠視聖經中上帝透過眾先知已經說過的話語。或追求新預言，或遵守已經有的話語，相信一個成熟的基督徒應該明白，後者更顯重要。上帝給我們預言和啟示的目的，不是要我們「聽到」或「知道」，而是要我們「行道」並「做到」上帝的要求。因此，不要為了自己可以得到多少預言和啟示而感到欣喜，要...

🤎經文🤎 啟示錄1:1-2耶穌基督的啟示，就是上帝賜給祂，叫祂將必要快成的事指示祂的眾僕人。祂就差遣使者曉諭祂的僕人約翰。約翰便將上帝的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。 🤎默想🤎 上帝給我們啟示的主要目的，乃是為要人們悔改惡行、警醒謹守、並遵行真理、歸向基督。若我們領受神的啟示，卻無法滿足祂的目的與心意，那麼再多的啟示也沒有任何的意義和幫助了。今日有許多人研讀啟示錄，不斷深究其中各種啟示的內...

🤎經文🤎 猶大書1:24-25那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的我們的救主－獨一的上帝，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與祂，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！ 🤎默想🤎 你我的生命，並不需要一位「教主」，只是一個高不可及的榜樣，或是給我們一套至善的標準、深奧的哲理……。我們需要的是一位「救主」，是願意降卑自己，來到我生命中，把我從罪惡的捆鎖與深淵中拯救出來的幫助者...

🤎經文🤎 猶大書1:22-23 有些人存疑心，你們要憐憫他們；有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。 🤎默想🤎 消防員主要的目標不是滅火，而是救人！當確保人都被平安救出，其次是確保自己不會被火吞噬，最後才是撲滅火勢。上帝呼召祂的門徒在這被罪惡之火肆虐的世代裡，滅火（除滅所有的罪惡）也不是我們主要的目標，因為我們不可能除滅所有的罪惡，但是我們要盡可能...

🤎經文🤎 猶大書1:21 保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。 🤎默想🤎 一輛車要能開得長久，就必須小心謹慎的駕駛，避免任何大小意外事故，還要定期將車子送保養廠維保，並且時常更換那些消耗性和故障的零件，才能確保車子正常地運作並使用得長久。而通常「小心駕駛」是自己的責任，「保養維修」就必須仰賴專業的保養廠和師傅了。基督徒也是如此，上帝給了我們新生命，一方面我們必須自己「小心駕駛」～常...

🤎經文🤎 猶大書1:20 親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。 🤎默想🤎 真理與聖靈猶如基督徒的兩條腿，必須平衡才能走得穩健；跑得順暢。若偏頗的強調或看重一方，就會好像長短腳一般舉步維艱。若更甚地失去其中之一的正確教導與操練，那麼就形同殘廢的生命。若兩者都失去或錯謬，那麼靈命要不是癱瘓，就是死亡了。今天的基督徒是否慎思明辨聖經真理？在神話語的本質與內涵上下功夫造就自己？還是本末倒置...

🤎經文🤎 猶大書1:18-19他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。 🤎默想🤎 積非成是～是真實卻無奈的現實！但更令人玩味的是，明知道許多事是「積非成是」的結果，但人們卻寧願隨波逐流，跟隨並認同後者「以非為是」反而不太在乎「原來的是」是什麼。一種「反正現在大家都這樣……」的心態，漸漸地再沒有人會在乎和堅持原來對的真理。這樣的現象已經吞噬了我們...

🤎經文🤎 猶大書1:16這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。 🤎默想🤎 「譁眾取寵」的認知與行為模式，儼然成為今天許多人追求的準則，因為若不能說出或做些「驚世駭俗」的言行，又怎可能攫取媒體的焦點、眾人的關注？所以現代人往往充滿了負面、消極、批判、仇恨、誇大、抱怨……又任意妄為，但似乎無知的大眾也吃這一套，造成整個社會的惡性循環。基督的門徒應該「謹言慎行」，因我...

🤎經文🤎 猶大書1:14-15 ……看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。 🤎默想🤎曾經看到一些假貨市場中，售貨業者大剌剌地宣稱自己所賣的「正品」有多麼好又多麼便宜。甚至大膽說「假一賠十」；不會有問題的，如果有問題他會負全部的責任等類的話。真不知道如果當下正好有「正廠」的人員夥同查緝仿冒商品的檢警在場，他的謊言將被當場...

🤎經文🤎 猶大書1:12-13 ……他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；是海裡的狂浪，湧出自己可恥的沫子來；是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。 🤎默想🤎 任何一個只想著自己需要的人，都永無滿足的一天。人心不可能被任何東西填滿，除非他開始付出，才會察覺並感受到自己內裡的豐富。所以我們不是要求上帝給我們更多，而是要上帝給我們「給予、幫助、...

🤎經文🤎 猶大書1:11 他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。 🤎默想🤎 如果你發現走錯了路，會不會堅持走到底呢？相信正常人都會在發現走錯路後即刻地修正，而不會執迷不悟地錯到底。但多少人在生命的路上卻顯出愚昧頑固，明明有許多歷史的前車之鑑，告訴人們有些路是死路一條，就如該隱的嫉妒憤恨、巴蘭的利慾薰心顛倒是非、可拉的自以為義和高傲……，今天也同樣有很多扭曲真理、毀...

🤎經文🤎 猶大書1:10 但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。 🤎默想🤎 批評、論斷並不需要多少智慧，也不需要什麼邏輯和草稿，當人們以本位主義出發的時候，只要是我不順眼、不喜歡、不合意、不認同的，都可以大放厥詞地謾罵與毀謗。你會發現為所欲為的社會現象越來越普遍，每個人都有一套自我中心的法則，用來挑戰整體社會的倫理道德與規範，甚至要廢去那些出於上帝真理...

🤎經文🤎 猶大書1:9 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責牠，只說：「主責備你吧！」 🤎默想🤎 猶大引用這句話的目的，並非要告訴我們在基督裡死了的人要懼怕魔鬼來搶屍體或靈魂，乃是要提醒我們不要任憑我們的口犯罪，並懂得約束自己的行為。有些人錯誤地解讀聖經，把焦點放在用來形容主要信息的事物上，就會出現本末倒置的問題。一個真正在基督裡的人，沒有任何人可以把我們從主的手裡奪去，也沒...

🤎經文🤎 猶大書1:7 又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。 🤎默想🤎 這個世代並非特別前衛或先進，有許多觀念、論述、行為……，在人類歷史中早就有過類似的情形。當人們打著人權的大旗，高喊民主自由的口號，卻只是為了放縱情慾、混亂道德與倫理、把罪惡合理化的時候，人們當然可以信誓旦旦地宣稱那是民主、人權、進步的象徵，但我們終究必須要面對的是上帝怎麼定義...