活字电波

内地西藏班政策，被当地人认为是一次“小高考”，一是因为要面临全自治区招生的竞争压力，一是进入内地西藏班后几乎可以保障百分之百的大学入学率。而代价就是十一、二岁背井离乡，生活完全自理，且初中三年不能回家，还有你能想象到和想象不到的作为外地学生需要适应的所有压力。 强巴卓嘎曾经是内地西藏班的一位学生，十二岁离开家乡在辽宁省辽阳市学习，她在高中阶段选择了难度更高的“散插班”进入北京第八十中学，最后考入了复旦...

二十年前，从北京迷笛音乐学校毕业的许多，结识了同为街头歌者的孙恒。之后他们组建“打工青年艺术团”乐队，张着“天下打工是一家”的横幅，去工地、工厂、社区为广大打工人歌唱。将近二十年的时间里，他们在北京皮村办过打工子弟学校“同心实验学校”，办过“打工文化”艺术博物馆、新工人剧场、文学小组，办过“打工春晚”……2017年开始，他们开启了大地民谣乡村音乐会之路，在全国各地的乡村巡演。从城市到乡村，他们始终为劳动者歌唱。...

 “乡土”是记忆里的老房小院变成你不熟悉的棚户区改造工地吗？是那些言语间尽是家长里短柴米油盐的远亲近邻吗？是精神生活匮乏、缺乏深度表达、充斥着粗暴和偏见的土味视频吗？还是与摩登城市相对的淳朴跟安稳、现代都市人的独家后花园或渺远的田园牧歌？ 在一个变动不居的时代里，我们似乎越来越难以明确地回答：我从哪里来？要到何处去？ “乡土”在当代青年心中又有怎样的力量？我们试图用几期采访来描摹正在发生中以及酝酿中...

 “乡土”是记忆里的老房小院变成你不熟悉的棚户区改造工地吗？是那些言语间尽是家长里短柴米油盐的远亲近邻吗？是精神生活匮乏、缺乏深度表达、充斥着粗暴和偏见的土味视频吗？还是与摩登城市相对的淳朴跟安稳、现代都市人的独家后花园或渺远的田园牧歌？ 在一个变动不居的时代里，我们似乎越来越难以明确地回答：我从哪里来？要到何处去？ “乡土”在当代青年心中又有怎样的力量？我们试图用几期采访来描摹正在发生中以及酝酿中...

谁能想到， 2021 年春天最火爆的电视剧周边，是《乡村爱情 13 》的盲盒。同一伙人、同一场景、同一主题连续拍摄 14 年，可能还会继续拍下去，时间似乎只改变了演员和观众的体重，却没怎么改变《乡村爱情》……吗？ 13 部剧 500 余集的体量构建了一个“乡爱宇宙”，而在“宇宙”建立之初，赵四还是跟王老七关系要好的倔强朴实大叔，嘴角也没有抽搐；王小蒙还是一个气质姣好单眼皮、房间里摆了很多书、跟谢广坤直接交锋的少女；谢永强还是...

暌违五年，现年83岁的作家西西推出了她的最新长篇小说《钦天监》。 西西是香港非常资深的小说家，她的作品也早已在读者心目中种下经典的种子。 然而，“经典化”往往也是局限化的开始。谈到西西，很少有人去提她持久以来对“历史”的关注。 早在1986年，她便出版了以乾隆围猎木兰为题材的长篇小说《哨鹿》。而最新出版的《钦天监》，则是一部涵盖内容更广的历史小说。 在《钦天监》里，西西将目光继续聚焦于清朝，讲述康熙年间，一位年...

暌违五年，现年83岁的作家西西推出了她的最新长篇小说《钦天监》。 西西是香港非常资深的小说家，她的作品也早已在读者心目中种下经典的种子。 然而，“经典化”往往也是局限化的开始。谈到西西，很少有人去提她持久以来对“历史”的关注。 早在1986年，她便出版了以乾隆围猎木兰为题材的长篇小说《哨鹿》。而最新出版的《钦天监》，则是一部涵盖内容更广的历史小说。 在《钦天监》里，西西将目光继续聚焦于清朝，讲述康熙年间，一位年...

本期节目，是一场 跨越代际的对谈： 70后、90后、00后，还有一位 （ 通过书本隔空对话的） “30后”——日本作家大江健三郎先生，几代人坐在一起，聊聊成长中的得与失。 我们从大江健三郎在他的散文集里谈到的几个人生问题出发，从上学，聊到进入社会；从与家人相处，聊到与自我对话，试图探寻，不同代际的人在相同的人生阶段所面对的成长问题都有什么异同。 无论你是哪一代，也欢迎你加入这场讨论，分享你的观点！ 【本期书目】 大江...

本期节目，是一场 跨越代际的对谈： 70后、90后、00后，还有一位 （ 通过书本隔空对话的） “30后”——日本作家大江健三郎先生，几代人坐在一起，聊聊成长中的得与失。 我们从大江健三郎在他的散文集里谈到的几个人生问题出发，从上学，聊到进入社会；从与家人相处，聊到与自我对话，试图探寻，不同代际的人在相同的人生阶段所面对的成长问题都有什么异同。 无论你是哪一代，也欢迎你加入这场讨论，分享你的观点！ 【本期书目】 大江...

从去年年底直到最近，网络上关于“汉服”“韩服”的争论可以说热点不断。对于中韩古代服饰中很多相似甚至相同的元素，究竟谁是原创，两国网友吵得一塌糊涂。 这场文化争端，也反映了 在文化交流日益频繁的当下，中国 年轻人对本民族文化的认同感越发强烈。那么， 认识传统的设计元素与理念， 除了帮助我们定位自己，又能给未来的“ 中国设计 ”带来什么样的启发和灵感？ 本期我们请到的嘉宾是服饰史研究者、《Q版大明衣冠图志》的作者 董...

春节期间，国家博物馆“中国古代服饰文化展”重磅开幕，开展之初就非常火爆，一度连票都预约不上。这个展为什么这么火？了解古代人穿什么，对于我们来说究竟意味着什么？ 借国博大展的契机，我们邀请到参与本次展陈造型还原的服饰史研究学者 陈诗宇（@扬眉剑舞） 做客活字电波。陈老师有着丰富的服饰复原工作经历，他谈到了国内影视行业服装造型考据的进步与挑战，并与我们分享了他担任《国家宝藏》的服饰顾问、为杨紫还原唐朝文成公...

“每个人都有一部自己的照相史”这是出版家汪家明为《佚名照： 20 世纪下半叶中国人的日常生活图像》写序时，落下的第一句话。在这句话后面，汪老师采用了一个破折号“——”读完这本书、采访完本书的作者晋永权、剪辑完这期节目，我心里找不到任何一个可以替代这个标点的符号。 那些陌生的面孔如此熟悉，这熟悉感来自每个家庭的老相册里都能找到类似的照片，继而因之浮想联翩——《佚名照》中完全不同的芸芸众生，在面对照相机时，却表现...

特殊的背景下，无需拜年，一个史无前例的闲暇诞生了。 闲暇是创造可能发生的某种前提，在文艺起源的问题上，游戏说认为艺术就起源于人的游戏本能或冲动，艺术活动是无功利无目的的游戏活动，是人与生俱来的本能。但是比较遗憾，我们恰恰生活在一个充满目的性的环境中。当闲暇来到的时候，我们的第一反应几乎已经是“干”点儿啥，不是“玩”点儿啥。 节前最后一期节目，我们邀请了摩登天空水形厂牌的主理人老朱和曾经的朋克乐手、播客“...

特殊的背景下，无需拜年，一个史无前例的闲暇诞生了。 闲暇是创造可能发生的某种前提，在文艺起源的问题上，游戏说认为艺术就起源于人的游戏本能或冲动，艺术活动是无功利无目的的游戏活动，是人与生俱来的本能。但是比较遗憾，我们恰恰生活在一个充满目的性的环境中。当闲暇来到的时候，我们的第一反应几乎已经是“干”点儿啥，不是“玩”点儿啥。 节前最后一期节目，我们邀请了摩登天空水形厂牌的主理人老朱和曾经的朋克乐手、播客“...

拜登移除了特朗普的可乐按钮，顶流懂王正式下线。当我们关注“推特治国”这一“特朗普现象”时，是隔岸看风景、吃瓜，还是想更深入地了解这背后的逻辑？如果你是后者，就不应当错过这期节目。 拜登就职仪式上因穿着、姿态爆火的参议员桑德斯 为什么特朗普如此公开地支持美国全国步枪协会？ 为什么特朗普政府迎合财阀掌权、福音派主导，推行白人至上？ 为什么特朗普政府的减税政策更多地服务于富人和企业，加剧了贫富差距？ 为什么“民主...

都说唐朝是“以胖为美”，那杨贵妃真人到底有多胖？ 热播剧《清平乐》里的“珍珠贴面妆”，是从什么时候开始流行的？ 古代人的服饰装扮，真的像我们在影视剧里看到的那样吗？ 本期节目，我们请到了绘本作家、古代服饰史研究爱好者 @ 燕王 WF来做客 。燕王老师 前段时间还参与了热播电视剧《清平乐》的礼服设计指导，他对于 国产历史剧的服装设计和史实还原是怎么看待的呢？欢迎收听本期播客。   我们也希望借这期节目，让更多朋友...

（下拉还有很多配图，可以边听边看~） 唐朝贵族真实的日常生活是什么样？ 古代人原来都爱熏香，唐朝男子都是香喷喷的？ 能歌善舞的唐朝人要是有影院，也一定是“宝莱坞”那样的？ 开放包容的唐朝与西域各国的关系怎么样？ 本周，我们请到了作家、物质文化史研究学者孟晖老师，从她的历史小说《盂兰变》聊起，一起追想唐朝贵族的生活点滴、唐朝文化的独特质感、唐朝乃至古代中国与各异域文明间的相互影响，探寻工艺器物背后折射出的人...

（下拉还有很多配图，可以边听边看~） 唐朝贵族真实的日常生活是什么样？ 古代人原来都爱熏香，唐朝男子都是香喷喷的？ 能歌善舞的唐朝人要是有影院，也一定是“宝莱坞”那样的？ 开放包容的唐朝与西域各国的关系怎么样？ 本周，我们请到了作家、物质文化史研究学者孟晖老师，从她的历史小说《盂兰变》聊起，一起追想唐朝贵族的生活点滴、唐朝文化的独特质感、唐朝乃至古代中国与各异域文明间的相互影响，探寻工艺器物背后折射出的人...

本期是2020年最后一期节目，也是自活字电波诞生以来最轻松、含“哈”量最高的一次。 编辑们设想了看电影跨年的方式，那么该选哪部电影呢？什么样的电影符合跨年时或伤感或蠢蠢欲动或沉思或欢欣鼓舞的状态呢？做好了这些情绪准备又如何找到电影资源呢？又如何面对人生中充满无厘头的荒诞遭遇呢？一切我们都以哈哈哈哈哈哈哈哈来面对。 祝2021年大家笑口常开。 本期时间轴： [05:06] 第一次哈哈哈哈哈哈哈（《横道世之介》） [13:52]...

我们从自己的记忆里抓到“糟糕”“工作难找”“活着就好”“闲大半年”等感受或经历形容2020年，但是请试想：如果2020年是今后的日子里最“好”的一年，你能接受吗？ 这个世界还会好吗？我们不光想总结过去的日子，本期节目是系列选题“千禧一代走向了哪个E世界”的最后一个话题，是时候开始认真思考我们的未来了。 我们邀请到北京大学新闻与传播学院教授、数字媒介批评家——胡泳，作客活字电波。胡泳老师是国内最早从事互联网和新媒体研究的人...

技术尽头是在弥平时间与空间的维度，突破两者给人类带来的束缚吗？近十年，技术平台致力于解决我们衣食住行中的无序、随机和消耗，美食排名点评、外卖、打车软件提供数据帮我们做决定，给我们定位来实时确认信息等等，似乎在提供安排和节省时间的方案，不断填喂我们的及时满足感。 仅就租房举例，如果体验过仅需要下载一个app就可以通过房源照片或者VR看房技术来筛选房源，然后有针对性地查看几套挑选好的房源，与专人对接，有专人...

千禧年，百兆光纤和宽带还是网吧赢利的卖点，上网要靠拨号上网，一根纤细的电话线连着整个世界。一代人怀着好奇和冒险精神接触网站、甚至建设网站。彼时的聊天工具是不能发表情的QICQ，无法保存聊天记录且聊着聊着就页面崩溃的即时聊天室。新浪、搜狐、网易三大门户网站、各大BBS的蓬勃发展，使得当时的人们认为网络的实质是开放，推进的是开放思想和共享精神，网络的出现就是大幅度地拓展了人的活动空间，让世界成为“地球村”。 这...

二十一世纪第一个二十年即将收尾。1980年出生的人有几分幸运，他们在二十岁时经历弥漫着朝气的千禧年，他们也有几分不适，在2020年体会四十不惑。谁能料想，第一代被称为“小皇帝”的独生子女，从吸引六双目光，成长到掏空六个钱包；被“望子成龙望女成凤”的一代，上天的少，匍匐在地表的多。 在2020年这个年底，活字电波将推出个系列选题“千禧一代走向了哪个E世界”，从审美趣味转变、各大网站崛起和衰落、网生代原住民的遭逢、E世界...

现在都流行“斜杠青年”，而 1938 年生的香港作家西西绝对称得上是一位“斜杠老太太”：她写 小说、写散文、写诗，还给电影杂志写专栏影评， 60 年代，就把费里尼、戈尔达、黑泽明等先锋导演介绍给了香港民众。 她是作家里的“玩家”，连“西西”这个笔名都源自游戏——“西”字就像是一个穿裙子的小女孩在玩跳房子。而她的作品，就像这个笔名一样，童真，轻盈，却又像百科全书一样包罗万象。 王安忆说她是“香港的说梦人”；余华说她极具独创性...

从今年年初，疫情还在无情肆虐之时就已经战火纷飞的肖战粉丝跟同人文创作平台AO3的互撕，到前不久所谓“人间富贵花”实际上是老赖之子的一夜塌房，关于饭圈的话题层出不穷，我们在日常生活中，也娴熟地使用着“打call”“白嫖”“爬墙”“C位”“又当又立”等等饭圈话语。 究竟为什么饭圈文化会成为我们这个时代一门不容忽视的显学呢？饭圈大行其道的非黑即白、二元对立的敌我政治逻辑为什么会这么普遍？并且似乎已经渗透到了我们的日常生活。...