马太福音

肉体和圣灵相争（加拉太书五16-26） 28.07.2017 54:31 ↓

顺从肉体，就是满足自己;顺从圣灵，就是满足神。因信称义的人在基督里有自由了,可是那却不是放纵肉体的机会。我们生活的原则就是爱，不是爱自己，而是爱神，爱别人。爱自己的人就顺从肉体，爱神爱人的人就顺从圣灵。当我们愿意顺从圣灵而行，我们属灵的生命就会成长，结出许多圣灵的果子，荣耀归给神。

叶忒罗和摩西重逢(出埃及记第十八章) 23.07.2017 1:07:15 ↓

从叶忒罗建议摩西如何治理以色列人来认识侍奉的原则

击打磐石和亚玛利人的争战(出埃及记第十七章) 23.07.2017 1:00:10 ↓

一）从击打磐石出水供应给以色列人认识基督是我们的磐石 二）从亚玛利人的争战里认识属灵争战得胜的原则

我们蒙召是要得自由（加拉太书五1-15） 21.07.2017 49:02 ↓

基督释放了我们，是要我们得自由，不再作罪、律法和血气的奴仆，在神面前不再被定罪，有了儿子的名分，成为自由人。我们得了自由，不可将自由当作放纵情欲的机会，而是要靠着圣灵，凭着信心，用爱心互相的服事，见证基督的身体，将荣耀归给神。

吗哪(出埃及记第十六章) 18.07.2017 1:02:03 ↓

第一，从以色列人在汛的旷野向神埋怨和神以吗哪回应他们来认识人的软弱和神的恩典。第二，从吗哪的特性认识如何享受吗哪所豫表的主耶稣

向耶和华歌唱、玛拉、以琳(出埃及记第十五章) 16.07.2017 59:21 ↓

从以色列人对耶和华的歌唱和之后在玛拉的埋怨认识神的能力和恩典  

两个妇人和两个约（加拉太书四21-31） 14.07.2017 52:36 ↓

夏甲豫表旧约，撒拉豫表新约。旧约是在律法之下，新约是在恩典之下。夏甲是使女，是没有自由的。没有自由的就生出以实玛利。撒拉是自由的人，不是被捆绑的使女。自由的就生出以撒。在律法以下人是罪的奴仆，在恩典以下的人在基督里是自由人。

直等到基督成形在你们心里（加拉太书四12-20） 07.07.2017 35:49 ↓

我们如果忠心以福音的真理来服事弟兄姊妹，必定是要受生产之苦。我们要把目标对的准，不但要人信主重生得救，我们的目标是要基督成形在弟兄姊妹的心里。 对于服侍我们的弟兄姊妹，我们要以爱心对待他们，体谅他们的劳苦，要知道接待神的仆人是一种福气。 当服事的人和被服事的人彼此相爱，基督就成形在祂的身体里了。

过红海(出埃及记第十四章) 02.07.2017 52:10 ↓

从以色列人过红海认识基督徒受浸是与主耶稣同死同埋葬同复活

分别为圣归给耶和华过圣洁的生活(出埃及记第十三章) 02.07.2017 1:04:04 ↓

逾越节的重点是以色列人靠着羔羊的血逃过了神公义的审判。除酵节的重点是蒙恩得救的人应该分别为圣把自己奉献给耶和华，脱离罪恶，以信心顺从、圣灵过圣洁的生活

不是奴仆乃是儿子（加拉太书四1-11） 30.06.2017 52:43 ↓

主人对仆人没有爱，只有命令；主人对儿子也有命令，却是充满了爱 主人不会把产业留给仆人；主人一定会把产业留给儿子 主人惩罚仆人没有恩典；主任管教儿子，必定会有恩典 主人可能会把奴仆卖掉；主人一定不会把儿子断绝关系 仆人在主人的家里劳力；儿子在主人的家里安息 仆人在主人的家里没有自由；儿子在主人的家里有自由

逾越节下(出埃及记第十二章) 25.06.2017 44:18 ↓

以色列人每年一次过逾越节，为了是记念神救赎了以色列人出埃及。基督徒参与擘饼聚会，为了是记念主耶稣救赎了我们。逾越节是主耶稣救赎的预表，擘饼聚会是主耶稣救赎的实现。 过逾越节是基督徒生活的写照。在门口有羔羊的血，在屋内有羔羊的肉。羔羊的血让我们的罪得赦免，不受神的审判。羔羊的肉让我们的生命能够得到供应，豫表主耶稣是我们生命的粮。 逾越节过了就是除酵节，蒙恩得救了就应该立刻依靠主过圣洁的生活  

逾越节上（出埃及记十一-十二章） 25.06.2017 58:13 ↓

从逾越节的历史认识神救赎的计划

律法是为引导人到基督那里（加拉太书三21-29） 24.06.2017 38:22 ↓

律法的功用： 把人圈在罪中，让人知罪 训蒙的师傅，乃是引导人到基督那里，使人因信称义 信耶稣基督得着下列的福分: 在生命上成为神的儿子 (26 节) 在地位上归入基督，在生活上披戴基督(27 节) 与众圣徒在基督耶稣里都成为一(28 节) 照神的应许成为承受产业的人(29 节)

创世记神的名字 20.06.2017 48:09 ↓

从创世记里记载的神的名字来认识神

十灾二(出埃及记第七-第十章) 20.06.2017 43:51 ↓

根据前九灾的历史认识神救赎的计划和人该有的回应

十灾一(出埃及记第七-第十章) 19.06.2017 53:47 ↓

从前九灾的归纳认识十灾的特点和神降十灾的目的

应许和律法(加拉太书三15-20) 17.06.2017 52:58 ↓

应许比律法优越，因为 神的应许 之约既已立定，就不能废弃(15 节) 神应许之约的中心乃是基督(16 节) 神应许之约是在颁佈 律法以先，故后约不能毁弃前约(17 节) 神赐给产业是凭应许，不是凭律法(18 节) 律法是为 过犯添上的，且是藉天使经中保之手设立的(19~20 节) 律法把众人圈在罪里，是为应许之约效力 (21~22 节)

和亚伯拉罕一同得福(加拉太书三6-14) 30.05.2017 45:21 ↓

保罗用以色列人的父亲亚伯拉罕来证明人称义是因着信心，不是因着律法。所以信耶稣的人，都能够像亚伯拉罕一样得到神赐给他的祝福。这些祝福包括 称义（3：8） 活着（3：11） 脱离律法的咒诅（3：13） 得圣灵（3：14） 承受产业，就是应许之地，指的是基督的丰富（3：29）

无知的加拉太人(加拉太书三1-5) 30.05.2017 40:05 ↓

保罗问加拉太的弟兄姊妹五个问题，原因是要让他们回想起初信主的经历，因此认识福音的真理，不是靠行律法，而是因听见福音、相信主耶稣基督在十字架上的救赎的工作，从圣灵生出来，也依靠圣灵活着，直到神完成的我们身上的工作。

金钱的奉献 29.05.2017 1:14:53 ↓

基督徒应该如何管理神赐给我们的钱财？基督徒应该奉献多少？奉献给谁？我们一起来纵览旧约和新约神对于金钱奉献的教导。盼望我们能够在生活的每一方面，包括金钱的奉献，都能够顺服神的话，讨神的喜悦。

七个神要作的事(出埃及记第六章) 29.05.2017 44:19 ↓

摩西经历和第一次的挫折以后，神用七个“我要”，鼓励摩西，也藉着摩西向以色列人启示祂的心意，可是以色列人因为被法老的苦害不肯听神的话。我们服侍神遇见挫折不用灰心，愿意谦卑来到神面前依靠神的人必得神的启示和鼓励；相对的，被仇敌迷惑的人就没有心思聆听神的话。从这七个“我要”里，神启示了祂救赎的计划。 第一个“我要” - 我要用伸出来的膀臂 第二个“我要” -  我要救赎你们脱离他们的重担 第三个“我要” - 我要你们不作他们...

摩西第一次见法老被拒绝(出埃及记第五章) 29.05.2017 40:47 ↓

摩西和亚伦第一次向不认识耶和华神的法老要求他容神的百姓离开埃及被法老拒绝，导致以色列人受到更多的苦，被以前信他们的以色列人责备，就回到神面前向神倾吐苦情。服事神不要因为有难处而灰心放弃，反而要藉着失败的经历来到神的面前认识自己的软弱和神的大能！

乃是基督在我里面活着（加拉太书二17-21） 27.05.2017 37:56 ↓

当人信主了，律法和基督徒的关系是什么呢？基督徒是信耶稣再加上守律法称义，还是单单信基督而称义？基督徒应该靠什么生活？是靠自己守律法呢？还是让我们里面的基督活出来？

至于我和我家，我们必定事奉耶和华(2017六月浸礼信息) 21.05.2017 24:53 ↓

2017六月浸礼信息-至于我和我家，我们必定事奉耶和华