独树不成林

详细分析《人的境况》10页的序言 参考文本：阿伦特，《人的境况》，仲树译，理想国出品，九州出版社，2026

分析过去十年，沙特王储Mohammed bin Salman (MBS) 萨勒曼试图为沙特阿拉伯写下一份全新的国家剧本：从石油租金国家转向发展型国家，从宗教—王室共治结构转向高度集中治理，从高度保守的社会秩序引入有限的现代性。这一切被他称为2030愿景。本期节目，我们系统拆解： 沙特“租金国家”结构为何成为改革对象？ 女性进入公共空间意味着什么？为什么这不是“女权革命”？ MBS为何要削弱瓦哈比宗教权力？ 卡舒吉事件如何暴露威权现代化的边...

分析阿伦特对卡夫卡的解读，以《审判》《城堡》为文本基础。 有关天才的讨论：153-天才在哪个历史节点开始发疯？ 相关播客： 301-阿伦特如何痛骂茨威格？ 260-阿伦特如何批评马克思？ 240-什么塑造了阿伦特？ 219-文艺青年为啥这么喜欢本雅明？ 230-阿伦特如何评价海德格尔 213-诗人和艺术家应该被世俗道德审判吗（阿伦特评价布莱希特）

讨论一场正在席卷多国的政策转向：国家是否应立法限制未成年人使用社交媒体。从我2024年4月的 44-智能手机如何影响青少年心理健康？ 回溯，串起社会心理学家乔纳森·海特《焦虑的一代》引发的全球讨论：2010年前后智能手机与社交平台重塑童年，带来社会性剥夺、睡眠不足、注意力分散与成瘾，并对女孩群体造成更尖锐的伤害。进一步追踪立法实践从学校、州政府走向国家层面的加速过程，以澳大利亚为现实样本，分析“年龄门槛+平台责任”...

《昨日的世界：一个欧洲人的回忆》是奥地利作家斯特凡·茨威格在流亡生涯末期完成的回忆录，出版于1942年。本期播客讨论阿伦特在1943年给此书写的书评，由本人译自德文。阿伦特认为，茨威格笔下的“昨日的世界”并非真正的世界，而是一座由名望、品味与社交礼仪围起的保护区：它既隔绝了庸众，也遮蔽了现实。茨威格是无知的，而这种无知又使他保留了一种近乎惊人的纯洁。阿伦特将茨威格的自传视为理解战前维也纳犹太资产阶级心理结构...

读书会，回答一个基础问题：如何开始阅读尼采的晚期作品《查拉图斯特拉如是说》 我们讨论了尼采和哲学传统的决裂，解析为什么尼采给这本书的副标题是“一本给所有人看、也是无人能看的书”，传统哲学和文学作品的根本区别，查拉图斯特是一个怎样的英雄，什么是尼采诊断的现代危机以及克服这一危机的方式。 相关播客：  《悲剧的诞生》： 尼采如何在酒神的迷醉中启动他的哲学凯旋 ？

无差别攻击小宇宙、小红书、知乎、豆瓣、虎扑、B站和微博，并且评价入关学、1644史观、悼明、斩杀线等。 相关播客 59- 社交平台风气因何变差？审核、盈利还是用户下沉 85 -男知识分子容易出现什么贻笑大方的态度 ？ 9 1-知识分子吵架喜欢使用什么下三滥的套路 ？ 9 4-如何在这个泥沼一样的公共环境里进行文明对话 ？ 98 -如何抵抗互联网上越来越重的戾气和恶意 ？ 36- 女性议题在和谐管控之下还是在放任自由之下才可以得到更好的讨...

分享本人为何享受东北冬跑，讨论冬跑的严酷：冰爪，高抬腿开荒，避免黑冰，呼吸道被冷空气刺杀

对比一下搞笑的和搞学问的 相关播客： 194-厨子和学者为何是相似的志业？ 119-如何批评不能批评的人群和事物 30-陈佩斯喜剧反映出怎样的古典自由主义内核？ 224-古罗马脱口秀大王如何搞笑？ 111-尼采和亚里士多德分别会如何面对网上的傻哔？ 91-知识分子吵架喜欢使用什么下三滥的套路？ 85-男知识分子容易出现什么贻笑大方的态度？ 213-诗人和艺术家应该被世俗道德审判吗 219-文艺青年为啥这么喜欢本雅明？

本期运动播客回顾了我练习一千小时瑜伽给生活带来的改变：从疫情后身体陌生、羸弱无力的状态开始，只因离家近而走进瑜伽馆。前100小时几乎看不到进步，核心任务是建立基础体能与运动习惯；约250小时迎来转折，解锁乌鸦、劈叉等关键体式，进入250—750小时的甜蜜期，不断突破、获得强烈正反馈，也因此结识同好社群。750小时后不再追求频繁解锁，而是进入运动生活化：瑜伽嵌入日常节奏，并借由旅行与新老师持续获得新鲜感，同时意识到...

以加拿大总理马克·卡尼1月20日在达沃斯的演讲为切入点：作为基于规则的自由主义国际秩序的典型受益者与产物，卡尼却公开宣告这一秩序已如海市蜃楼般破灭；原因不在于规则突然消失，而在于支撑规则的霸权力量不再愿意或无法托底，中等国家必须直面现实、另寻出路。本期播客分析“基于规则的自由主义国际秩序”的起源和衰落，以1945—47英美摩擦与更早的强权时代作历史参照，并且参考美国在1945年以前的国际政治逻辑。最后分析欧洲各国...

闲聊播客，观察我妈作为一个中年人和长辈相处的方式。 相关播客 289-我在童年如何与权威周旋？ 253-我的妈如何防止我走向变态？ 263-如何养大一个跟自己生活方式有本质冲突的小孩？ 215-小孩为什么不是公民？ 【本期福利】 感谢西门子洗碗机和亮碟对本期节目的支持！ 西门子在洗碗机领域精研62年，1964年诞生全球首台西门子品牌洗碗机，连续十二年斩获全国洗碗机销量第一，是经市场长期验证的行业标杆品牌，背靠1400余项洗碗机专利...

本期播客灵感源自 lululemon 新春主题「春天，重复如新」，我们从马友友60余年演奏同一组巴赫大提琴曲的坚持切入，结合尼采、海德格尔、阿伦特的哲学观点，重新探讨：当重复不再是消耗，如何成为新生的可能？ 我们会谈到： 01｜为什么现代人难以忍受重复？ 02｜尼采：永恒轮回是对生命的最高肯定 03｜海德格尔：重复是“取回”本真的可能 04｜阿伦特：重复如新，因我们生来是新的开端 春天从不是突然发生，它藏在一次次练习、坚持与...

转自刘老师的播客： 刘擎·夜思

分析在加沙战争、伊朗内乱之后，阿拉伯海湾局势相应发生了怎样的变动。从最近沙特—阿联酋轴心的决裂切入，拆解后自由主义时代世界秩序的海湾竞争：宗教象征、物流走廊、叙事机器与安全升级控制如何重塑中东新秩序。 注：录制完这期播客才发现我一直习惯说阿拉伯海湾Arabian Gulf，而不是更国际通用的波斯湾Persian Gulf，因为我工作环境认识的太多阿拉伯人从来都不管波斯湾叫做波斯湾，我也耳濡目染地习惯了！ 相关播客： 288-伊朗...

梳理过去五年特朗普政权对委内瑞拉的态度在军事上如何一步步升级；介绍委内瑞拉这个国家的殖民史、独立史和发展史，石油如何让它在70年代成为了全拉美最发达最富裕的国家，又让它成为了在2010年代全世界最贫穷最危险的国家；讨论了查韦斯政权在2002年的关键转折节点；最后梳理美国在拉美地区的发动政变的记录，以及为什么美国会对委内瑞拉的石油品种特别感兴趣。 注：在播客里把Delcy Rodriguez说成了deli rodriguez因为念委内瑞拉...

闲聊播客，讨论我勇闯时尚圈的感悟 前奏：斯卡拉蒂 d小调奏鸣曲K. 1 演奏者：日安 插画：Karasubonn

闲聊播客 姐妹篇 215-小孩为什么不是公民 253-我的妈如何防止我走向变态？ 263-如何养大一个跟自己生活方式有本质冲突的小孩？ 97-三国演义和伯罗奔尼撒战争史有何相似之处 99-现代文明如何改变了中国古典书画？

讨论近期伊朗爆发的大规模抗议，追溯伊斯兰共和国建国史以来的几次大规模抗议并且对比此次抗议的不同，梳理伊斯兰共和国1979年建立政权以来的发展，分析当今伊朗政权的深层不稳定性。 相关播客： 288-伊朗老百姓为什么这么讨厌伊斯兰共和国？ 257-当代伊朗如何颠覆什叶派伊斯兰 ？ 2 54-以色列袭击卡塔尔如何改变中东地缘秩序 ？ 229-美国内部对伊朗是什么态度 ？ 226-以色列为何要攻击伊朗 ？ 223-弹丸小国喜提巨款后该如何增加自...

回顾2025美国时政，讨论几个大趋势：美国行政权的垂直集中，美国法治继续削弱，不再正常运作的美国政党体系，快速消失的长期公共政策和可继承的政治遗产。

鉴赏贝多芬第九交响曲 相关播客： 酒神的注脚 280-莫扎特如何以一己之力重塑古典歌剧审美？ 264-听巴赫和吃好鸡有何相似之处？ 236-我为何如此喜爱莫扎特？ 162-如何欣赏古典音乐？ 157-如何欣赏歌剧？

勉为其难地对谈我的好友、塞涅卡书信集的译者赵宇飞，他刚刚出版《如何获得内心的安宁》，从他对独树不成林的恶毒攻击开始，讨论斯多葛主义和塞涅卡的哲学究竟是什么。 赵宇飞 本科和硕士分别毕业于北京大学和美国芝加哥大学，现为美国波士顿学院政治哲学专业博士候选人，出版有《我们为何如此焦虑》《社会科学的未来》《追忆施特劳斯》等多部译著。

从更年期出发，讨论如何像女人一样运动

梳理、总结、分析20世纪美国政府和以色列政府的国际关系史。 相关播客： 257-当代伊朗如何颠覆什叶派伊斯兰？ 254-以色列袭击卡塔尔如何改变中东地缘秩序？ 226-以色列为何要攻击伊朗 ？ 223-弹丸小国喜提巨款后该如何增加自己影响力 ？ 57-今年美国大学生游行会带来什么后果 ？ 56-巴以问题有解吗 ？ 音乐：“中国舞”，《胡桃夹子》第六首，柴可夫斯基作曲，普雷特涅夫改编，日安演奏

今天（2025年12月23日）美国最重要的保守派智库传统基金会（Heritage Foundation），发生了十几名核心学者集体出走的人事地震。这一切，发生在共和党正面临一个绕不开的问题之时：特朗普之后，共和党怎么办？这次传统基金会的爆炸，正是这一转型期的第一个重大震荡。导火索是一个看似荒唐的八卦：基金会负责人 Kevin Roberts 是否应该与保守派媒体一哥 Tucker Carlson 划清界限。 原因在于，卡尔森在两个月前采访了极右翼网红 Nick...