法的饗宴－《法句譬喻經》

《華香臺五百女求梵天，佛陀化度證羅漢》 「孰能擇地， 捨鑑取天， 誰說法句， 如擇善華。 學者擇地， 捨鑑取天， 善說法句， 能採德華。 知世坏喻， 幻法忽有， 斷魔華敷， 不現死生。 見身如沫， 幻法自然， 斷魔華敷， 不現死生。」 專題分享：「華香莊嚴：佛法中的清淨莊嚴與修行妙用」 在佛法中，「花」遠不止於供養物品。它是同時地傳達了： * 因果的法則**（種花得果）， * 修行的目標**（清...

〈龜鎧喻道〉 「有身不久， 皆當歸土， 形壞神去， 寄住何貪？ 心豫造處， 往來無端， 念多邪僻， 自為招患。 是意自造， 非父母為， 可勉向正， 為福勿廻。 藏六如龜， 防意如城， 慧與魔戰， 勝則無患。」 專題分享： 「《楞嚴經》中的『六根圓通』」 1. 眼根圓通（阿那律陀） 2. 耳根圓通（觀世音菩薩） 3. 鼻根圓通（周利槃特伽） 4. 舌根圓通（憍梵波提） 5. 身根圓通（畢陵伽婆蹉） 6. 意根圓通（須菩提...

〈比丘拾寶遇佛示戒緣〉 「比丘謹慎戒， 放逸多憂𠎝， 變諍小致大， 積惡入火焚。 　守戒福致喜， 犯戒有懼心， 能斷三界漏， 此乃近涅槃。」 「若前放逸， 後能自禁， 是照世間， 念定其宜。 過失為惡， 追覆以善， 是照世間， 念善其宜。 少壯捨家， 盛修佛教， 是照世間， 如月雲消。 人前為惡， 後止不犯， 是照世間， 如月雲消。」 專題分享：「六妙門：數隨止觀還淨」 數：禪修入門的安心之道 隨：...

〈七十位婆羅門出家後得道的故事〉 「以真為偽， 以偽為真， 是為邪計， 不得真利。 知真為真， 見偽為偽， 是為正計， 必得真利。　 世皆有死， 三界無安， 諸天雖樂， 福盡亦喪。 觀諸世間， 無生不終， 欲離生死， 當行道真。」 「蓋屋不密， 天雨則漏， 意不惟行， 婬泆為穿。 　蓋屋善密， 雨則不漏， 攝意惟行， 婬匿不生。」 「鄙夫染人， 如近臭物， 漸迷習非， 不覺成惡。 賢夫染人，...

〈祇陀太子與琉璃王的果報〉 「造喜後喜， 行善兩喜， 彼喜惟歡，  見福心安。 今歡後歡， 為善兩歡， 厥為自祐， 受福悅豫。」 「造憂後憂， 行惡兩憂， 彼憂唯懼，  見罪心懅。 今悔後悔， 為惡兩悔， 厥為自殃， 受罪熱惱。」 專題分享：「護法：佛門中的大福田」 在佛法中，「護法」一詞具有深廣的雙重意義，既指向內在修行的自我守護，也涵蓋對外在佛法的弘傳護持。它不僅指向那些守護佛法的天...

〈兩位不同作意的商人因果〉 「心為法本， 心尊心使， 中心念惡， 　即言即行， 罪苦自追， 車轢於轍。 心為法本， 心尊心使， 中心念善， 　即言即行， 福樂自追， 如影隨形。」 一個起心動念，都是未來果報的因，心起善念就感得光明的法界，感召諸佛菩薩、龍天護法的加被，諸事如意；心起惡念感得的是黑暗的法界，易招感諸事不順遂。所謂「萬法唯心造」，一切境界，無非是這念心所造作出來的結果。為人之道，就是要能觀照自己的...

〈佛說牸牛（母牛）殺三人因緣經〉 「惡言罵詈， 憍陵蔑人， 興起是行， 疾怨茲生。 遜言順辭， 尊敬於人， 棄結忍惡， 疾怨自滅。 夫士之生， 斧在口中， 所以斬身， 由其惡言。」 專題分享：「誓願之鏡：善惡種子在心田的覺照以及菩提之願」 當我們被貪瞋痴三毒所覆，所發之願便如同毒樹，必然結出苦果。惡願一旦形成，便如磁鐵吸引相應業緣，使發願者沉淪於自造的黑暗迷途之中，難以自拔。更可怕的是，惡願會形...

〈佛度化國王和默的故事〉 *「欲得穀食當行耕種，欲得大富當行布施，欲得長命當行大慈，欲得智慧當行學問；行此四事，隨其所種還得其果。」 1. 想有糧食吃，就該去耕種； 2. 想得大財富，就該去佈施；  3. 想得長壽命，就該懷慈悲； 4. 想得大智慧，就該勤學問。  →**這四件事，種什麼因就得什麼果。   「若人壽百歲， 勤事天下神，　象馬用祭祀， 不如行一慈。」 專題分享：「因緣果報：解讀生命的...

〈佛陀度化打獵山民的故事〉 「為仁不殺， 常能攝身， 是處不死，   所適無患。 不殺為仁， 慎言守心，   是處不死， 所適無患。 垂拱無為，   不害眾生， 無所嬈惱， 是應梵天。 常以慈哀， 淨如佛教， 知足知止， 是度生死。」 ＊ 強調不殺生、謹慎言語、守住善念，慈悲待物、知足少欲的修行態度，這樣能遠離災禍、契合天道，最終解脫生死輪回。 「履仁行慈， 博愛濟眾， 有...

〈弗加沙王接觸佛法並最終得道〉 夫人得善利， 乃來自歸佛，　是故當晝夜， 常念佛法眾。 己知自覺意， 是為佛弟子，　常當晝夜念， 佛與法及眾。 念身念非常， 念戒布施德，　空不願無想， 晝夜當念是。 專題分享：【十二因緣：解開生命輪回的密碼】 十二因緣：1．無明、2．行、3．識、4．名色、5．六入、6．觸、7．受、8．愛、9．取、10．有、11．生、12．老死 十二因緣貫通三世因果： - **過去因**（無明、行）→ **現在果**（識...

〈五個疲憊的修行者〉 比丘立戒， 守攝諸根， 食知自節，  寤意令應。 以戒降心， 守意正定， 內學止觀， 無忘正智。 明哲守戒， 內思正智， 行道如應， 自淨除苦。 專題分享：【戒從心生】 真正的修行在於內心是否安定、是否持守戒律、是否控制住了散亂的念頭和感官的欲望。當內心真正安定、專注時，就能淨化內心的煩惱污垢，徹底消除痛苦，獲得解脫。 願我們在持戒路上，既能體會當下的安定喜樂，亦不忘究竟...

〈誠信守諾的福報——比羅陀的故事〉 信財戒財， 慚愧亦財， 聞財施財，　慧為七財。 從信守戒， 常淨觀法， 慧而履行， 奉教不忘。 生有此財， 不問男女， 終已不貧， 賢者識真。 *七聖財：信、戒、慚、愧、聞、施、慧 專題分享：【守護信心】 當我們能牢牢的守護住心中那盞「相信」的明燈，它最後將會穿透無明黑暗，照亮我們抵達究竟的安樂。要知道，守護信心，即是守護我們解脫成佛的根本希望。 留言告訴我你對這一集的...

〈佛度江邊五百戶人家的故事〉 信能渡淵， 攝為船師， 精進除苦，　慧到彼岸。 士有信行， 為聖所譽， 樂無為者， 一切縛解。 信乃得道， 法致滅度， 從聞得智， 所到有明。 信之與戒， 慧意能行， 健夫度慧， 從是脫淵。 專題分享：【信心】 「七事水喻」：沒入水中、出頭又沒入、出頭觀望、出頭不沒、水中行走、將到彼岸、已到彼岸。 佛法的信心，最終要導向篤實的行動。深信佛說，必當依教奉行——持戒以規範身心，修定...

〈多聞品總結〉 一、多聞之真義 二、多聞之次第 《雜阿含經》： 「佛告比丘，善哉善哉，汝今問我，多聞義耶？ 比丘白佛， 唯然世尊。 佛告比丘，諦聽善思，當為汝說： 比丘當知，若聞色是生厭、離欲、滅盡、寂靜法，是名多聞。  如是聞受、想、行、識、是生厭離欲滅盡寂靜法、 是名多聞比丘、是名如來所說多聞。」 《瑜伽師地論》云： 「多聞能知法，多聞能遠惡，多聞捨無義，多聞得涅槃。」 《楞嚴經》：「知見立知，即無明...

〈佛度五百強盜的故事〉 斫瘡無過憂， 射箭無過愚，　是壯莫能拔， 唯從多聞除。 盲者從得眼， 闇者從得燭，　示導世間人， 如目將無目。 是故可捨癡， 離慢豪富樂，　務學事聞者， 是名積聚德。 專題分享：【貪婪】 ❀ 貪婪如枷鎖，自縛手足；放下似明燈，照見歸途。願我們都能識破貪慾虛妄，放下貪婪，真正品嚐生命的自在與安樂，心得自在與解脫。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmajrlxjf08k801x1...

〈好施的故事〉 事日為明故， 事父為恩故，　事君以力故， 聞故事道人。 人為命事毉， 欲勝依豪強，　法在智慧處， 福行世世明。 察友在為務， 別伴在急時，　觀妻在房樂， 欲知智在說。 為能師見道， 解疑令學明，　亦興清淨本， 能奉持法藏。 聞能今世利， 妻子昆弟友，　亦致後世福， 積聞成聖智。 能攝為解義， 解則戒不穿，　受法猗法者， 從是疾得安。 是能散憂恚， 亦除不祥衰，　欲得安隱吉， 當事多聞者。 專題分享：【佛...

〈佛陀度化憍慢的梵志〉 若多少有聞， 自大以憍人，　是如盲執燭， 照彼不自明。 專題分享：【憍慢障礙學法】 佛陀的偈語「盲執燭」至今仍深具意義——我們是否也常在無意間，成了那個「拿著火把卻看不見自己」的人呢？ 願我們都能放下傲慢，以開放、柔軟的心求法，最後都能得到自在解脫。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmajrlxjf08k801x1656a1uzv/comments Powered by Firstory Hosting

〈佛陀度化吝嗇夫婦的故事〉 多聞能持故， 奉法為垣牆，　精進難踰毀， 從是戒慧成。 多聞令志明， 已明智慧增，　智則博解義， 見義行法安。 多聞能除憂， 能以定為歡，　善說甘露法， 自致得泥洹。 聞為知法律， 解疑亦見正，　從聞捨非法， 行到不死處。 專題分享：【要如何能如飢似渴般的聽聞佛法】 能聽聞正法是無量劫積累的福報，真正認識到佛法的價值，自然會珍惜每一分聞法的機會。就讓我們以法熏心，以法潤心，將生命活出...

〈兩位持戒比丘的不同選擇〉 學而多聞， 持戒不失， 兩世見譽， 所願者得； 學而寡聞， 持戒不完， 兩世受痛， 喪其本願。　 夫學有二，　常親多聞， 安諦解義， 雖困不耶。 專題分享：【戒德的長養】 佛法中的「戒德長養」是指透過持守戒律、培養道德品行，使內心的善法逐漸增長，達到清淨與解脫的過程。這來自佛陀的教導，強調戒律是修行的基礎，能帶來內在的安定與智慧。 願我們都能透過戒德的長養，得現世安樂，並能如光明般指...

〈比丘深山修行的恐懼〉 學無朋類， 不得善友， 寧獨守善，　不與愚偕。 樂戒學行， 奚用伴為？　獨善無憂， 如空野象。 專題分享：【修行獨處的好處】 *修行不在環境，而在心境。*若能降伏內心，獨處即是淨土；若心隨境轉，即使身處人群，依然不得安寧。 獨處不僅是身體上的遠離人群，更是心靈上的清淨與覺察。 希望我們都能夠透過短暫獨處，找回覺知與安寧。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmajrl...

〈愚痴比丘的極端修行〉 佛陀的偈頌： 學先斷母， 率君二臣， 廢諸營從，　是上道人。 解釋： 修行先斷愚癡（‘母’），降伏貪嗔（‘君’與‘臣’），  捨棄雜念（‘營從’）， 才是真正的修行人。   專題分享：【修學佛法過程中愚痴的過失】 真正的修行是降伏內心，而非傷害身體。用智慧代替愚癡，才能走向解脫。 讓我們共同努力，破除愚痴，走向覺悟的成佛之路。 https://open.firstory.me/story/cmbnqnfkh2i1c01y31vj7g5...

〈佛陀喚醒貪睡比丘〉 咄起何為寐？ 螉螺蜯蠹類，　隱蔽以不淨， 迷惑計為身。 焉有被斫瘡， 心如嬰病痛，　遘于眾厄難， 而反為用眠？ 思而不放逸， 為仁學仁迹，　從是無有憂， 常念自滅意。 正見學務增， 是為世間明，　所生福千倍， 終不墮惡道。 專題分享：【懶惰的害處】 祈願我們大家都能克服懶惰，透過正念、因果思維與實踐善法，轉化懈怠為動力，邁向覺悟之道！ Powered by Firstory Hosting

〈梵志四兄弟〉 非空非海中，非入山石間，無有地方所，脫之不受死。 是務是吾作，當作令致是，人為此躁擾，履踐老死憂。 知此能自靜，如是見生盡，比丘厭魔兵，從生死得度。 專題分享：【神通】 修行者應以「正見、正定」為根本，而非追求神通，才能究竟解脫生死輪迴。 希望我們都能以正知、正見恆持，在成就佛法的道路上能前行無誤。~~~ Powered by Firstory Hosting

〈淫女蓮華出家證果的故事〉 佛言：人有四事不可恃怙。何謂為四？ 一者少壯會當歸老，二者強健會當歸死， 三者六親聚歡娛樂會當別離，四者財寶積聚要當分散。 老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，命終其然。 是身何用？恒漏臭處，為病所困，有老死患。 嗜欲自恣，非法是增，不見聞變，壽命無常。 非有子恃，亦非父兄，為死所迫，無親可怙。 專題分享：【修行的可貴：從迷惑到覺醒的珍稀之道】 **修行，是生命中最珍貴的經歷。 因為它可...

〈梵志女往生的故事〉 「世有四事，不可得久。何謂為四？ 一者有常必無常，二者富貴必貧賤， 三者合會必別離，四者強健必當死。」 「常者皆盡，高者必墮，合會有離，生者有死。」 專題分享：【將「無常」認為「常」的過失】 **與其為無法改變的事痛苦，不如學會接受生命本來的樣子。 Powered by Firstory Hosting