中信之聲

8月21日 爱慕主的祷告 愿祂用口与我亲嘴．因祢的爱情比酒更美。（歌1:2） 神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。（约壹4:16） 雅歌原意是歌中之歌，指诗歌中的极品。只有最美的诗歌才能描述我们与主的爱情。我们不只要藉祷告来向主祈求，更要藉祷告来表达对主的倾慕。神与人的关系，是爱的关系：就圣父而言，我们是祂的儿子；就圣子而言，教会是基督的新妇——这都是人所能体会...

21那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。22我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥；因我曾對王說：「我們神施恩的手必幫助一切尋求他的；但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的。」23所以我們禁食祈求我們的神，他就應允了我們。 --以斯拉記 8:21-23

8月20日 学会分享 在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算甚么呢？（约6:9） 与人分享自己不需要的东西不难，与别人分享对自己很重要的东西，对成人都不是容易的事。但是在旷野，那个孩童在饥饿中，仍然愿意把自己预备的五个饼、两条鱼全部分享给人，实在难能可贵。 圣经没记载那孩子哭着闹着不愿意，也没有责备大人们为甚么自己不预备。那个孩童的全然奉献，不仅说明他随时预备，更折射出一颗蒙恩的心，...

8月19日 精意为要 祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（林后3:6） 在惩罚便雅悯人包庇罪犯的战事之前，以色列人曾起了两次誓：先是起誓不将自己的女儿给便雅悯人为妻（参士21:1）；继而是立誓治死凡不上米斯巴聚集的以色列人（参士21:5）。其实这两个誓言都是不必要的，也都是出于人意的妄举。当然，以色列人向便雅悯人讨罪是应该的，也是摩西律法的要求，要从民中除罪...

8月18日 绝不退缩 耶和华说：「你们当上去，因为明日我必将他们交在你们手中。」（士20:27b） 读到以色列早期历史，总觉得他们是一群很容易就灰心的百姓。所以，当我读到以色列人虽两次战败在便雅悯人手中，损失多达四万军兵，他们只在神面前痛哭，却没有埋怨，也没有收兵之意，我感到有点欣喜。其实，他们在神面前不是单单痛哭，更是献上燔祭和平安祭，更继续求问神，禁食到晚上。以色列人没有气馁、没有埋怨，只继续地倚靠神，甚...

8月17日 另类做白工 人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着甚么呢？（传2:22） 我们是否有过做白工的经验？徒劳无功，白忙一场，付出了时间精力，却没有成效和收益。在传道书中，智者也论到一种做白工的情形。 刚读这段经文时，我们会误以为既然劳碌工作是虚空，那干脆不工作好了。其实不然，人用知识技能劳碌工作，工作是构成人生的一部分，从创世之始，工作就是神赋予人的使命。为何又说是虚空呢？因为人想尽办法积攒财富...

8月16日 同工的合一 有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。（传4:12） 神造人的时候，把群体性的需要放在人性中，所以古今中外的人，都发现团队合作的重要性，教会也不例外。在教会的服事中，虽然弟兄姊妹都在事奉神，但是要怎样才能把众人分散的力量合成一条强有力的「绳子」呢？经验告诉我们，只是透过组织分工的形式来做事，并不是最好的方法；而且，愈是有能力的人在一起，愈是难以彼此同工。我们...

我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。……我要向耶和华承认我的过犯，祢就赦免我的罪恶。（诗32:3, 5b） 人都有罪，且时常犯罪，这是不争的事实，即使属神的人也不例外。人犯了罪怎办？大卫给我们作了一个最好的示范：向神真诚地认罪。 「唉哼」就是心里叹息呻吟。自己明知有罪，又不肯承认，造成心灵时常交战。即使在人面前可以装成没有甚么事，但在心灵深处，不断受责备，时常有叹息。「枯干」就是无力感，好像骨头脆弱，站...

8月15日 世界恨你们 世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。（约15:18-19） 主耶稣知道门徒在世上将会面对的挑战，所以祂不厌其烦地提醒我们：神的儿子来到世上，是被世人恨恶，被钉死在十字架上。当我们立定心志跟从主时，能期待世人如何对待我们呢？在恨我们以先，他们已经恨主了。 主耶稣还讲到门徒和世界的关系，说...

9尼哥德慕問他說：「怎能有這事呢？」10耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？11我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。12我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？13除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。14摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，15叫一切信他的都得永生。 --約翰福音3:9-15

8月14日 谁才是主 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。（罗14:8） 许多基督徒认为，信耶稣就是在世享受神的恩典保护，追求人生美梦，死后上天堂——这叫自我中心，利用主耶稣。当我们领受了宝贵的福音，主耶稣的确满足我们的需要，但从今以后我们不再是自己的人，而是主的人，要听主的话。 到底谁是主？当我们悔改信耶稣的时候，我们生命的主权就完全交托给耶稣了。主耶稣是全能慈爱的救主...

8月13日 你预备好了吗？ 你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。（撒上17:36） 大卫自幼不被父亲和哥哥看重，当以色列军与非利士人对阵时，歌利亚辱骂耶和华四十天，以色列全军胆怯，无一人敢出战，大卫竟凭一颗小小的卵石取了巨人的命。原来大卫在小事上就特别忠心，他作牧童时，不愿一只羊遭损，曾奋力战胜狮子和熊。大卫事前并不知道会遇上巨人歌利亚，然而他因爱主，就不能忍受...

8月12日 对付罪 「现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行祂的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。」会众都大声回答说：「我们必照着你的话行。」（拉10:11-12） 以斯拉和百姓知道与外族结婚是犯罪，他们悲痛认罪，但并不停在这里，他们还要对付这些罪，使以色列民真正成为圣洁的子民。原来当人肯起来对付罪，希望就会来到。属灵领导者对罪敏感，百姓才会对罪敏感；属灵领袖肯起来对付罪，百姓才真正有希望。 共识达成以后，还需要...

8月11日 认罪 耶和华以色列的神啊，因祢是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在祢面前有罪恶，因此无人在祢面前站立得住。（拉9:15） 当首领告诉以斯拉，百姓犯了与外族通婚的罪，并且是领袖带头犯罪，以斯拉的反应是激烈悲痛的。他「撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐」（拉9:3），悲叹同胞又落在同样的罪中。以斯拉的反应引起人们的注意与回应，不少人与他一起静坐悲痛。 迷失在罪中的人群...

8月10日 属灵的品质 那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前刻苦己心，求祂使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。（拉8:21） 这群回国重建属灵事工的人，在回国的进程上也表现出属灵的品质来： 首先，他们倚靠神，深信神施恩的手会帮助他们平安回国，因此不求波斯王派兵保护。他们为这事禁食，求神施恩，结果蒙神的恩手带领，平安地回到故国。唯有真正倚靠神的人，才能帮助别人重建灵性。如果自己不属灵，怎...

8月9日 返抵国门 从前大卫和众首领派尼提宁服事利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。（拉8:20） 以斯拉得波斯王的帮助，很顺利地回到犹大，要开展神要他做的工。圣经先记载了一大群人的名字和数目，这一千四百多人中，除了部分普通百姓外，可能大部分是祭司、利未人、歌唱的，也就是说，这次回国的多是将来有分在圣殿中服事神的人，他们是圣职人员。这些利未的子孙虽生于外国，但始终没有忘记故国，当神...

8月8日 神手帮助 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。（拉7:28） 以斯拉能回国，顺利完成要做的工，波斯王的批准是重要的一环。细察波斯王的谕令，真叫人惊讶，因为里面所论述的都是有关属灵的事，这些正如以斯拉所说，是「神的手帮助」。 王批准以色列人回国，希望他们「照你手中神的律法书，察问犹大和耶路撒冷的景况」（拉7:14），以神的标准来...

1有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。2這人夜裏來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」3耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」4尼哥德慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」5耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。6從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。7我說：『...

8月7日 化悲愤为力量 这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。（尼4:6） 我们有没有经历过，正着手要做一件事时被泼冷水，或是在软肋上遭受打击？尼希米记中，参巴拉对尼希米带领的修墙团队发出讥笑，说他们软弱、不自量力、想一步登天、所建的工程却不堪一击——这些话出于恶意，并且极具攻击性。 有时候仇敌的话并非全是捏造，而是将神百姓已有的弱点和伤疤无限放大。在国破家亡、城墙被毁的光景中，神的...

8月6日 抓住神心意的喊价 亚伯拉罕近前来说：「无论善恶，祢都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，祢还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？」（创18:23-24） 喊价的艺术，就是卖家心里有一个可接受的底价，就等你来喊价，讨价还价之间，看买家能不能喊到卖家心中的价位。亚伯拉罕跟神之间，也有过类似喊价的祷告。 当神告诉亚伯拉罕，要察看所多玛和蛾摩拉的罪恶是否属实。亚伯拉罕心中马上想到侄子罗得一家就住在...

8月5日 藉道舍己 耶稣又对众人说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。（路9:23） 很多基督徒都知道主耶稣的这句话，也知道神不是要我们把身体钉上十字架，而是要把顽固的老我钉死。怎么钉？很多人钉了很多年，老我还是活得好好的，原因在哪里？在于我们不真正抓住神的道，里面的邪情私欲常被无孔不入的魔鬼撒但所抓住。 我们每一个人里面都有这样的弱点或死穴。如果我们贪爱金钱，就容易失败在金钱上；如果...

8月4日 神会负责 摩西对耶和华说：「主啊，我素日不是能言的人，就是从祢对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。」（出4:10） 摩西找各样理由推辞神的呼召，包括以没有口才为借口。虽在米甸旷野孤单牧羊40年，但毕竟「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。」（徒7:22）所以当他推辞时，神发怒说：「不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的。」（出4:14） 后来，在出埃及40年的旷野路上，说话最多的不是他哥...

8月3日 新约祭司与祭物 所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。（罗12:1） 祭司除了要把人带到神面前，也要献祭。旧约祭司献祭分两类：两个祭为赎罪，另外三个祭为感恩还愿。主耶稣就是赎罪祭，祂是代罪的羔羊，将自己的身体献上，挂在木头上成就了救赎，所以新约的祭司不需要献赎罪祭。 我们今天要献的是感恩祭，因我们已蒙神的恩典，得到主耶稣，得到永...

8月2日 真正的爱 神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。（约壹4:16） 圣父住在圣子里，圣子住在圣父里；我们住在主里面，主耶稣也住在我们里面——如果没有这样内住的关系，没有生命的联结，就不是真正的爱。爱主的，必遵守主的命令。主耶稣爱天父，完全遵行天父的旨意。我们若说爱主，却仍追求自己人生的迷梦，就根本不爱主。 如果我们爱钱超过爱主，就不要再说我爱主，我所追...

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！   內容簡介： 教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀...