西哥發「神經」

「明白四達，能無知乎？」對一切都清清楚楚、明明白白，卻又無知。 若是這個意思，那麼老子不就自相矛盾、自語相違，甚至自打嘴巴了！？ 那麼這八個字，到底隱藏了什麼密意？該如何來解讀呢？ Powered by Firstory Hosting

「天長地久」？ 老子用天與地作比喻，告訴我們為什麼天地能保持得既長且久， 因為天平等的普覆萬物，一個都不捨棄； 地平等的承載萬物、長養萬物，也是一個都不捨棄。 而它們卻從來沒有為自己的利益著想， 正因爲「無私」反而成就了自己的長住久安丶永不敗亡。 「上善若水」？ 是嗎？不是說「水能載舟 ，亦能覆舟」嗎？ 拜託！別再吹毛求疵了！ 《法華經》説：「諸有智者，以譬喻得解」， 有智慧的人應該隨順著衪們的比喻， 來瞭解...

1. 如果將「天地不仁」解讀為「老天不仁慈」， 那麼為何第七十九章卻又說「天道無親，常與善人」 （老天不會特別親善誰，也不會特別憎恨誰。 但是卻運作著最公平的因果報應， 所以看起來好像永遠站在善人這一邊）？ 這不是自相矛盾嗎？ 2. 把修行或行善的功德「迴向」出去， 那不是造成自己的損失嗎？是嗎？ 有誰知道其實是個穩賺不賠的好買賣！ Powered by Firstory Hosting

1．如果把「常使民無知無欲」解讀為「領導人要搞愚民政策」，那就大錯特錯了！把人民（或屬下）都搞笨了，對國家社會的發展又有什麼好處？大家都沒能力了，如何能得到更幸福的生活？更何況老子希望大家都能智慧大開，又自在丶又善良、又有能力，共同營造一個天下太平丶同體平等丶共榮共存的世界。所以不可以解讀為「愚民政策」！ 那麼又該如何來理解「無知無欲」這四個字的深意呢？！ 2．「和光同塵」是在說「做人處事的態度」嗎？...

為了方便為我們解說，所以老子從「道體」，也就是「一切眾生本具的心體」，勉強分出「無」與「有」二門。 而馬鳴菩薩在祂的《大乘起信論》中，也是把眾生心開為「真如門」與「生滅門」，又說「一心開二門，二門不相離」。 雖然所用的文字不同，卻正好可以拿來互相對照丶相互印證。故知祂們所見到的真理完全一樣，就是同一個，也是唯一的一個。 Powered by Firstory Hosting

老子在整部《道德經》的開宗明義第一章中，先告訴我們祂所証得的圓滿真理是什麼？ 幫我們先建立一個完整的理論基礎，這樣才能了解後面的所有經文到底在説什麼？ 可見這一章有多重要！ Powered by Firstory Hosting

市面上都說：「只要改變想法，就能改變選擇；改變選擇，就能改變作法；改變作法，就能改變結果。改變結果，自然就是改變命運了」。對嗎？ 沒錯！ 問題是「改變想法」之前還有一個浩大的工程，假如這個工程沒有建設起來，你根本就無法改變想法！ 到底是什麼工程？又是為什麼？ 如果「道」無法用語言丶文字來表達，那麼為何還要留下這本《道德經》？這不是很矛盾嗎？ 「無」與「有」，是對立的？還是一體的？ 是差異的？還是相同的？...

西哥發神經《道德經》（1） 什麼是不可思議？怪力亂神搞神秘？ NO！意思是： 不可思-無法用思考想像來了解； 不可議-即使藉由語言文字的議論丶形容也無法真的明白。 因為我們還沒有那個生命經驗，還沒到達那個境界。 所以老子在開宗明義第一章先用「道可道，非常道；名可名，非常名」這十二個字作為序言， 苦口婆心的勸誡我們，不可以把這些經文當做知識學問，拿來裝飾自已，拿來炫耀。 因為那只是語言文字，以及你自己的想像而已...

這是進入正題之前的開場白。 在閒聊中引出嚴肅問題，藏深刻的道理在趣談中。 其中有許多這一生難以忘懷的親身經驗。 最後告訴我們正確的生活觀念， 也就是〈正知正見〉才能引導我們走上生命的正確方向。 開經偈： 無上甚深微妙法， 百千萬劫難遭遇； 我今見聞得受持， 願解老子真實義。 Powered by Firstory Hosting

幸福指數的高低不在擁有多少，而是在誰的煩惱少。 我為何會活在這個世間？ 即然生了，為什麼又要死？ 不是應該幸福快樂嗎？為何卻煩惱痛苦一大推？ 不是該完美嗎？為何缺陷數不完？ 不是該平等嗎？為何如此不公平？ 為什麼？為什麼？又是為什麼？ 「西哥發神經」－西哥幫大家發掘神佛的經典， 因為所有的答案都在裡面。慈悲的祂們把共同的生命經驗， 記錄在經典中傳承給我們，減少了我們像無頭蒼蠅般漫長的摸索。 搞懂了，並照着做...