דף יומי לנשים - הדרן

הדף היום מוקדש ע"י אבי יוניצמן לע"נ מנחם בן צבי הכהן שיום פטירתו חל היום.  הדף היום מוקדש ע"י נשות הדרן מלונג איילנד לכבוד אירוסין של שי לניאדו, בנה של סמי גרוף, ללילי סניידר. רמי בר חמא סבור כי יתומים נחשבים כקונים. האם דבריו נלמדו ממשנתנו או מברייתא בסוגיה אחרת - ריבית שגבה האב אסף והוריש לילדיו? מה הרלוונטיות האם נלמדה ממשנתנו או מהברייתא? הגמרא מביאה שני ברייתות נוספות לגבי חפצים גנובים שנאכלו...

הדף היום מוקדש ע"י נשות הדרן לונג איילנד לכבוד נישואיה של נכדתה של רוקי בילט. כשמישהו גונב מגר שאחר כך מת, אם הגנב רוצה לחזור בתשובה, הגנב חייב לשלם את הקרן, חומש ולהביא קרבן אשם. כולם ניתנים למשפחת הכהנים העובדת בבית המקדש בשבוע שבו מגיע הגנב להביא את הקרבן (אנשי המשמר). יש לשלם את הקרן לפני הקרבת האשם. מה אם הגב מביא את הכסף והקרבן לשתי משפחות שונות של כהנים בשבועות שונים? אם הביאו אותם באותו שב...

דף נלווה בבא קמא קי הדף היום מוקדש ע"י מונה פישביין לע"נ לאה גבריאלה בת יעקב ואתה בייה. יהי זכרה ברוך. כהן יכול לבחור להביא קרבן (אשם או חטאת) כאשר זה לא השבוע שלו להיות בתפקיד (משמר) והבשר והעור יהיו לו, ולא ניתן לכהנים העובדים במשמר באותו שבוע. עם זאת, האם יש לכהן זכות לבחור שכהן מסוים שיקריב את קרבנו ויקבל את הבשר והעור או האם הוא ניתן אוטומטית לכהנים במשמר באותו שבוע? במה זה תלוי? אם מישהו גזל...

הדף היום מוקדש ע"י אידנה גולדברג ומיכאל קלמן לכבוד נישואין של בתם נועם לאביחי קלוגרמן. "יהי רצון ששני החיילים האלו יבנו בית נאמן בישראל ושהזכות מהלימוד שלנו תשמור על כל החיילים." אם שומר נשבע לשקר כי חפץ נגנב או אבד, מה צריך השומר לשלם אם יבואו עדים ויוכיחו שהשומר שיקר? אם התביעה הייתה גניבה, הגנב משלם תשלומי כפל, אך אם הטענה הייתה שאבד, רק משלם את הקרן. אם השומר מודה, הוא משלם קרן, מוסיף חמישית (...

הדף היום מוקדש ע"י יפה ונר לע"נ אמה, לאה סטיינלוף. הדף היום מוקדש ע"י סלויה קליין לע"נ אביה, שניאור בן ירחמיאל ושרה. נשאלות שתי שאלות (אחת נענית, אחת לא) לגבי המנגנון שבו ניתן להתחייב רק בתשלום הכפל, ותשלום החומש מתבטל. האם יתכן שיהיו מצבים שבהם אפשר לחייב את שניהם? האם ניתן לחייב אדם אחד בתשלום החומש פעמיים על אותו חפץ או תשלום כפל פעמיים על אותו חפץ? אם שומר חנם בוחר שלא להישבע שהפריט נגנב ומשלם...

דף נלווה בבא קמא קז הדין השלישי של רבי חייא בר אבא בשם רבי יוחנן היא שאדם אינו חייב בתשלום על טוען טענת גנב בפקדון אלא אם הן הודה במקצת. נושא זה מחלוקת בינו לבין רבי חייא בר יוסף שסבור כי מודה במקצת אינו רלוונטי במקרה מסוג זה - רק בהלוואה. מה ההיגיון מאחורי ההבחנה שלו? קיימת שלושת אפשרויות להבין הקשר בין שליחות יד (שימוש השומר בפריט שעליו שמר) לבין המקרה בו השומר טוען שהפריט נגנב (טוען טענת גנב)....

דף נלווה בבא קמא קו הדף היום מוקדש ע"י משפחת טננבאום לע"נ יעקב יצחק בן משה נחום הלוי. רב ששת טוען שטוען טענת בפקדון כבר חייב באונס (נחשב כגזלן) גם במקרה שכפר בלי שבועה. הוא מנסה להביא חיזוק לדבריו אך ללא הצלחה. מביאים שתי קושיות נגדו אף מתרצים אותם. רב אמר שלאחר שמישהו נשבע שלא שאין לו חפץ של פלוני אצלו, עם יבואו עדים, יהיה פטור מלשלם. רבא מצמצם דבריו. מביאים שלוש קושיות נגדו ומתרצים אותם. בסוף ממ...

הדף היום מוקדש לחיילים ולחיילת שנהרגו השבוע ולרפואת כל הפצועים.  שתי תשובות ניתנות ליישב את הסתירה בין ההנחה שיוצאת ממשנתינו שחומש זה תשלום ממון ויורשים צריכים לשלמו לבין ברייתא האומרת שיורשים אינם צריכים לשלם את החומש. מאחר שהמשנה קובעת כי החובה להחזיר את הפריט ישירות לבעליו חלה רק כאשר החפץ שחייב בו הוא יותר מפרוטה, מעלה רבא פסיקה במקרה אחד ושאלה במקרה אחר שבהם השווי היה פרוטה וירד המחיר לפחות מ...

רבא מסיק שהמשנה מתייחסת למקרה שונה מאשר מחלוקת רבי טרפון/רבי עקיבא ביבמות קיח:.  המשנה שלנו היא מקרה שבו הגזלן יודע ממי הוא/היא גזל. לכן, האם צריך להחזיר את הפריט ישירות או להודיע ​​לאדם שהפריט הגנוב זמין לאיסוף תלוי בחומרת מעשיו של הגנב - האם הגנב נשבע והודה או לא. האם צריך תשובה כלפי שמיים? המחלוקת בין רבי טרפון ורבי עקיבא אינו תלויה בשאלה אם נשבע או לא, בגלל שהנושא שם הוא שהגזלן אינו יודע את זה...

דף נלווה בבא קמא קג בישראל העלו קושי על פרשנותו של רבי יוחנן המסביר את אחד הברייתות כרבי יהודה - איך מכירה יכולה להיות תקפה כאשר השליח משנה את מה שהקונה רצה שכן המוכר מתכוון למכור אותו לשליח, מבלי לדעת שהשליח הוא קונה עבור מישהו אחר, והשליח אינו פועל כשליח, שכן השליח רוכש פריט שונה מזה שהקונה רצה? ברייתא מצוטטת שבו מישהו קונה קרקע אבל משתמש בשמו של מישהו אחר (ריש גלותא) בשטר מכר כדי להרתיע אחרים מ...

הדף היום מוקדש ע"י הינדה הרמן לע"נ אמה, אתל רוזנטל. ברוך מתיר אסורים! הדף היום מוקדש לכבוד שחרורם של החטופים פרנרנדו מרמן ולואיס הר. מתפללים להחלמתם המליאה ולשחרורם של כל שאר החטופים וחזרתם בשלום.  האם כוונת המלקט משחקת תפקיד בקביעה אם לפירות יש או אין קדושת שביעית בשנת השמיטה? אם כורתים עצים להסקה, כיון שמבערים אותם לפני שנהנים מהם, אין  בהם קדושת שביעית, שהרי הוא שונה מאוכל שביעורן והנאתן באים י...

הדף היום מוקדש על ידי דיאנה קושר לכבוד בת המצווה של נכדתה איילה שהתקיימה בשבת. נשאלת שאלה לגבי צביעת צמר - כאשר מוסיפים את הצבע לצמר, האם הצבע משביח את הצמר או לא כי בעקרון לא מרגישים את הצמר בתוך הבגד אז האם זה נחשב? הגמרא מפקפקת במשמעות/רלוונטיות של השאלה ומביאה שבעה הסברים אפשריים - ארבעה מהם נדחים ושלושה נשארים. הגמרא מנסה לענות על השאלה באמצעות הבאת מקורות המתייחסים לצביעה בדיני ערלה וקדושת ש...

אם שולחני בטעות אומר ללקוח שהמטבע הוא טוב וגורם הפסד ללקוח כי באמת היה רע ולא ניתן לשימוש, האם השולחני אחראי להחזיר את ההפסד? אם השולחני הוא איש מקצוע אמיתי, אז פטור אבל אם לא, חייב לשלם. אולם רבי חייא החזיר לאישה בגין טעות שלו, למרות שהיה בעל מקצוע שכן החליט לנהוג לפנים משורת הדין. יש מקרה עם רבי אלעזר וריש לקיש וריש לקיש מסביר לרבי אלעזר שהוא מסתמך על הערכת המטבע שלו. אם טעה רבי אלעזר, יצטרך להח...

דף נלווה בבא קמא צט הלימוד השבוע מוקדש ע"י פיליס ויוסי הכט לע"נ הרב ירחמיאל בנימין בן זלמן צבי ויטקין. רב אסי סובר שאם נותנים עצים לנגר כדי לבנות ארון ובונים אותו אך שוברים אותו לפני שמחזירים אותו לבעל העצים, הנגר אינו אחראי על השבח מכיוון שהחפץ שנוצר נחשב ברשותו והנגר הוא כמו מוכר שמוכר את ההשבחה בחזרה לבעלים המקורי בסוף – אומן קונה בשבח כלי. האם דעתו של רב אסי מוסכמת על כולם או שיש דעה אחרת? בני...

הדף היום מוקדש ע"י ארט גולד לע"נ חמותו, הודה בת משה. אם ערך המטבע שהיה אמור להחזיר בהלוואה השתנה (הגדיל), האם משלמים אותו מספר מטבעות במטבע החדש או שזה נראה כמו ריבית? רבה מביא ארבעה פסקי דין במקרים של נזק בעקיפים (גרמא) ופוסק בכל ארבעת המקרים שמי שגרם לנזק פטור. רבא מעלה קושיות בשלושת הראשונים. עקרונות הלכתיים חשובים שונים נדונים כמו גרמי ודבר הגורם לממון - פריט שיכול להיות לו משמעות כספית גם אם...

דף נלווה בבא קמא צו הדף היום מוקדש ע"י ארט גולד לע"נ אמו, שרה בת אברהם וזיכא רייכא. רב קבע כרבי מאיר במשנה שעבדים נחשבים כקרקע ולכן הם אינם נקנים על ידי גזלן. הוא סובר כרבי מאיר נגד דעת הרוב של חכמים או בגלל שבגרסת המשנה שלו הדעות היו הפוכות או בגלל שהיו שתי ברייתות שהראו את רבי מאיר סובר כגישה שעבדים כמטלטלים ועל פי זה הוא החליף את הגרסה במשנתנו כדי להתאים לשתי הברייתות. בברייתא הראשונה מופיעים ש...

הדף היום מוקדש ע"י ארט גולד לע"נ אביו, יוסף בן שלמה שבתאי ורחל. הדף היום מקודש ע"י הריאט הרטמן לע"נ הוריה, פרומה בת אסתר ונחום נתן, וברוך בן הינדה ג'וספה וזאב סטילמן. מביאים הצהרות סותרות של שמואל לגבי גביית בעל חוב של קרקע עם השבח מלוקח. באילו מצבים גובה הנושה גם את השבח? ומתי הוא צריך להחזיר את השבח ללוקח? כשהוא צריך להחזיר, הוא רק מחזיר את השווי בכסף ולא בקרקע. למה? רבא מסביר שמכיוון שמי שגונב...

דף נלווה בבא קמא צה אם גוזלים בהמה מועברת או כבשה עם צמר והיא עולה בערכה בידי הגזלן, ואז יולד או נגזז, האם הגלזן צריך להחזיר לבעלים גם את השבח שהשביח את הבהמה כשהיתה תחת ידו? רבי מאיר, רבי יהודה ורבי שמעון חלוקים ביניהם. ר' מאיר מחייב להחזיר גם את השבח. ישנן שתי גרסאות לשאלה שנשאלה על גישתו. הגרסה הראשונה היא ששואלים האם גישתו מבוססת על כך ששינוי אינו מקנה את הבהמה לגזלן ולכן צריך להחזיר גם את השב...

הדף היום מקודש ע"י הריאט הרטמן לע"נ אורי בן עמי. אביי מביא הלכות של חמישה תנאים שונים וטוען כי כולם מסכימים ששינוי חפץ אינו משנה את הבעלות על החפץ. רבא חולק ומסביר מדוע כל מקרה הוא ייחודי ואינו יכול לשמש ללמד עיקרון כללי. מובאת סתירה בין פסיקת שמואל כאחד מאותם חמשת תנאים (רבי שמעון בן אלעזר שפוסק שאם חפץ גזול  יורד בערכו, הגנב יכול להחזיר את החפץ לפי ערכו הנוכחי) לבין אמירה אחרת של שמואל כי הגזלן...

דף נלווה בבא קמא צג הדף היום מוקדש ע"י דבי פיין ומרק אורנשיין לע"נ זלטה רחל בת דויד ומלכה. רבא ורבה בר מרי דורשים מהתורה עוד ביטוי אחד שאנשים משתמשים בו. רבנים אחרים דורשים מהתורה אמירות אחרות מסוג דומה. מדוע מבחינה המשנה בין מקרה שבו אדם מבקש מאחר להזיק לגופו "על מנת לפטור" לבין מקרה שמבקש מאחר להזיק לממונו? "על מנת לפטור"? המשנה פוסקת שאם מבקש אחד מהאחר לשבור משהו שלו, מי ששובר חייב לשלם על כך....

הלימוד השבוע מוקדש ע"י גלן מילר ורות רוטנברג לע"נ בתם תניאל.  הדף היום מוקדש ע"י דבורה ומיכאל דיקסון לכבוד בת המצווה של בתם, אלה. למרות שמשלם את חמשת תשלומי הפיצויים, עדיין נדרש לבקש סליחה מהנפגע כדי לכפר במלואו. אם מישהו מבקש מהאחר לחבול בו או לפגוע בבגדיו, האדם עדיין חייב לפצותו. אולם אם האדם אומר "על מנת לפטור" פטור מי שהזיק בבגדים אבל לא אם גרמו לו נזקי בגופו. חשיבות בקשת הסליחה נלמדת מדברי הק...

הדף היום מוקדש ע"י בקי גולדשטיין לע"נ אמה, שושנה רוזה בת שמואל ומינדה לאה. אם שור מועד הורג מישהו ואז מזיק, בית הדין דן תחילה על הנזיקין, אחר כך על ההריגה, והשור ייהרג. אם קודם הם דנים על הנפשות, הם לא יכולים עוד לדין את הבעלים על הממונות. כך עולה בקנה אחד עם רבי שמעון התימני שקבע כי יש להביא את הכלי המשמש לפגיעה בפני בית הדין, שכן ברגע שהשור נידון למוות הוא נהרג מיד (אין מענים את הדין) ולכן לא ני...

הגמרא מציעה שזה מחלוקת תנאים אם הותקנה תקנת אושא בנכסי מלוג אשה או לא כי יש שתי ברייתות עם דעות שונות לגבי הוצאת עבד בשן,יד,רגל, ועין כשהוא נכסי מלוג של האשה. בברייתא אחת פוסקים שהעבד יוצא לחופשי אם האשה שוברת את ידו (כי יש לה קניין הגוף); באחר, הוא אינו משתחרר לא על ידי האשה או על הבעל, כיוון שאף אחד מהם אינו הבעלים (האשה, לפי תקנת אושא, והאיש כי אין לו קניין הגוף באופן מלא). אולם הדבר נדחה מאחר...

הדף היום מוקדש ע"י גבריאל אלטמן לע"נ מרים אלטמן. שני מקורות, אחד מהם משנתנו, מובאים להוכיח שהייתה תקנה שהונהגה באושא שאשה אינה יכולה למכור את נכסי מלוג שלה בעודה נשואה. עם זאת, שתי ההוכחות נדחות. המקור הראשון הוא מקרה שבו עדים שיקרו ואמרו שאשה התגרשה וקיבלה את כספי הכתובה שלה. לאחר שהוכח שהם זוממים ושהאשה עדיין נשואה, העדים אינם משלמים לה את מלוא סכום הכתובה, אלא את הסכום שיכלה למכור אותו בהיותה נ...

חכמים ורבי יהודה חלוקים בשאלה האם משולם תשלום בושת למי שבייש עבד כנעני. בסיס הויכוח שלהם תלוי בשאלה האם עבד כנעני כלול במונח 'אחיך' המופיע בפסוק בתורה לגבי תשלום בושת (דברים כה:יא). כיצד משתלבים הפירושים שלהם ל'אחיך' עם פסוקים אחרים בתורה המשתמשים במונח זה, כמו עד זומם המעידים נגד 'אחיו, מלך שנבחר ,מקרב אחיך', ומי כשר להיות עד. הגמרא מביאה שתי דרכים שונות שמתוכן אפשר ללמוד שעבדים אינם כשרים להעיד....