פניו אליך - פירושים מאירים לפשט הפסוקים

קרבן תודה מלמד אותנו לא להתנצל על השמחה הפרטית, גם בזמנים מורכבים, אלא לחבר אותה אל הישועה הלאומית.

מדוע אין חובה להביא קרבן "לשמה" גם בלי חטא?ואיך הדבר קשור למידת הענווה?

מדוע בפרשת פקודי משה לא יכול להכנס אל הענן אבל בפרשת משפטים הוא כן יכול?

על השילוב המיוחד שיש בעבודת המשכן בין נשיאות הלב ובין החכמה והבינה.על הצורך בציווי על שמירת שבת ואיסור הבערת אש דווקא לפני עשיית המשכןעל גדולתו של משה שידע להציב גבולות לתרומות שהעם הביא בלי סוף

כיצד ניתן להבין את הנושאים השונים שבפתיחת הפרשה כהקדמה לחטא העגל

מה ההבדל בין תרומה ותצווה? על הדגש האובייקטיבי בפרשת תרומה לעומת הדגש הסובייקטיבי בפרשת תצוה, ועל ההדגשה המיוחדת של המוגש "תמיד" דווקא בפרשת תצוה.

לפרשת תרומהאיך משיגים השראת שכינה?מה מסמלים הכרובים המחוברים אל הכפורת כל אחד מקצה אחר ומסוככים בכנפיהם עליה תוך שפניהם איש אל אחיו? ומהו הקול שיוצא מביניהם?

התיחסות לקושי המוסרי שבמושג העבדות ובאופן שהתורה מנסה להתמודד איתו באמצעות דיני עבד עברי ואמה העבריה.

מה משה אמר על דעת עצמו שלא היה מקובל על העם ושינה את התכנית המקורית של מעמד הר סיני? הצעה לפירוש הפסוקים שלפני ואחרי עשר הדברות.

מדוע לא הספיקו המכות?מה עניין ההליכה במדבר שלשה ימים בלי מים?מדוע עמלק תקף את ישראל דווקא ברפידים?ומדוע נלחמו איתו ישראל ולא חיכו לנס?

שלשה מתוך ארבעת הבנים מההגדה נמצאים בפרשתנו (החכם נמצא בספר דברים). בעל ההגדה כינה אותם בשמות לפי סגנון השאלה שלהם - רשע, תם ושאינו יודע לשאול. אך כשמתבוננים בהקשר בו נשאלו השאלות מבינים שההתרסה של הרשע מתבקשת, כך גם תמיהתו של התם, ולגבי הבן שאינו יודע לשאול – ובכן בהקשר הדברים אין סיבה באמת שישאל.

הסברים מוכרים יותר ומוכרים פחות וגם כמה חדשים, לשאלה הידועה: מדוע ה' העניש את פרעה אם קודם לכן שלל את בחירתו?

איך זה שהיו רק שתי מיילדות?איך יתכן שפרעה לא ידע את יוסף?מה הייתה מטרת העינוי ועבודת הפרך?ומה המסר של פרק א בספר שמות?

מדוע הזכיר יעקב את רחל דוווקא כשבירך את אפרים ומנשה ולא כשהשביע את יוסף שיקבור אותו עם אבותיו? ומדוע הפך את מנשה ואפרים לשני שבטים?ומדוע שיכל יעקב את ידיו כשבירך אותם?ומה המשמעות בכך שמברכים את הילדים שיהיו כאפרים וכמנשה?

שישה הבטים שונים בהם רואים את סגולת האחדות שיש דווקא לבנימין.

מדוע יוסף לא יצר קשר עם יעקב?האם ידע שאביו בחיים?מה ביקש בעלילת המרגלים והגביע אם כבר ידע שאחיו מתחרטים?https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02sUDBvefpLejetRytwSNcTRLfj6dVT7HxVspS1j3FjdEaSdHVLiXUDHXMN5TaSFuVl&id=100023149367918&mibextid=Nif5oz

שלבי התפתחות השנאה והקנאה של אחי יוסף והתנהגותו חסרת המודעות של נער בן שבע עשרה

- על המעבר מ"יעקב" ל"ישראל"- מיהו האיש שנאבק ביעקב?- מה משמעות הברכה שנתן ליעקב?- מדוע ה' קורא ליעקב ישראל רק אחרי מה שעשו שמעון ולוי בשכם?https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02emacCxBwhDG2SNirZhRiicgjqRe7KN7YjRFgRh2rTEBFZcrYx1kkPuqSETa9W6Zhl&id=100023149367918&mibextid=Nif5oz

על התמודדותו של יעקב אבינו עם רמאים ועל העידוד שקיבל מהמלאכים היורדים בסולםלעילוי נשמת הקדושיםיונתן סמו הי"דאיתן דישון הי"דאיתן רוזנצוויג הי"ד

על דמותו של יצחק ועל התפקיד של רבקה הראלית כמאזנת את אמונתו המופלאה

פרשתנו פותחת במות שרה אם יצחק ומסתיימת בחתונת רבקה עם יצחק. "ותמות שרה בקרית ארבע ויבוא אברהם לספוד לשרה ולבכותה". ומה היה תוכן ההספד שלו? בזוהר כתוב שאברהם אמר עליה "אשת חיל מי ימצא". הוא סיפר איך ששרה היתה אשת החיל שלו. הוא סיפר על הכח שהיא נתנה לו כשהיה צריך לצאת מארצו וממולדתו ומבית אביו, על הנפש שהם עשו יחד בחרן, ברוח ובחומר, הוא סיפר על הרעב שעימו התמודדו יחד, על הפעמים שבהן היא הגנה עליו ממ...

שלש פעמים בפרשתנו פרשת וירא, חושב אברהם אבינו בדרך אחת – והקב"ה מלמד אותו אחרת: הפיכת סדום, גירוש ישמעאל ועקדת יצחק. שלשה שיעורים שבהם לומד אברהם על מה שאולי ניתן לכנות (בהכללה ולצורך העניין) "מוסר מערבי", "מוסר ערבי", ומוסר עברי". בפעם הראשונה, אברהם מתקשה לעכל את הרעיון של הפיכת סדום. ה' אומר לו "זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי רָבָּה וְחַטָּאתָם כִּי כָבְדָה מְאֹד". סדום בעצמה 'זועקת'. היא זועקת ל...

ברהם אבינו היה דוד גיבור. הוא מלמד מהי מסירות נפש על אחים, ואיך למסירות הזו יש הדים. לוט, בנו של הרן אחי אברהם, מצטרף אל אברהם ושרה במסעם לארץ ישראל. הם מצידם מקבלים אותו בשמחה. הבעיה היא שהארץ לא מצליחה לשאת את שניהם יחד ונוצרת בין הרועים שלהם מריבה. אברהם מציע פתרון פשוט. לשמור קצת על מרחק. לתת קצת יותר מקום אחד לשני. להיפרד אבל להישאר יחסית קרובים. לוט בוחר לרדת מהרי בית אל ולהתיישב באזור הביקע...

"וַיִּרְאוּ בְנֵי הָאֱלֹהִים אֶת בְּנוֹת הָאָדָם כִּי טֹבֹת הֵנָּה וַיִּקְחוּ לָהֶם נָשִׁים מִכֹּל אֲשֶׁר בָּחָרוּ". בסוף פרשת בראשית מסופר על בני המעמד הגבוה שהרגישו שהם יכולים לעשות מה שהם רוצים, עם מי שהם רוצים, פשוט כי הם יכולים, בלי חשבון בלי לשאול ובלי אלוהים. "וַיַּרְא ה' כִּי רַבָּה רָעַת הָאָדָם בָּאָרֶץ וְכָל יֵצֶר מַחְשְׁבֹת לִבּוֹ רַק רַע כָּל הַיּוֹם. וַיִּנָּחֶם ה' כִּי עָשָׂה אֶת הָ...

בימים כתיקונם קשה לי קצת עם הדברים הפשוטים של הרש"י הראשון בתורה. אבל זו דוגמא יפה ליישם את דרשת חז"ל המופלאה - 'כי לא דבר ריק הוא מכם, ואם ריק הוא - מכם הוא ריק'. לפעמים דברי רבותינו לא מתיישבים על תפיסותינו המערביות בצורה חלקה, אבל לא צריך למהר להכריז שמדובר בדברים ריקים. אולי מי שריק כאן זה אני והתפיסות המצומצמות שלי שעשויות להתפקח ביום מן הימים. כמו בימים אלו למשל.וכך אומר רש"י: "פָּתַח בִּבְר...