牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

近日一位瑜珈老師被殺，網絡討論不斷。有人指呢一位瑜珈老師係性工作者，所以被殺係預咗／簡單講，係抵死。呢種言論令人感到身處喺一個冷漠嘅都市之中。我想以一篇短文去講下點解一件悲劇會引起熱議，然後講講冷漠嘅成因。 內容節錄： 「佢哋都將受害者嘅身份定義為惡，然後無視受害者係一個人，而只係情感宣洩嘅事件。根本問題係，佢哋心理上唔能夠同受害者連結，呢點其實係都市人嘅通病，只係佢哋更加極端。」 「城市生活隔絕人...

美國最高法院喺6月24日推翻咗羅訴韋德案，意味住墮胎權唔再係一個憲法權利（constitutional right）。有關於羅訴韋德案，其實喺我ep.13-14所提到嘅書，《「我反對！」不恐龍大法官RBG第一手珍貴訪談錄》，當中就有提到羅訴韋德案，但我無喺ep.13-14提到。今集就用三個字時間同大家分享下金斯伯格點睇羅訴韋德案。如果你唔知金斯伯格係邊個、唔太了解美國最高法院點運作，咁你記得聽返ep.13-14。今集內容包括： －羅訴韋德案嘅背景...

上一個部分簡介完易經系統，我話胡適用陽去解太極係一個唔尋常嘅做法，但其實佢呢個唔尋常係有原因，佢嘅目的睇嚟係想將《易經》嘅法象、意象、現象同柏拉圖嘅理型論去扣連，我諗咁樣做嘅目的係為咗用直接嘅中西對應，去顯示《易經》嘅哲學性質。但其實中國哲學嘅特色就係同西方哲學唔同，胡適喺《易經》嘅解釋當中忽視咗中國哲學嘅視角。 所以，今集喺結語部分，我會為你講講點解孔子係春秋戰國時期最偉大嘅哲學家。（結語部分始...

講完胡適嘅墨子同老子，今集我哋終於要講講胡適口中嘅孔子。 胡適對孔子嘅理解主要係以字詞嘅考據出發，去對應當時嘅時代，例如佢對仁字嘅理解就同宋儒唔同。而更特別嘅地方，係胡適嘗試用《易傳》、《春秋》、《論語》一齊去詮釋孔子。《易傳》透露住孔子嘅哲學基礎，禮制原來係由觀察自然而嚟，非常貼地，而呢個自然係源自於天嘅模範；《春秋》顯示孔子嘅正名主義嘅野心，直認以主觀評斷書寫（改寫）歷史，用歷史去對過去人物或...

今集，係第五十集牛哥講經，aka五十集而自述，感謝你一路以嚟嘅陪伴。我喺IG邀請聽眾提議我喺第五十集講咩，收集咗幾個回應，作為牛哥講經嘅傳統，就當然要將幾個睇落唔相近嘅回應去貫穿。結果，我決定用《蘇菲的世界》去貫穿呢一集。呢本書可謂給予我讀哲學嘅初心，當我今日重讀呢本書，好似回憶起當日第一次睇哲學嘅自己。內容包括： ・《蘇菲的世界》一開始問到「你是誰？」、「世界從何而來？」，呢兩個簡單嘅問題，展示住哲學...

如果我問你，老子係一個點樣嘅人？你可能會答我，輕鬆、世外高人、老、唔計較......好可能你唔會將老子同不快樂扣連。 但其實老子喺《道德經》提到：「衆人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉……俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶……衆人皆有以，而我獨頑似鄙。」透露住佢眼見眾人快樂，而唔明白點解可以快樂。 到底，老子經歷咗一個乜嘢思想改變，令到佢由不快樂嘅體會，最終擁有自在嘅快樂呢？ 一齊用十五分鐘嘅時間，思考...

我想喺胡適嘅中國哲學史大綱呢個系列以外，從歷史同哲學當中休息一下，同大家思考一下快樂同不快樂。今次要講嘅書係， 《當快樂成為負擔，不快樂就是你的權利》 （下稱《當快樂成為負擔》）。我喺書店見到呢本書嘅時候就已經幾感興趣，但一直無買到，有日喺大叔書丘見到呢本嘅二手書，價格相宜，就把心一橫買咗，結果收到嘅係一本狀態良好嘅二手書，當堂都快樂咗一下。喺呢度表示感謝。簡介一下作者先。 作者係 迪克・德・瓦赫特...

上集我哋講到莊子對於「忘」嘅理解，補充咗道家對於精神境界嘅理解，今集我都會借用莊子去補充禮制對人性嘅害處，因為經過儒家同墨家對老子無為嘅辯論，莊子更能夠清楚指出禮制嘅問題。 上一次老子（ep.46)我哋提到胡適認為老子嘅哲學係對周禮嘅反動，其實老子唔單止要去除周禮，仲想回復一個無為而治嘅社會，呢點就同莊子有啲唔同，莊子對政治嘅關懷就明顯比老子要少。而之所以係話回復，係因為老子同盧梭一樣，相信人性喺未有文...

今集係特備節目，我會講講2022年DSE中文卷卷一嘅三篇文言文所涵含嘅莊子哲學思想。 今年嘅DSE 中文卷卷一，居然全份卷（白話文同文言文）都一齊考哲學嘅文章，而牛哥仲貼中咗文言文嘅文章，因為有聽眾喺心事解難問過，如果你想聽返，可以去返 EP25 嘅 51:40。 我哋會一齊嚟睇下2022年考咗嘅三篇好短嘅文言文當中嘅意思，呢三段文字雖然短，但係好能夠揭示當時知識份子討論緊嘅問題，亦好好咁對應我哋近排嘅集數。 呢次DSE考咗楚共...

胡適去編定中國哲學史嘅順序同大多數人都唔同，佢第一個介紹嘅唔係孔子，而係老子。可能係因為老子最早出現，亦可能係因為胡適認為老子嘅政治理念最能夠對應當時人民嘅哀嗚。佢更加形容老子嘅哲學係一個革命、係一種反動。 「在中國的一方面，最初的哲學思想，全是當時社會的現狀所喚起的反動。」（本書，頁五零） 哲學係對當前嘅解決方法提出疑問嘅精神。周人唔滿意帝辛漠視人民，提出反動。同樣，老子面對本應該回應上天嘅禮制，...

上集我哋對照完墨子同耶穌，今集我哋返到去諸子百家嘅世界。本來今集係要去講老子，但我想先為大家補充一下老子面對嘅時代背景，所以我今集會以徐復觀嘅 《中國人性論史》 作為補充，去講講周初嘅思想。 你可能會覺得，周初嘅思想咪就係封建禮制。其實，如果我哋去重睇周文王同周公嘅講法，就會發現周人去反抗商朝，係因為對人民痛苦嘅憂患，後嚟建立禮制，並唔係用嚟限制人，反而係一種解放；禮制，係周人對於商朝崇拜宗教嘅哲學...

喺上一集，我哋提到墨子喺春秋呢一個諸侯混戰嘅時候，抱持一個宗教感應嘅心，以天志作為根源。從墨子嘅苦難同真正改變當時戰局嘅能力，我哋就可以知道宗教嘅力量可以去到幾大。或者，你可以叫墨子做「中國耶穌」。適逢依家接近復活節，用呢一個中國嘅宗教家去對照西方嘅耶穌，會相當有趣。所以，今次要講嘅書係《革命分子耶穌：重返拿撒勒人耶穌的生平與時代》。 墨子同耶穌都係雅士培喺《歷史的起源與目標》提到「軸心時代」嘅人...

墨子雖然又有科學精神、又講邏輯，但其實佢諗法之中嘅宗教成份好重，依賴住天志，令佢可以奉獻個人俾天下、喺刻苦當中去品嚐甜美。呢層就唔知道係唔係因為墨子對於宗教嘅感召好大，定係佢因為當時嘅社會背景而借用宗教去將理念實踐。墨子以天志、兼愛、非攻、明鬼、非命、節葬、非樂、尚賢、尚同，簡單兩個字嘅概念，就對應時弊、對照出每一個尋常百姓卑微嘅仁心，呢個就係墨子對百姓困苦嘅體察、呢個就係墨子喺諸侯以外去建立一個...

喺《中國哲學史大綱》入面，主要就講咗儒道墨法。喺呢四家當中，依家嘅人最唔熟悉嘅，應該就係墨家。但其實喺春秋戰國時期，墨家係非常著名，孟子形容：「天下之言，不歸楊，則歸墨。」意思係當今天下嘅言論，唔係討論楊朱，就係討論梗墨子，楊朱係為我主義，我哋有機會再講，今集我哋要講嘅，係為我主義嘅相反－－講兼愛嘅墨子。我哋喺EP38講儒墨之別嘅時候，有提過墨子就好似一盞照亮天下嘅聚光燈，大家有無諗過呢一盞燈點解要咁...

牛哥講經嘅新系列──牛哥三個字正式推出。避免長篇大論，以十五分鐘去同你講講唔同嘅主題。牛哥三個字，細訴人間事，今集同你講講一件心事。 呢一次有一位聽眾講咗一件深刻嘅感想，係努力過後感到嘅疲憊感，甚至突如其來有一陣想尋死嘅感覺。我諗呢種諗法，好可能會引起唔少人嘅共鳴，因為我哋或多或少都想尋覓人生嘅意義，想去填滿自己心靈，然後一次次落空，感到虛無。 「我哋都想去腳踏實地，只係搵嚟搵去，發現自己就好似身處喺...

上一本書，《人慈》足足講咗七集，就係想用西方哲學家同現代嘅科學考據去理解一下人性向善係咩意思。而你好可能會發現到我喺當中不斷滲入儒家、墨家嘅討論，因為其實對於人性向善與否，中國哲學一早就有討論，不過要講中國哲學就唔能夠抽空咁去討論一個問題，必先理解唔同學派嘅關係同每個學派自己嘅系統，哲學史就係一個好好嘅入手方向。 今次，我先唔從新儒家嘅書去討論，而係用一個民國好著名嘅思想家切入，一個擁有三十六個博...

上一集我哋講完農業同文明之間嘅關係，呢一集我哋用復活節島去反思一下文明同人類嘅未來。復活節島係講梗人自取滅亡嘅貪心，定係島民一直友好，而被外在侵擾而導致滅亡呢？今集內容包括： ・復活節島喺「災難預言者」口中，充滿暴力戰爭、飢荒、過量砍伐樹木、人食人，到底真相係咪咁呢？ ・賈德．戴蒙嘅《大崩壞》，原來搞錯晒？ ・「災難預言者」話如果智人唔改變，未來就好似復活節島咁因為智人破壞自然而滅亡，到底點解復活節...

喺上一集，我哋提到農業似乎係一條分水嶺，喺一萬年前嘅農業之前，我哋搵唔到智人戰爭嘅痕跡，睇落智人喺農業之前係相對和平。而我哋喺ep.35提過，盧梭認為萬惡嘅根源係嚟自鐵同穀物，就係講梗農業嘅出現，令到爭奪、斂財、比較好似瘟疫一樣蔓廷。喺呢集就係要討論一下農業革命同文明嘅關係，內容包括： ・一萬一千年前，智人喺未有農業革命前就起到哥貝克力石陣 ・農業革命前後嘅生活對比 ・狩獵部落嘅行為好似有民主嘅影子 ・農...

上一集，我哋提到智人其實係幼犬人，友善、愛好社交，令智人有能力捱過冰河期，成為依家最後倖存嘅人類。今集，會先同你用科學啲嘅角度，去檢視一下友善嘅盲點、暴力係唔係智人嘅傳統、馬歇爾上校發現戰場上嘅士兵係好少開槍、用考古去再睇睇遠古嘅智人有無暴力痕跡。內容包括： • 友善都有盲點，原來聽落美好嘅催產素喺帶嚟「自己人優先」，同時好似一盞聚光燈一樣，光照目標，忽視周圍。 • 以聚光燈比喻，比較一下儒家墨家嘅分別...

上一集我哋終於講完盧梭對人類演化嘅理解，由孤獨野人、到家庭野人、到部落野人、到高貴野人、到霍元甲、再到利維坦凌駕每一個人。今集，我哋就要由人慈同埋人類大歷史嘅考古發現去反思到底盧梭所講嘅人類起源啱唔啱呢？   我哋從考古發現當中，發現原來呢個世界以前除咗智人（我哋）之外仲有其他人種，當中，尼安德塔人有住比智人大嘅大腦、而對比智人bb 同其他動物嘅認知能力又睇唔出智人有咩出眾嘅地方，有啲方面甚至...

好多謝你願意了解更多盧梭嘅諗法，上集我哋提到盧梭同霍布斯對自然狀態有唔同理解。今集牛某會為你帶嚟全香港最清晰易明又詳盡嘅盧梭口中嘅人類演化故事，內容比較hardcore，但我認為好有意義，你會發現如果因為活喺一個只講霍布斯嘅世界而無聽到盧梭，其實人生會係一大缺憾。 我哋會一齊睇下野人點樣由無自由、到有自由、到高貴野人嘅幸福時間、再到霍元甲嘅時候被自由束縛。盧梭用呢個演化，強逼我哋重新看待自由，反思點樣使用...

今集，人慈嘅作者要正式用事例去回應人性向惡嘅睇法。呢次要對應嘅，係好出名嘅小說──蒼蠅王。蒼蠅王講述一班小朋友流落荒島，結果互相殘殺嘅故事。如果連天真無邪嘅小朋友都喺荒島呢一個自然狀態中做出惡行，咁人性向惡睇嚟無容置疑。  但作者就指出，蒼蠅王只係蒼蠅王作者對人性嘅想像，如果搵出一個類似蒼蠅王設定嘅真實故事，到底結局係同小說相似，定別有洞天呢？ 而無論係小說蒼蠅王定係真人版蒼蠅王都好(或者係電視嘅...

(正文內容只有一個鐘，其餘係心事解難) 今集，我哋終於要開始講講鋪塾已久嘅《人慈》。作者嘅立場非常大膽，居然想喺罪惡嘅人間當中，提倡人性向善，作者仲話自己用梗新現實主義。話人性向善都算，仲話人性向善係現實嘅理解，到底係洞見定愚見呢? 呢本書用咗明顯嘅先破後立，但由於要破除嘅觀點，係我哋日常習慣嘅人性向惡，所以作者用咗比較長嘅篇幅去破除我哋嘅既有諗法，內容包括： 1. 二戰時候，英國同德國互相不停轟炸，一齊...

我本來想喺十二月嘅時候就想講講《人慈》，但呢本書不時會講返二戰時嘅歷史，所以我就想喺《人慈》之前就講一講二戰歷史，結果就揀咗《25座二戰紀念碑教我們的事》，一講就唔小心講咗四集。然後又想為德尼思化突破一萬人follow而給予一個賀禮，就想講下德尼思化嘅作品，咁就想喺講《人慈》之前，講講德尼思化所寫嘅荀子，作為《人慈》嘅對比引入。一直有聽開嘅你，相信會發現到1984之下嘅老大哥、暗黑儒家荀子當中，仍然可能見到人...

上集嘅荀子我哋仲未解決點解荀子認為人能夠化性起偽，今集我哋會更深入去了解荀子可以點樣解答新儒家嘅質疑，最後講講荀子嘅性論點樣順暢解釋孔子嘅「性相近也，習相遠也」，內容豐富，牛某錄到即將油盡燈枯，敬請聽完全集。內容包括： 開頭嘅時候先講講禁晚市堂食嘅延長，然後講講 1) 禮原來唔係為咗限制情感，而係要順應人類情感，禮同仁義嘅關係，更係密不可分 2) 荀子認為禮嘅根源在於天，但呢個天又唔係道德天，咁價值根源喺...