中信之聲

11月29日 神的仇敌 西西拉的母亲从窗户里往外观看，从窗棂中呼叫说：他的战车为何躭延不来？他的车轮为何行得慢呢？（士5：28） 读到底波拉藉西西拉母亲所说的话，让人感到有些残酷。有谁不为痛失自己的儿子哀恸呢？其实，底波拉是借着这位母亲的口叫我们看到迦南人对以色列人的欺压。迦南人仗着势力、铁车和他们的假神，满以为无往而不利，对神的选民欺压无道：「他们莫非得财而分？每人得了一两个女子？西西拉得了彩衣为掳物。」...

11月28日 不忘使命 西布伦人是拚命敢死的；拿弗他利人在田野的高处也是如此。（士5：18） 以色列人被耶宾王大大欺压有二十年之久，为何他们中很多人不回应底波拉的呼吁，参与争战抗敌呢？或许是他们已习惯被欺压，也习惯背叛耶和华，甚至习惯了敬拜偶像。不过，底波拉的诗歌让我们进一步了解他们的光景： 1. 安逸自满。在迦南人的欺压下，部分以色列人仍可生活得舒适安逸，所以虽受到亡国的威胁，但只要能继续苟活，他们并不介意。...

11月27日 有谁理会 因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！（士5：2） 底波拉呼吁人来颂赞耶和华的原因很特别：因军长率领以色列人，百姓也甘心牺牲自己来参加争战。 当我们读到第四章，会以为以色人是上下齐心，以致叫有九百辆铁车的强敌败阵。但底波拉的诗歌叫我们看到完全不一样的实情：不少贵冑和百姓是不愿参与这场清清楚楚是耶和华所呼召的争战。即使愿意参与的支派，前来参战的也是被称为「余剩...

11月26日 站在神这边 耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。……西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。（士4：9b-21） 雅亿是一位很特别的妇人：她不是以色列人，是属米甸的基尼人。可能因摩西之故，以色列人容许基尼人居住在他们境内。但雅亿的家人早已离开犹大地而北移了，对以色列人无所求，反而与夏琐王建立了交情。故此，雅亿本应站在迦...

1神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。 2所以，地雖改變，山雖搖動到海心， 3其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉） 4有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。 5神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。 6外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。 7萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（細拉） 8你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣...

11月25日 错失良机 巴拉说：「妳若同我去，我就去；妳若不同我去，我就不去。」底波拉说：「我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀。」（士4：8-9a） 底波拉不单是神兴起的第三位士师，也是一位女先知（先知都是神的传言者）。在底波拉所传达的神的话语中，可见神给予巴拉被神使用的机会，要让巴拉得到作以色列拯救者的殊荣。 底波拉清楚地告诉巴拉：「耶和华以色列的神吩咐你说：你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！ 內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察...

11月24日 以感谢为祭 你们要以感谢为祭献与神。（诗50：14） 神非常看重我们在祂面前是否感恩。帖前5：18把谢恩作为神的旨意来命令我们：「凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」因此我们要以感谢为祭献与神。 路加福音17章讲到有十个大麻风病人得了主耶稣的医治，只有一个回来感恩，主耶稣问：「洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？」（参路17：17-18）感恩的人少...

1那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前，2在迦南地的示羅對他們說：「從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。」3於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。 41利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，並有屬城的郊野。42這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此。 43這樣，耶和華將從前向他...

11月23日 守业 以色列支派的人，要各守各的产业。（民36：9b） 神的选民各有各的产业，也要各守各的产业。得产业和守产业同等重要。 守业就不要让所得的产业减少。神所赐的产业虽各有不同，但都是宝贵的，若失去部分神所赐的，怎能对得起神呢？人送给我们的东西，我们尚且好好珍惜保存，何况神所赐的产业？今天，神赐给我们的产业乃是祂的恩赐、真道。我们要好好地为神持守、为神运用，不要使之减少，不然到见主时，交的就不完全了...

有些基督徒声称神与我们使用的逻辑思维是不相同的。如果我们发现矛盾，我们就推说神使用不同的逻辑来缓解紧张局势。他们会轻松地说：“这可能对我们是矛盾，但在神却不是。”…. 国内朋友可以透过「 新生网 」聆听，请代为转推 http://www.ccmcn.cn/

11月22日 逃城 耶和华晓谕摩西说：你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。（民35：9-11） 逃城是以色列人一个很特别的制度，使误杀人的可以在那里逃避报仇人的追杀。这样的城共有六座，约旦河东西两岸各有三座，平均地分布在南、中、北三区，使每区的人都容易达到。 逃城制度表示了神是非分明、没有偏见，祂不纵容，不枉法；误杀人的，可以在那里得免一死。把人打死...

11月21日 利未人的份 要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。（民35：2-3） 神曾对利未人说，他们在以色列人中不可有产业，因为神是他们的产业。神吩咐以色列人把城邑给利未人居住，把城周围三千肘的郊野给他们牧放牛羊。这样，在名义上他们没有产业，实质上却有；他们虽没有产权，却有居住权。 当神是我们...

11月20日 真实的应许 摩西吩咐以色列人说： 「 这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的。……这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东向日出之地受了产业。 」 （民34：13，15） 神对选民的应许是真实而具体的！ 1. 地界清楚：地点界线都列明，一点也不含糊。圣经中神许多应许都照字面具体地成就了。如神应许亚伯拉罕的子孙要得迦南地；以色列被掳七十年后重建家园；救世主由童女所生，且生在伯利恒等。神是个灵，但祂并不虚...

11月19日 回顾与前瞻 你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。（民33：51-52） 四十年的光阴一瞬间就溜走，其间有血有泪，有欢笑。回顾这四十年，许多地名出现，以色列民最少曾在四十三个地方安营。安营与拆营，休息与前进，让他们体会到，人生是寄居与过客。 四十年中，以色列民越过最少五个旷野之地，他们曾缺...

11月18日 化解矛盾 难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？（民32：7） 矛盾的产生，往往是因观点看法不同。二支派半的人站在自己的角度看事情；摩西认为这是自私，会影响会众的士气，且有历史可鉴，不肯进迦南会招致神的忿怒。摩西的担心不无道理，若不听对方的解释，矛盾就容易产生，冲突由是而来。 二支派半的人好好地和摩西沟通，化解了这次矛盾。「回答...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！ 內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察...

11月17日 分享得胜 把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵，一半归与全会众。（民31：27） 以色列人将掳来的掳物加以洁净以后，就要分给各人，将战利品与众人共享。首先，一半归于出去打仗的，他们获得相当可观的牛羊仆婢。勇士们得一半是应该的，因为付出了代价。当别人在享受家庭的快乐时，他们却要离别温暖的家；当别人在享受人生时，他们冒生命危险出去为众人打仗，因此他们得的比别人多，那是合理的。 其次，一半归与百...

11月16日 灭尽仇敌 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。……把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去。（民31：7，11） 米甸人听从巴兰的计谋，利用女色引诱以色列人拜偶像，导致灭人的瘟疫，死了二万四千人。基督徒生命中的仇敌就是罪、世界和魔鬼，在属灵争战中若不彻底消灭仇敌，就会反过来被他们消灭。神的教会在属灵争战中，对付敌人不仅要彻底，还要全体参与，同心合意，才能得胜。不要以为缺你一个...

即使一个人的灵魂可以如此“投射”在不同地方徘徊，但仍然只限于一个地方，一个时间段。人类的灵魂是有限的灵魂，无论是现在或将来、我们永远都不可能同时存在于多个地方。…. 国内朋友可以透过「 新生网 」聆听，请代为转推 http://www.ccmcn.cn/

11月15日 情词迫切地直求 但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。（路11：8b） 主耶稣用比喻教导我们祷告要有「情词迫切地直求」（新译本为「厚颜地直求」，思高译本为「恬不知耻地切求」）。 比喻中提及需要：一是行路之朋友的需要，这位朋友来我这里没有吃饭，这是他基本的需要；二是祈求之人自己缺乏，未能给行路的朋友提供食物，所以他才半夜来求。比喻也提到对祈求之人不利的因素：半夜这个时间实在太不方便；门已...

中信有聲雜誌 總727期 2022年11月 第61卷 第11期 01 我終於領悟了得救的真諦 ／寄居者 或許你覺得自己是基督徒，但你去教會只是為了一些物質上的好處。請你思考一下，你所求的都只是今生的福氣，比起罪得赦免、與上帝和好，哪一個更重要呢？ 02 查考聖經並非空中樓閣 ／何峰 我和父親的心結如何能打開？我在這些壓力中的力量和安慰從哪裡來？我自己無能為力，唯一能做的就是緊緊抓住主耶穌，使我可以面對生活中突如其來的苦難。 03...

11月14日 祈求、寻找、叩门 你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。（太7：7） 祈求就是开口跟主要。祷告不但有开口求的这一部分，还包括寻找及叩门的部分。祷告有寻找摸索的部分，却常被忽略。不少人以为说完走人了事，却没有好好在主面前继续仰望等候，直等到清清楚楚摸着门，叩门，看见门打开了为止。蒙主应允的祷告有三步：口头的祈求，等候中的寻找，抓住门把的叩门。 迦南妇人的祷告便是典范（参太15：21-2...

11月13日 祷告要这样说 所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。（太6：9） 感谢主愿意教导我们祷告。透过主祷文，我们看见祷告的内容包括几个方面： 第一关乎神：「我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：9-10）祷告不是列个清单跟神要东西，乃是我们体贴神的心意，尊主为大！ 第二关乎饮食与需要。祷告不是宗教仪式，乃是在每天的实际生活中，体...

11月12日 尼希米的祷告生活 王问我说，你要求甚么。于是我默祷天上的神。（尼2：4） 尼希米是一个祷告的人，他把祷告融合在生活的各个层面。透过不住地祷告，他把自己的生活全然与神连接，神切切实实是他的神！ 尼希米记从开头到末了，都在讲尼希米的祷告：他听见犹太人在耶路撒冷遭大难，受凌辱，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷。全书末了也是以他的祷告来结束。 尼希米虽然站在皇帝的面前，但当皇帝与他说话时，...